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认为，这有可能成为拉动美国 （甚至全球）经济复苏的机会。
“破窗理论”的谬误，根源在于不知道 “资源是稀缺的”，
在一个地方没有必要地消耗资源，在另一个地方就要闹资源
短缺 。你把全世界的窗户都砸掉，做玻璃的当然是发财了，
可做衣服的却都饿死了。做玻璃的没有衣服穿，早晚也得冻
死。况且，做衣服的不买粮食，食品店老板没有生意做，种
地的农民也卖不出粮食，所 以也没钱买别的……换言之，你
不能计算收益时用 “连锁性”，而计算成本时就忘了这一点。
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理性还是非理性
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有一对夫妇与一个智者对次 日的天气进行打赌，但夫妇
两人对次 日是否下雨有 “不同看法”。丈夫认为下雨的可能性
大，妻子则认为下雨的可能性小。
丈夫对智者说： “如果明天不下雨，我给你 元，如果
明天下雨，你给我 元 。”
这个打赌是公平的，因为下雨的可能性大，丈夫赌明天
下雨。因不下雨而输的机会小，赌下雨的赌金当然要小。
而妻子认为下雨的可能性小，她对智者说： “如果明天不
下雨，你给我 元；如果明天下雨我给你 元 。”
这也是公平的打赌，因为她认为明天下雨的可能性要小，
她当然赌明天不下雨。
智者想了想，笑了笑，同意了。
看到这里，你也会哑然大笑，觉得这对夫妇的赌博很荒
唐吧 ？
次 日无论下雨还是不下雨，智者都将必赢得 元 。无
论是丈夫赢还是妻子赢，由于他们钱的来源相同，他们夫妇
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总要付出 元 。
原因是，如果下雨，丈夫是赢了，但赢的数额为 元 ；
但妻子输了，妻子输的数额为 元 ，总 的付 出为 元 。
如果不下雨，妻子赢了，赢的数额为 元；但丈夫输了，
输掉的金额为 元，总的付出数额仍为 元。即无论次
日下雨还是不下雨，智者总要赢得 元 。
“明天下雨”与 “明天不下雨”是一个相矛盾的命题。如
果单独一个人 可以是丈夫，也可以是妻子 与智者进
行赌博，他或者她不会做这样的两次赌博：既赌明天下雨，
又赌明天不下雨。
这里，妻子与丈夫对次 日下雨的概率存在不同的认识，
智者才钻了空子。
这就是荷兰 （ ）赌，有人将之翻译成大弃赌。
在实际中，对于一个未明的或者说不确定的事件，一个
人一般是不会赌一个事件既可以实现，又不可以实现的。如
“明天是否下雨”、“随意扔下的硬 币是否为正面 ”均是不确定
的事件。人们对不确定的事件有一个确定的概率 主观置
信度。随着时间的推移，人们对不确定事件的认识有了进一
步的认识，人们对它是否实现的概率即主观置信度发生变化。
如，本来某人认为次日不下雨的可能性大，但是，当他看到，
乌云渐渐增多，天慢慢地变阴，他就会改变他的看法，认为
下雨的可能性增大。如果他对次日是否下雨与他人进行打赌，
在他认为不会下雨时下了一个赌注，当他认为会下雨时，他
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又下了赌注。此时他就可能遭遇到一个大弃赌 无论如何
他都输钱。
我们这里不是说他一开始的打赌是不合理的，因为他有
证据认为某件事件发生的可能性要大 尽管这样的认识后
来看来是不正确的，我们不能做事后诸葛亮。当然，也不是
说，他不应当随时修改他的策略，事实上，他随时修改策略
是合理的，这样可以减少损失。但是，在这里要表明的是，
对不确定的事件进行打赌有可能遭遇到必输的尴尬，也可以
说，这是我们认识的有限性的尴尬。
由于赌场规则的特殊的设计，如果把所有的赌客当作一
个群体，赌客与赌场之间的赌博已经是一个大弃赌。
作为策略家，必定要做一个理性的人，要时刻提醒 自己
避免陷入大弃赌的境地。
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彩票是当今社会屡见不鲜的现象。发行彩票是社会的某
个组织为了筹集一定的资金，以高额奖项或奖金为诱饵，采
取某种随机的形式，促使人们以少量的金钱来购买的一种活
动 。
我们说理性的人总是力图使 自己的效益最大，如果在信
息不完全的情况下则是使 自己的期望效益最大。但是这难 以
解释现实中人们购买彩票的现象。
人们愿意掏少量的钱去买彩票，如福利彩票、体育彩票
等，以博取高额的回报 。在这样的过程中，人们 自己的选择
理性发挥不出来，而唯有靠运气。在这个博弈中，人们要在
决定购买彩票还是不买彩票之间进行选择。根据理性人的假
定，选择不买彩票是理性的，而选择买彩票是不理性的。
购买者只需少量的钱就可购买彩票，一旦中了彩，奖金
数额 巨大 。彩票发行者利用 的就是人们这种 以小搏大 的心
理 。
彩票的命中率低，并且命中率与命中所得相乘肯定低于
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彩票购买者的付出。彩票的发行者早已计算过了，他们通过
发行彩票来获得高额回报，他们肯定赢。发行者通过发行彩
票稳赚是必然事件，而某个彩民中彩是可能事件或随机事件，
并且是个 “小概率事件”。因此，购买彩票是 “不理性的”：
他未使 自己的期望收益最大。
理性的策略家应当避免购买彩票这样的行为。当然，你
也可以通过发行彩票来获得利益。你只需做一个简单的计算：
彩票售罄所得的总收入与你设计的奖金数额和之差是多少，
这个差值扣取彩票发行费用就是你的利润。
赌博如同买彩票一样，理性的策略家应当避免。无论是
什么形式的赌博，它充其量不过是个 “零和博弈” 赌博
活动不增加任何产出，甚至往往是个 “负和博弈” 所得
相加是个负数，因为赌博既耗费了赌博参与人的时间，也耗
费了他们的体力。如果他们不从事赌博，而从事其他经济活
动，收益之和可能是正数。
赌博可以是一群人之间或者在一群人与一个组织 （庄家）
之间进行。前者往往发生在民间，并且往往是 自发的；而后
者发生在赌场之中。赌博业是特殊的行业，赌场的开设必须
经过政府的允许，在中国内地赌博是非法的，而在中国澳门、
美国的某些州等则允许赌场的存在。
如果赌博是为了获取金钱收益的话，那么，赌客的赌博
行为是不理性的，无论是这样的赌博发生在几个人之间，还
是发生于赌客与赌场之间。几个人通过某个赌具进行赌博，
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钱只是在这几个人之间流动，没有创造新的价值。作为理性
人，除非存在这样的情况：这种赌博需要一定的理性或者智
力，而你确信你的智力肯定胜过他人，即，你赢的概率大于
其他人。
在赌场 的赌客难 以获胜的原因是，赌场与赌客之间的
赌博是 “不公平的”：赌场赢的概率大于赌客赢的概率。
比 如 ， 点”是赌场惯用的赌博方式。规则是这样：赌
客和庄家比扑克牌的点数， 点最大，不能超过 点
超过了称为 “爆”。赌客先翻牌，庄家后翻牌。你的点数大于
庄家且不超过 点，你就获胜，你押多少筹码，庄家赔你多
少，反之庄家收去你押的筹码。如果赌客与庄家点数相等，
平局。
在这种赌博中，庄家的优势具有 “概率上”和 “信息上”
的两个优势。
概率上 的优势 ：由于是赌客先翻牌 ，若赌客 “爆 ”了
（超过 点），庄家即刻收取赌客的筹码，无论庄家的点数是
否“爆 ，，了 。
信息上的优势：庄家后翻牌，当庄家要牌时，因庄家能
够看到赌客的点数，庄家只要超过大多数赌客的点数，庄家
就能赢，而无须 冒 “爆 ”的危险了；而赌客每次选择是否要
牌时，均面临着 “爆 ”的风险，庄家 冒 “爆 ”的风险是在赌
客的点数均很高的时候。
再比如俄罗斯轮盘赌，转盘上有 个数字，简单的玩法
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是你押一个数字，赌场的转球员随机地把球发出，如果球所
对应的数字是你押的数字，赌场 以 “ 赔 ”赔你，即你押
元，赌场赔你 元 ；如果球所对应 的数字不是你押 的数
字，那么你押的钱被赌场收走。
对于这个简单的赌法，赌场的优势是两个：
第一，概率上的不公平。既然轮盘上有 个数字， 赔
”才是公平 的。如果是 “ 赔 ，赌客在 个数字上均
押一个同样的筹码比如 元，赌客还是输，输的钱数为 元 ，
因为只有一个数字得中。我们假定，赌客对每个数字的选择
是随机的，即押任何一个数字均有相同的可能性，赌客每次
投注的收益为 ／ 。赌场上人数很多，赌注
总量大，赌场的总收益为总赌注的 ／
第二，资源上的限制。由于赌客投中的概率较低，赌客
总的赌资有限，因此很难不断地继续支撑下去。
这也是为什么赌场能够长盛不衰的原因，在赌场 的背后
有 “科学”支撑 。作为理性的策略家，如果为了金钱收益是
不会从事赌博行为的。当然你也可以说，赌博是有益的活动，
赌 博 一 可 以“怡 情 ”，二 可 以“益 智 ”，三 可 以“交 际 ”。可 以
说这些是赌博之外的功能。如果人们希望通过赌博获得金钱
的好处，那是不理性的。
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理性决策
在具体决策中有两种决策方式。一种方式是，当决策者
面临一个待决策的问题时，决策者凭直觉、主观臆断等因素
确定出一个方案来；另外一种方式是，决策者对他所面临的
各个方案进行缜密分析，计算和 比较各个策略带来的后果以
及实现这些后果的可能性，从中选择出能够给决策者带来最
大好处的那个策略。前者为非理性的决策，后者为理性的决
策。
在非理性决策过程中起作用的是人的非理性因素；而在
理性的决策过程中起作用的是人的逻辑或理性，此时决策过
程是一个计算和推理的过程。在实际决策中，人们的决策有
时是理性的，有时是非理性的；有些决策中理性的成分多些，
有些决策中非理性的成分多些。
在决策过程中理性的成分越多，胜算的把握越大。在与
对手的博弈过程中，运用理性的博弈思维有助于我们成为赢
家。如何让理性思维决策在博弈中发挥最大作用呢？
总的来说，实现我们 目标的途径无非有两类：第一类，
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选出我们的最佳策略，或者至少不要做出错误的策略选择；
第二类，让与我们处于博弈中的对手做出有利于我们 目标的
策略选择，如果对方是与我们处于如战争这样的竞争性博弈
之中，让对方做出错误的策略选择，从而对我们有利。因此，
具体地说，理性的博弈思维大体上从以下四个方面进行：
首先，增强 自己的分析力，以做出正确的策略选择。博
弈思维是理性思维。直觉思维在策略选择时尽管能够起到一
定的作用，但它最多是作为理性思维的补充。在任何策略选
择时，详尽的理性分析是必须的，拍脑袋的做法不是我们提
倡的。当然，理性思维不是优柔寡断，在某些场合下，当断
则断，否则会贻误时机，但果断拍板绝不是随意的拍脑袋。
其次，进行信息战。信息是做出正确选择 的关键。策略
家要做出正确的策略选择， “知彼”是必须的。同时，要让对
方 “知道”自己的信息。通过发出正确的信息或虚假的信息将
会使对手做出有利于 自己目标实现的策略选择。在某些时候
让对方知道 自己方正确的信息，对 自己有利；而在另外的时
候，让对方 “知道”错误的信息，从而做出错误的判断，有
利于策略家的 目标 的实现 。如在战争博弈 中 （战争至多是
“零和博弈 ”），策略家往往 隐藏 自己的实际策略，使敌人相信
一个虚假的策略。具体的策略有多种，如三十六计中的下列
计策：声东击西、空城计、偷梁换柱、苦 肉计、假痴不癫、
无中生有、暗渡陈仓、反间计、连环计、指桑骂槐等。
第三，要弱化对手的 “理性判断力”。在博弈论中我们假
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定了人是理性的，但在实际博弈中，人在决策时具有非理性
因素。在某些博弈比如战争中，通过某种策略使得对方的理
性能力降低，往往是有利于策略家 目标实现的有效方法。三
十六计中的美人计是典型的弱化敌人理性判断能力的方法。
第四，避免做出错误的策略决策。当 自己无法与敌人抗
衡，或者与敌人战争时，没有把握获得胜利时，保存实力是
最好的策略，即采用 “走为上”策略。避免做出错误的策略
与做出正确的策略选择同样重要。
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给对手制造犯错误的机会，对手的错误将使我们获得胜
利。人们常说 “智者千虑，必有一失”，再聪明的人也有犯错
误的时候。在各种 比赛如棋赛中，我们看到，即使高手有时
也会因为策略选择错误而导致失败。有时获胜并不是因为 自
己水平比对手高，而是由于对手的错误使 自己获得了胜利。
我们可以设计陷阱，对手如果足够谨慎，将可以躲过我
们设计的陷阱；而如果对手大意，将可能掉进陷阱之中。当
我们与他人处于竞争性博弈之中时，很可能的是，我们有时
“山重水复疑无路”，但对手的错着将使我们 “柳暗花明又一
村”。因此，策略高手往往给对手制造犯错误的机会，通过对
手的错误而使 自己获得胜利。
策略家运用博弈思维，方法无非是：增强 自己的计算能
力，使 自己做出正确的策略选择，或者让对方做出错误的策
略选择。使对手做出错误的策略选择的方法包括有信息战以
及弱化对手的理性计算能力。上面我们 已经分析了策略家如
何做出正确的策略选择，以及如何利用信息迷惑对手。现在
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我们来分析，策略家是如何通过弱化对手的理性，从而使 自
己获得成功的。
迷惑对手即通过某种策略使对手失去理性判断力，从而
使对方做出有利于 自己的策略选择。策略家利用某些手段使
对手失去判断力，在这里我们主要介绍两种手段：第一是示
弱；第二是臣服。
示弱是使对方失去判断力的一个有效方法 。示弱策略与
臣服策略有共同的地方，使用者均是以某种特殊的方式 “告
诉”对方， 自