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此对每一件事的看法，基本上也都是分歧的。9小我在这关键问题上的信念莫衷一是，故会激发各种不同的情绪。10圣灵在这一点上绝不会起伏不定，祂只会带给人喜悦的心情。11为了保护你的心情，祂会拒绝所有妨碍喜悦之事，因此只有祂能使你全然喜悦。
2。 圣灵从不教你去判断别人，因为祂不要你由于误导别人而误导了自己。2如果祂任你在你本应学习避免的事上愈陷愈深，那么祂就自相矛盾了。3在思想者的心中，祂确实会作判断，但那只是为了统合心灵，使它能够不再靠判断去认知事情。4这使心灵能够不凭判断而施教，进而学习活出不判断人的境界来。5化解必须在你心灵中进行，使你不再投射，只会推恩。6你能万无一失地向外推恩，这是上主亲自制定的事。7因此，圣灵的第三课即是：
8只为上主及其天国而警醒。
3。 这是致力于根本改变最重要的一步。2然而，它仍含有扭转思想
的成分，因它暗示，你仍须戒备某些东西。3比起前面两课，它算是更上一层楼了；第一课只是开始扭转思想，而第二课基本上则是标明你更想要的东西。4这一步继续第二步，就如第二步是第一步的延续一样；这一步则凸显了想要及不想要之物间的对立。5使你不得不去做最后的抉择。
4。 第一步似乎加剧了冲突，第二步仍会引发某种程度的冲突，而这一步要求你不懈地戒备冲突的发生。2我已经告诉过你，你该以拥护小我的警觉来防范小我。3这一课只是告诉你，你不只能够做到，而且必须如此。4它毫不考虑难易的问题，只是清晰地标示出警醒的重要性。 5这一课斩钉截铁地告诉你，绝无例外可言，但它也不否认，人们常会企图找些例外的借口。6它无视于你的混乱无序，却要唤出你的恒常不变性。7然而，混乱无序与恒常不变是无法长久并存的，因为两者相互排斥。8只要你认为还有戒备的必要，就表示你尚未认清两者无法并存的关系，还以为你仍能在两者中任选其一。 9圣灵会教你该选择什么，最后让你懂得，你根本没有选择的必要。10使你的心终于由选择层次提升至天国的创造层次上。
5。 听从圣灵的选择，会将你导向天国。 2你只能透过真实的你创造，你必须学会忆起自己的实相。3记忆的方式就藏在第三步中，它综合了前两步的课程，并进一步加以彻底整合。4如果你让自己的心只保存上主置于你内之物，就等于承认你的心灵在上主造化中的真相。5换句话说，你接受了它的真相。6基于它的完整，你等于是在传授平安，因为你信任心灵。7上主会代你踏上最后一步，可是你需要第三步，让圣灵为你准备迎接上主。8祂的准备就是借着你必须与祂共行的那几步的本质，把拥有转译为实存的境界。
6。 首先，你学到拥有是靠给予，而不是靠获取。2其次，你学到，你教什么，你就学什么，而且明白自己想要学的是平安。 3这是与天国认同的条件，因为它就是天国的境界。4你一直相信自己存在于天国之外，就是这一信念把你自己摒除于天国之外。 5因此最重要的，就是让你明白你必须把自己涵摄于内，你唯一需要除去的，就是你不属于天国的那种信念。
7。 由此可见，第三步对你心灵实是一种保护措施，让你只与核心认同，那核心就是上主为自己立的祭坛。2祭坛即是信念，但上主与祂的造化是超乎信念的，因为他们已超乎问题之上。3圣灵之声只会
代已超乎问题之上的信念发言，为本无问题的实存境界铺路。4只要你心中对上主及天国的信念仍受疑惑的骚扰，你就无法看清祂的圆满境界。5为此之故，你必须为上主而保持警醒。6小我对自己的创作绝没有好话说，以致疑虑丛生。7除非你全心相信，否则你不可能超越信念。
8。 一视同仁地教导上主儿女整个奥体， 显示你已认出它的完整性，并已懂得它是一个整体。2现在你必须警觉地护守它在你心中的一体性，因为你一让疑惑侵入，就再也意识不到它的完整性，也就无法传授给别人。3天国的完整并不靠你的认知而存在，可是你对这完整性的意识却有赖于此种认知。4需要保护的是你的意识，因为实存之境是无懈可击的。5只要你还怀疑自己的真相，你便不可能真正意识到实存境界。6由此可见警醒的重要。7不要让你的心灵开始怀疑实存境界，否则你便无法知道自己千古不易的真相。8千古不易是上主对你的恩赐。9真理无须你的戒备，你只须戒备幻觉的侵入。
9。 真理是在幻觉之外，因此必在天国之内。2天国之外的一切都是幻觉。3当你扬弃真理时，你就会看到自己似在天国之外。4当你为自己营造出另一个心爱的国度时，天国便不是你心目中唯一的存在了，于是，你某部分的心灵便被挤到天国之外。5你所营造的一切束缚了你的意志，给你一个有待救治的病态心理。6若要治愈它，你必须警觉地防范这个疾病。7你的心灵一旦等到救治，就会散发健康的光辉，同时传授出救治之道。 8如此，便把你造就成像我一般的教师。9你必须像我一般地警醒才行，凡是决心传播同类事物的人，信念必须一致。
10。 由是可知，第三步不过说出了你想要相信的事，同时表明你甘心放弃其余的一切。2只要你跟随圣灵，祂会帮你踏上这一步。3你的警醒乃是你要祂引领的标志。4在你懂得努力原是多余的以前，警醒是需要精力的。5你一向焦心竭虑地维护你所营造的虚幻之物。 6如今，你必须把你所用的力量倒转过来抵制它。7唯有如此，才能抵销所需的努力，而唤出你本来拥有而且实存的境界。8这种领悟是完全不费力的，因为它本来就是真的，无须任何保护。9它在上主完美的保障下。10由此可知，这种涵摄性是全面而彻底的，而造化亦是没有止境的。
第七章 天国的恩赐
一。 最后的一步
1。 上主与祂的造化之创造力是无止境的， 可是他们之间的关系却不是平等互惠的。 2你能与上主全面交流，就如祂与你一般。 3这是一个持续不断的过程，你也身在其中；由于你身受其惠，它激励你如上主一般创造。4但在创造之初，你与上主的关系并不是平等互惠的，因为是祂创造了你，你却没有创造祂。5我已经告诉过你，只有在这一方面，你的创造能力有别于祂的。6即使在世上，我们不难看到类似的情形。7父母生孩子，孩子却不能生父母。8可是他们仍能像父母一般生出自己的孩子。
2。 如果你创造了上主，祂又创造了你，天国就无法借由自身的创造意念而拓展。2创造便如此被限制了，而你也无法成为上主的创造同工。3一如上主的创造圣念由祂通传至你，你的创造意念也应由你通传至你的创造物。4一切创造力均需循此途径才能向外推恩。5上主的成就并非你的，可是你的成就无异于祂。6祂创造了上主儿女之奥体，你则加以拓展。7你虽然不能为天国的创造者增添什么，却有能力为天国增光添色。8当你只为上主及其天国而警醒时，你就领回了这种能力。9在你接纳这能力之际，你已学会如何忆起自己的真相。
3。 你的创造属于你，且在你内，就如你属于上主，且在祂内一样。2你是上主的一部分，亦如你的子女是上主儿女的一部分一样。3创造乃是爱。4爱必然向外推恩，只因没有东西封锁得了它。5它是无止境的，所以它不会停止。6永远创造下去，但不是在时间的领域内。7上主的创造一向如此，因此祂一向如此。8你的创造一向如此，因为你只能像上主一般地创造。9永恒属于你，因为祂已将你造成永恒的。
4。 从另一方面来讲，小我总是坚持互惠的权利， 因为它的出发点是竞争，而非爱。2它一向喜欢讨价还价，却不明白，与他人一样，表示没有讲价的余地。3若想获得，你必须给予，不能讲价。4讨价还价就是为给予设限，这绝不是上主的旨意。5与上主同一愿心，即是效法祂的创造。6上主不会在祂的礼物上设任何限制。7你就是祂的礼物，因此你的礼物必然像祂的一样。8你给天国的礼物必须如祂给你的礼物才对。
5。 我给天国的只是爱，因为我相信那是天性使然。2你相信自己是什么，决定了你礼物的性质；如果上主借着延伸自己而创造了你，你也只能如祂一般把自己延伸出去。3唯有喜乐能永远增长，因为喜乐与永恒是不可分的。4上主的延伸或推恩是没有止境且超越时间的；你既为祂的创造同工，也应永无止境地将祂的天国延伸下去。5永恒是造化永不磨灭的印记。6永恒永远存于平安与喜乐中。
6。 如上主一般地思想，等于分享了祂对你存在真相的肯定； 如祂一般地创造，就等于分享了祂所赐你的完美之爱。2圣灵会领你臻至此境，使你的喜乐得以圆满，因为上主的天国是完整无缺的。3我已说过，觉于真知之境这最后一步是上主的化工。4这是千真万确的，只是很难用言词解释得清，因为文字言词只是象征符号，凡是真实的，都不待解释。5纵然如此， 圣灵仍有任务将无用的转译为有用的，无意义的转译为有意义的，暂时的转译为永恒的。6因此，祂能告诉你一些关于这最后一步的情形。
7。 上主行事并不按部就班，因为祂的成就不是逐步完成的。2祂从不教人，因为祂的创造恒常不变。3在最后一步，祂什么也无需做，因为祂最初的创造始终如是。4你必须明白，“最初”这个字用在祂身上，并不代表时间观念。5所谓的最初，是指祂在圣三中为首的意思。6祂是元始创造者，因祂创造了其余的创造同工。7正因如此，时间再也不适用于祂或祂的造化之上。8因此，上主的“最后一步”不只在起初是真实的，现在仍是，将来永远都是真实的。9凡是超越时间的，永远存在，因为它的真实是永恒不变的。10它并不因生生不息而改变，因为有始以来它就被创造成生生不已的。11如果你认不出它的生生不息，表示你还不知道它的真相。12故也不知道它的创造者。13上主无需向你启示这些事，因为它一向昭然若揭。 14祂的光明从不隐晦， 因为与人共享是祂的旨意。15已完全与人共享的东西，怎么可能暂时保留，然后再启示出去？
二。 天国之律
1。 世上唯有救治的意念近似上主的圣念，由于他们具有相同的成份，很容易普遍引用。2当弟兄自认为有病时，便会觉得自己不完整而有所需求。3倘若你也如此看待他，把他当成天国之外或是由天国分裂出去的人，那么；天国本身对你们二人都会变得模糊不清。4疾病与分裂都不属于上主的层次，唯有天国才是。5你若把天国搞得模糊不清，你所见的一切便与上主无涉。
2。 那么， 救治就是与你的弟兄分享圣灵， 借以修正你与他的知见。2这使你们两人都能置身于天国之中，并恢复天国在你们心中的完整。3这反映在创造上，它因着生生不已而统一，借着延伸推恩而整合。4不论你投射或推恩什么，对你都成了真的。5这是心灵运作的不二原则，不论在世间或天国都是如此。6只是在此世中，内涵有所不同罢了，因为经所掌管的意念与天国的圣念迥然相异。7任何法则若要维系秩序，必须顺应环境。 8心灵在世间的运作法则的特色是：你一服膺它们（我敢向你保证，你不得不如此），你便会得到恰恰相反的结果。9因为这些法则为了顺应世间的环境而调整过了；而在世间，由于你可能答复两种完全矛盾的声音，因此十分可能形成完全相反的后果。
3。 原先通行于天国内的法则，一到天国之外，就被调整为“你投射什么，就会相信什么”。 2这是它传授的模式，因为在天国之外，学习是不可缺的能力。3这学习模式就是，你在他人身上投射什么，就会相信他们就是这样，因而学到自己也是这样的。4在天国中，信念既不存在，便无教或学这一回事。 5有的只是千古不易的肯定。 6上主及其儿女在实存的肯定下，深知你推恩什么，你就成了什么。7那种形式的法则就是创造的法则，无需任何调整。8上主循此法则而创造，因而手创了这一法则。9效法祂创造的上主儿女，乐于遵循这一法则；深知天国就是赖此而生生不息，他们自己的创造也是如此。
4。 任何法则若要发挥效用，必须加以沟通。 2对使用不同语言的人，它们须经翻译才有效用。3尽管如此，一位好的译者，虽然必须改变所译之物的形式，绝不会改变其内容。4事实上，他整个目标就是为了保存原有的含意才改变形式的。5圣灵乃是那些还不了解上主
天律之人的翻译者。6你自己无法胜任此事，因为一颗矛盾的心无法忠于一种意义，会为了保全形式而不惜改变意义。
5。 圣灵转译的目的正好相反。2不论是从什么角度，或是以什么语言，祂的转译纯粹是为了保存原有的意义3。因此；祂不认为形式上的差异具有任何意义，祂一向强调这些差异根本无关紧要。4祂的信息一向只具同一意义；意义才是关键所在。5上主的创造法则根本无须借助真理来说服祂活在真理内的儿女。6天国之律，必须先知道什么是真理，才能把真理推恩出去。7这是你的禀赋，本来不待学习；但你一旦拒绝了这禀赋，只好重新去学了。
6。 没有人会怀疑学习与记忆的关联性。2凡事必须具有一贯性，才能记住；没有记忆，根本无法学习。3为此之故，圣灵的课程，就是教人如何忆起。4我以前说过，祂教人记忆与遗忘，而遗忘只是为了维持记忆的一贯性。5你是为了记得更清楚而遗忘。6你若还在听取两种不同的诠释，就无法明白祂的翻译。7因此，你必须忘却或放弃一种，才能了解另一种。8这是你学习一贯性的唯一途径，如此你最后才可能一以贯之。
7。 天国完美的一贯性对那些已被迷惑的人有何意义？2显然迷惑已经渗入了意义之中，使学习者难以领会其意。3天国内没有迷惑，因为其间只有一种意义。4这意义来自上主，而且就是上主。5因为它也是你，你不只享有它，还会像造物一般将它推恩出去。6其中无须翻译，因为人们彻底了解；它所需要的只是推恩出去，因它本具延伸推恩之意。7这种交流最为直接，而且彻底统一。8它完全自由，因为凡是与它不一致的，均不得其门而入。9这才称得是上主之国。10它属于祂，因而也肖似祂。11那就是它的实相，凛然不可侵犯。
三。 天国的实相
1。 圣灵所教的课程只有一种，不论在任何境遇，都适用于所有的个体生命。2祂的努力及成果由于不受冲突的干扰，故能发挥最大的效力。3祂一边传授上主之国的德能，一边让你明白，这些德能都是你的。 4至于运用的方式，并不重要。 5它随时都能发挥最高的效率。6并非你的警醒使你拥有这德能，它只是让你随时得以各种方式发挥它的禀赋。7当我说：“我时时刻刻与你们同在”，此言不虚。8不论何时何地，我从未离弃过任何人。9由于我时时与你们同在，你便成了道路、真理及生命。10这德能并非你制造出来的，我也无此能耐。11它是为分享而创造出来的，因此，你不可能真的视它为某人的专利而不惜牺牲他人的权益。12这种知见一旦排除或漠视了它唯一的真实的意义，就会变得毫无意义。
2。 上主的意义在天国中等待，因为那是上主安置它的地方。2它不在时间中等待。3它只会安息于天国内，因为那是它的地方，你也一样。4代表上主意义的你，岂能视自己与此无涉？5除非你感到自己不是真的，否则怎么可能把你的存在与你的意义视为两回事？。6这就是小我疯狂失常之处，它告诉你，你不是真正的你。7这话如此矛盾，显然站不住脚。8因此，你无法在这一课中学到任何东西，也不可能真正教导别人。9然而，你随时都在施教。10因此，你必然在教其它的东西，即使小我并不清楚那是什么。11因此，小我不断遭到化解，它必会猜忌你的用心。12与小我结盟并不能使你的心灵统一起来，因为心灵与它没有瓜葛。13忠于平安，对小我而言，是“大逆不道”。 14如是，小我的“仇敌”便成了你的盟友。
3。 我曾说过，小我的盟友不属于你；由于小我认定自己陷身于战事，故急需盟友。2至于并未陷于战争的你，必会寻找弟兄，并明认四海之内皆兄弟，因为唯有众生平等，方能相安无事。3地位平等的上主儿女既已拥有一切，实在没有什么好竞争的。4然而，他们若无法在任何一位弟兄身上看出这完美的平等性，竞争的观念就已潜入了他们的心中。5不要低估了警醒的重要，唯有如此才抵制得了竞争的观念，因为那是一切冲突之源。6正因你相信利害冲突的存在，才会把不可能的事当真了。7这不就等于说，你视自己为虚妄不实的？
4。 活在天国之内，不过是把你全部的注意力都放在它身上。2只要你仍相信自己还可能去注意虚妄之物，无异于选择冲突。3这岂能算是一种选择？4看起来像是，但状似和实相不可同日而语。5你就是天国，故对那些状似之物毫无兴趣。6实相非你莫属，因为你就是实相。 7拥有与实存就这样终于调和了，不是在天国内，而在你的心中。8那儿的祭坛是唯一的实相。9祭坛在人的意念中极其清晰，因为它反映出那完美的圣念。10你在正念中只会看到弟兄，因为它只
会由自身的光明中去看。
5。 上主亲自照亮了你的心，并以祂的神光维系你的心光不灭，因为祂的神光就是你心的本来面目。2这是不容置疑的，而只要你一起疑，你就会得到答复。3这答复仅仅把疑问化解掉而已，它让你看出一个事实：质疑实相是无意义之举。 4为此之故，圣灵从不质疑。 5祂的唯一任务就是化解可疑之物，导向肯定不疑之境。6肯定不疑的人自然沉着平静，因为他们没有疑惑。7他们不再质疑，因为他们心中已不容任何可疑之物。8这使他们得以存留于圆满的宁静之中，因为他们知道自己的真相，故得以共享这一宁静。
四。 救治即认清真理
1。 真理只能被体认，也只需被体认。2根据上主的天律，灵感属于圣灵，千古不易属于上主。3灵感来自上主的天音，千古不易来自上主的天律，两�