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四。 唯一的答案
1。 要记得，圣灵是上主的答复，而非问题。2小我一向是先声夺人的。3它反复无常，对制造它的主人不怀好意。4它相信它的主人随时会拆它的台，这倒是真的。5如果它真的是为你好，它应该高兴才对；就像圣灵，祂将你领回家后，见你不再需要祂的引导，而为你高兴。5小我并不认为它是你的一部分。6这是它最根本的错误，也是它整个思想体系的基础。
2。 上主创造你时，把你造成祂的一部分。2为此之故，天国不可能发生攻击。3你营造小我时，并非出自爱心，因此它并不爱你。4没有爱，你无法存留于天国内，因为天国是爱，因此你相信自己不在天国内。5这使得小我视自己为由制造者分裂出去的外物，它不只相信你已由上主的天心分裂出去；还会代表那一部分的心灵发言。6于是，小我会提出它第一个问题，也是它永远无法答复的问题。7 “你究竟是什么？”这个问题乃是一切疑惑之始。 8从此以后，小我只会提出一大堆的问题，却不再作答。9小我最具创意的点子，就是把问题搞得暧昧不明；其实你心理有数，因此小我对你害怕万分。
3。 在你全面了解小我不可能明白任何事情这一事实以前，你不会了解冲突的真相。 2圣灵不会先声夺人，祂一向只负责答复问题。 3每个人都曾经以某种方式向祂求助过，且己得到祂的答复。4圣灵不只真实地答复，而且随时随地答复，这意味着，每个人此刻都已得到了答案。
4。 小我听不见圣灵的声音，可是它相信营造出它的那部分心灵故意与它作对。2它以此作为攻击它主人的借口。3它相信攻击是最好的防卫，并要你也如此相信。4除非你真的相信这一点，否则你不会与它同流合污；但小我急需盟友，而非弟兄。5小我在你心内觉察到一个陌生的东西，便转而与身体联盟，因为身体不属于你。6这使身体成了小我的盟友。7这联盟诚然是建筑在分裂的基础上的。8如果你与它联盟，你不能不害怕，因为你实际上已与恐惧联盟了。
5。 小我利用身体来暗算你的心灵，因为小我意识到，它的“敌人”只须认清它们不是你的一部分，它们的命运就结束了，因此它们必须联手，先下手为强。2如果你反省这种知见的真正内容，大概可算是世上最怪异的一种看法了。3虚妄不实的小我，想尽办法说服真实的心灵，说心灵只是小我的学习教具而已，连身体都比心灵更为真实。4任何具有正念者都不可能相信这一套，事实上，也没有一个具正念者相信过它。
6。 那么，请听圣灵针对小我所有问题的唯一答复：你是上主的孩
子，是祂的天国内极其珍贵的一部分， 祂已把你创造成祂的一部分。2除此之外，没有任何东西存在，只有这个才是真的。3你自愿留在噩梦连连的睡眠状态，但梦境并非真实的，上主会将你唤醒。4只要你一听到祂的声音，你便会苏醒过来，梦中的一切顿时烟消云散。5你的梦充满了小我的象征，使你感到十分迷惘。6那只是因为你睡着了，不知道真相。当你苏醒过来时，一看到周遭以及内心的真相，便再也不会相信梦中的一切了，因为它们在你眼中变得如此虚妄不实。7然而，天国以及你在其中所创造出来的一切，对你会变得更加实在，因为它们既美善又真实。
7。 在天国内，你应在之地与你的真实面目都是全然明确的。2那儿没有疑虑，因为没有人会提出那第一个问题。3天国如此彻底地答复了一切，问题根本不存在。4天国内只有实存，那儿的一切都活在上主内，毫无疑问。5梦中耗费在疑问上的时间，都会被转用于创造及其永恒上。6你与上主一般肯定，因为你与祂一般真实；然而，你心中一度拥有的肯定，如今已沦为一种肯定的能力而已。
8。 这些能力一进入实存的领域，就成了怀疑不定的开端，因为能力只是潜能，而非成就。2你的能力在上主以及你的成就之前一无所用。3成就是已经完成的结果。4它们一旦圆满，能力便无存在的意义了。5本来圆满之物如今却有待圆满，实在是很奇怪的事。6事实上，这是不可能的。7然而，你应记住，当你把自己置身于一个没有出路的处境时，势必会相信那没有出路之境必有出路才对。
9。 能力必须先发展出来，你才能加以利用。2这原则虽不适用于上主的创造上，但对你所营造的一切，却是最宽宏的待遇。3在没有出路的处境中，你仍能发展你的能力，借以脱身。你有一位神圣的向导；指导你发展那些能力，可是只有你才是真正的发号施令者。4这将掌管天国的责任又交到你手中，因为你的向导不只帮你寻找，且给你固守它的方法。5还有一个楷模可以追随，祂会巩固你的权力，绝不会以任何方式贬损你。6如此，你便在自己想象出来的奴役状态下，重获主脑的地位，这一来反而证明了原来你并非奴隶。
10。 只有当你认为你可能活在一种没有出路的处境时，你才会身陷其中。2如果上主一边显示出你的完美，一边又证实你的想法是错误的，那你才真正走投无路了。3因它显示出，完美之物竟不足以意识到自身的圆满，以致于误以为拥有一切的人仍然有待援救，极其无
助。4这是小我最热衷的“推理”。 5上主深知祂的造化是完美无缺的，不愿当面冒犯他们。6祂不会冒犯他们，就像小我也不可能冒犯祂一样。
11。 为此之故，圣灵从不发号施令。 2发号施令显示出双方的不平等，这正是圣灵所要推翻的。3忠于前提，是心灵的运作原则，上主所造的一切亦忠于祂的天律。4但人也可能忠于其它的原则，这并不表示那些原则是真实的，只因那是你造出来的。5如果上主让你看到你的想法多么疯狂愚昧，那又有什么益处？6上主可能失去祂的千古不易吗？7我已多次告诉你，你教给别人什么，你就成了什么。8你难道还要上主教你看出你犯罪了？9如果祂让你所营造的自我与祂为你所创造的真相相互对质，不吓坏你才怪。10从此，你会连自己的正念都不敢信任了，而那却是你能找到天赐的健全心智之唯一要津。
12。 上主不传授任何事情。2传授就影射了一种欠缺，上主深知没有这一回事。3上主是不会自相冲突的。4传授旨在改变，而上主所创造的，全是永恒不易的。5分裂状态并不表示人丧失了完美，只是无法交流而已。6于是，一股粗暴而刺耳的交流形式代之而起，那就是小我的声音。7它丝毫骚扰不到上主的平安，只可能破坏你的平安。8上主并未抹杀它，因根除它与攻击它无异。9祂受人质问，却不质问人。10祂只是答复。11祂的答复就是你的无上导师。
五。 圣灵的课程
1。 圣灵和所有良师一样，所知道的远比你目前所懂的要多得多，但祂教你的目的只是为了使你与祂同等。2你一直教给自己错误的东西，相信虚假不实之事。3你从不相信自己的完美性。4上主明知你的心根本是完整的，祂怎么可能告诉你，你已把自己的心搞得四分五裂？5上主只知道祂的交流管道已经被人封闭了，使祂无法传递祂的喜乐，无法知道祂子女的全然喜乐。6分享祂的喜乐这一过程从未中断过，不是在时间内，而是在永恒之中。7当上主儿女之奥体不再一体无间地与祂交流，上主向外延伸的造化之恩（并不是祂的圆满性）就被阻塞了。8于是祂会想：“我的孩子睡着了，我必须唤醒他们。”
1。
2。 你为了不惊吓孩子，只温柔地提醒他们： 黑夜已逝， 曙光已露；还有什么比这更慈祥的方式唤醒孩子们？2你不用告诉他们，他们所怕的噩梦并不是真的，因为孩子们相信怪力乱神。3你只需抚慰他们，他们现在已经安全了。4然后再训练他们认清睡梦与清醒的区别，使他们了解噩梦没有什么好怕的。5如此，当噩梦再现时，他们自己就会祈求光明驱除梦魇的。
3。 明师的传授方法是用接近的方式，而不是回避。2他所强调的，不是你必须如何做才不致受到伤害，而是你该怎样做，才会获得喜乐。3如果一个小孩听见大人这样说：“不要这样做，它会伤害你，带来危险；如果你改成那样做，才不会受到伤害，会很安全，也就不会害怕了。”你可以想象，这只会使孩子变得更加害怕而不知所措。 4其实只需要跟他讲：“就这样做！”这几个字，岂不更好？ 5说得直截了当，既容易了解，也容易记住。
4。 圣灵绝不会条列出一堆错误来恐吓孩子；凡是缺乏智慧的，都还是孩子。2然而，祂随时答复他们的呼求，祂的踏实可靠加深了他们的肯定。3孩子们确实常把幻梦与现实混为一谈；由于他们无法辨别，故常被吓倒。4圣灵并不去区分各种梦境。5祂只是以光明驱散它们。6不论你做的是什么梦，祂一向都以光明唤醒你。7梦中没有持久不变之物；以上主本体之光普照一切的圣灵，只会为那永世常存的发言。
（一） 若要拥有，普施众生
1。 当你的身体、小我，以及梦境全都消逝之后，你便会知道自己是永存不替的。 2也许你会认为，这只有透过死亡才能达到，事实上，死亡无法成就任何事情，因为死亡本身就是虚无。3一切是经由生命而成就的，而生命属于心灵层次，也在心灵之内。 4身体既不生，亦不灭，它涵括不了你，因你是生命。 5如果我们分享同一心灵，你必能如我一般克服死亡。6死亡企图以不做任何决定的方式来解决冲突。7这就和小我其它荒诞的应变方式一样，是行不通的。
2。 身体并非上主所造，因为它是可朽的，故不属于天国。2身体只象征你心目中所认为的自己。3它分明是一种具有分裂作用的教具，因此并非实存。4然而，圣灵一向能够利用你营造之物，将它转译为
学习教具。5一如往昔，祂重新诠释小我用来辩护分裂之物，为它作反见证。6倘若心灵能治愈身体，身体却无法治愈心灵，那么心灵必然要比身体强大得多。7每个奇迹都在证明这一点。
3。 我曾说过，圣灵是奇迹的动力。2祂一直告诉你，唯有心灵是真的，因为唯有心灵才能与人共享。3身体是分裂的，因此不可能是你的一部分。4共具一心，方有意义；但共享一具身体，则毫无意义。5根据心灵的运作原则，身体是毫无意义的。
4。 对圣灵而言，奇迹没有难易之分。2你现在已经十分熟悉这一观念了，但你未必信服。这表示你并未真正了解，故无法发挥其用。3为了天国的缘故，我们有太多的事有待完成，不该轻易放过这关键性的概念。4它是我所传授的，也是我要你去传授的那个思想体系的真正基础。5若不相信它，你便无法施展奇迹，因为它相信绝对的平等性。6唯有平等的礼物，才配献给地位平等的上主儿女，那代表了全然的欣赏接纳。7不能更多，也不能更少。8既然没有程度之别，难易之分遂失去了意义，而你所献给弟兄的东西绝对不可能有程度之别才行。
5。 导向上主的圣灵，能将交流转译到实存的领域内，就像祂终会把知见转译为真知一样。2你不会失去你所交流之物。3小我把身体当作攻击、寻乐及倨傲的工具。4这种疯狂愚昧的知见确实可怕。5圣灵只把身体视为一种交流的媒介，由于交流就是分享，由此而形成了共融。6也许你认为恐惧和爱一样是可以交流的，因而也是可以共享的。7事实上，它并不像表面上看来的那么真实。8凡是通传恐惧的人就是在鼓动攻击， 而攻击常会破坏交流， 使它无法继续进行。9小我确实能够暂时结盟，但都是为了图谋个别的利益。10圣灵通传的，纯是每个个体所能带给全体的利益。11祂从不索回任何东西，因为祂要你拥有它。12因此，祂的教诲是从这一课开始的：
13若要拥有，普施众生。
6。 这是相当初步的阶段，也是唯一你自己必须先学的一课。2你甚至无须完全做到这一步，只须将自己转向那个方向就够了。3当你选择了那方向以后，你就已挺身为这一旅程负责了，那是你，也唯有你，才能负起的责任。4这一步表面看来不只没有解决问题，反而使
你的冲突更加白热化，因为这是你扭转自己的知见及回归正道的第一步。5自会与你尚未完全舍弃的颠倒知见相冲突，否则，你就没有扭转方向的必要了。6有些人会在这一阶段逗留很久，感受到极剧烈的冲突。7在这关键上，他们最好试着接受这冲突，而不必急于寻求下一步的解决办法。8只要踏出第一步，援助自会来临。9他们既已选择了自己无法独自完成的事，从此再也不会孤立无援了。
（二） 若要平安，在教导平安中学习
1。 凡是相信分裂之人；势必怀有遭人报复及遗弃的基本恐惧。2他们相信攻击及排斥，那正是他们所见、所教及所学的。3这种疯狂愚昧的观念显然来自决裂及投射的结果。 4你教别人什么，你就是什么；显然的，你也可能误导别人，因而也误导了自己。5许多人以为我在攻击他们，实际上我并没有。6疯狂失常的学徒会学到许多古怪的经验。7你必须认清一点：一个思想体系若不加以分享，就等于是削弱它的力量。 8凡是相信它的人，便会认为这是对他们的攻击。 9这是因为每一个人都与他的思想体系认同，而每个思想体系都是以你相信自己是什么为核心的。10如果思想体系的核心是真实的，那么它所延伸出去的，必是真理。11如果它的核心是一个谎言，那么它所进行的必是一场骗局。
2。 所有明师都明白，唯有根本的改变才会有持久的效果，可是他们不会由最根本的层次着手。2他们的首要目标，是加强他们改变的动机。3这也是他们最终的目的。4为了确保改变，老师只须增强学徒改变的动机。5改变动机，等于改变心灵，必将导致根本的改变，因为心灵属于最根本的层次。
3。 扭转或化解的过程，第一步就是化解“有所得”的概念。 2因此，圣灵的第一课即是；“若要拥有，普施众生”。 3我说过，这暂时会使冲突更加白热化，现在我们可以进一步加以说明。 4在此阶段，人尚未认清拥有与实存的等同性。5没有这层认识，拥有和给予看来好似对立的。6使得第一课显得相当矛盾，这是因为尚在学习的心灵本身还是矛盾的。7这表示学习动机一产生矛盾，就很难贯彻始终地学习这个课程。8何况，学徒心中会把自己的矛盾投射出去，使人无法认出他人心灵的一贯性，进而怀疑他人的动机。9从多方面来看，第一课也是最难学的一课，真正的原因即在于此。10虽然你仍强烈地意识到内在的小我，并且常常针对他人的小我而反应，你却应学习把它们都看成虚幻不实之物那样去反应。
4。 一向是非颠倒的小我，自然会把第一课视为疯狂愚昧。 2事实上， 这是它唯一的选择，若不如此，它便只能视自己是疯狂失常的，这令它更难接受。3小我的判断，一向被它的存在本质所限，此刻亦然。4思想者的心灵一旦改变了，便会带来根本的改变。5这时，圣灵的声音便会愈加清晰，使学徒不可能听不到。6于是，有段时间他会接收到矛盾的信息，并同时接受二者。
5。 解决这两种相反的思想体系的冲突之道，显然就是选择其一，放弃另一个。 2 如果你与自己的思想体系认同（你不能不与它认同），如果你接受这两个完全相背的思想体系，你的心灵是不可能平安的。3只要你接受二者，你必然会教导这两种思想，那么你不只在传播冲突，同时也学会了冲突。4然而，你确实想要平安，否则你不会向平安的代言人求助的。5祂的课程绝不疯狂，冲突才是。
6。 健全正常与疯狂失常之间并没有冲突。2唯有一个是真的，故唯有一个真实存在。3小我企图说服你，唯有你才能决定哪个声音是真的，可是圣灵却告诉你，真理出自上主的创造，你的决定无法改变它分毫。4当你逐渐明白圣灵之声那无声无臭的力量，以及祂始终完美的恒常不变性，你的心必会恍然大悟，你竟企图化解一个为你而设的永不变更的决定。5这就是为什么我先前建议你，要不断提醒自己让圣灵代你选择上主。
7。 没有人要求你做出那疯狂失常的决定；虽然你可能这么想。2然而，你若相信自己有权决定什么才是上主的造化，那是真的疯狂失常。3圣灵认得出冲突的真相。4故祂的第二课便是：
5若要平安，在教导平安中学习。
8。 这仍属初学的阶段， 因为你尚无法将拥有与实存之间等同视之。2不论如何，它比第一步要深多了，第一步实际上只能算是扭转思想的起步而已。3第二步则是积极肯定你所要的东西。4这应是摆脱冲突的一步，因为它显示了你已考虑过几种可能，且已选择了一种你比较喜欢的。5然而，“比较喜欢”这说法影射出这喜欢仍有程度的不同。6由此可知，这一步虽是终极决定不可缺的一环，但显然
不是最后一步。7你尚未接受奇迹中没有难易之分的观念，凡是全心想要的东西，不会难以得到的。8全心想要就是创造，上主既已把你造成如创造者一般，创造对你应该不难才对。
9。 如此看来，第二步虽是迈向上主之真知的统合知见，它仍不出知见的领域。2当你踏出这一步，并坚守这一方向，你便会被推进你思想体系的核心，在那儿将会发生根本性的改变。3第二步的进展是时断时续的，但第二步会比第一步轻松得多，因为它只是顺水推舟而已。4当你有了水到渠成的体验，就已显示，你愈来愈深刻地意识到圣灵会引导你前进。
（三） 只为上主及其天国而警醒
1。 我们以前说过，圣灵富有评估能力，祂必须如此。2祂为你的心灵分辨出真假虚实，并教你透过上主置于你内的光明，来判断你内心所接纳的每个意念。3凡是与此光明一致的，祂便保存下来，以巩固你内的天国。 4与此光明部分相符的， 祂也予以接受， 加以净化。5与此完全不合的，祂便抵制、拒绝。6如此，祂才能维系天国内完美的一致与完美的统一。7然而，记住，圣灵所拒绝的，小我会接收下来。8这是因为他们对你实相的看法基本上是分歧的，因此对每一件事的看法，基本上也都是分歧的。9小我在这关键问题上的信念莫衷一是，故会激发各种不同的情绪。1