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线，总会有相互重合的部分和相似的地方，也就是说，总会有共性的东西存在。我们还是能够从无序中寻找到有序，并可以利用物理学的原理、模型，结合数学的方法对这些规律和错综复杂的关系、难题予以定性和半定量的解释。只要我们努力把握住自己人生中的每一个变化，掌控其中几个主要维度的变化趋势，那么现实人生就不会偏离正常轨迹太远。很多“半仙”、“道长”能掐会算，声称他们可以未卜先知，能预测未来、逢凶化吉，正是借助一些当前的信息，凭借很多前人的人生经验来演绎未来的可能性，只是一种概率的推算而已。
渴望成功的人，第一重要的事是认识自己，所谓“知己知彼，百战不殆”；“知人者智，自知者明”。人们通过对自己人生曲线的勾勒，可以更清楚地认识和了解自我，知道自己出生在什么样的家庭，自己具有怎样的家世和遗传基因，自己成长的环境如何，有什么样的文化背景和经济条件，形成了怎样的性格特征，适合做什么事情，有什么宗教信仰，接受了什么程度的教育，具备哪些技能和特长，喜欢和可以做哪些事情，不愿和不能做哪些事情，自己的愿望和追求是什么，等等。其实，人生中的很多东西是无法改变的，如家庭出身、血缘关系、人种等，而可以选择的事情也非常有限，每一次不同的选择，都可能是一次改变命运的节点。
我们每个人都可以根据自己的履历，勾画出自己的人生曲线，明确自己当前的位置和奋斗的目标，引导人们更深层次地了解和认识自己，迅速、准确地在社会上找到合理定位。这样，会有助于人们更加客观地看待人生的悲欢离合、荣辱得失，正确地处理生活中的大与小、得与失，才能不断地提升和完善自己的人生。
摘自兰州大学出版社
《透过物理看人生：人生悟理》
特立独行的人生态度
作者：萧功秦 字数：731
一位从美国回上海探亲的朋友谈到多年以来在美国的生活，感触最深的是，旅美中国人无论事业成功与否，无论属于哪一个阶层，似乎都非常重视物质生活方面的追求。只要中国人在一起，无论是台湾人、香港人、大陆人，还是多年旅居美国的华侨，都非常实际，讲求生活的享受与安乐。中国人平时谈话的内容不外乎是房子、汽车，在世俗生活的享受方面似乎有很强的从众心理，不像西方人在人生追求方面那么多元化。
在美国大学里，人文学科的助理教职的收入并不那么有吸引力，然而往往会有数十个博士或博士后宁愿不去公司赚大钱，而要前来应聘，大学教职竞争非常激烈。因为他们确实有志于哲学、历史、文学与艺术专业，以此种学科作为自己由衷的爱好。
一个缺乏彼岸观念的国度里，务实而少幻想，便成为我们中国人的民族性品格。如今又处于一个商品世俗化成为潮流的时代，那么，走向全民性的物质财富的追求也就自然而然了。
然而，当我们追溯到孔子的思想中去时，却发现孔子恰恰是一个具有特立独行的人生态度的人，有强烈的超越功利的价值追求。例如，孔子说“朝闻道，夕死可矣”，对形而上的道的信仰与追求是相当执著而且强烈的。
我们历史中有过屈原的浩渺无涯的想象力，有过《史记》中豫让那种充满悲剧性格的侠义英雄，有过“竹林七贤”的真潇洒，有过李白的真浪漫。只是这些文化因子在宋元以后逐渐消失了，消失在金榜题名与洞房花烛的世俗追求之中了，或者说逐渐处于休眠状态了。
一个不能宽容特立独行人生态度的民族，是很难产生天才的。这也许在一定程度上说明了为什么我们这个民族创造力不发达，为什么我们的社会缺乏人文科学的人才。
摘自《中国青年》2010年第3期
多元化的成功才是成功
作者：李开复 字数：1638
真正的成功有很多种：它可能是创造出了新的产品或技术，可能是取得了突破性的科研或学术成果，可能是因自己的行为而给他人带来了幸福，可能是在工作岗位上得到了别人的信任，也可能是找到了最能使自己满足和快乐的生活方式。同样，靠自己的努力取得令人羡慕的名望和财富也是一种应当被尊重和认可的成功。
一句话，多元化的成功才是真正的成功。从不同的角度理解成功，尊重并鼓励年轻人选择最适合自己的成功道路，以便发挥他们各自的特长，实现他们各自的价值——这才是对待成功的正确态度。
在多元化成功的视角下，衡量成功的标准有很多种——可以是一个人的地位和财富，也可以是一个人的创造力和影响力，可以是一个人对他人的帮助或贡献，也可以是一个人在自身基础上的提高和超越……但无论对于哪一种类型的成功来说，最根本的衡量标准都应该是：该行为是否对社会、对他人或对自己有益，是否能让一个人在自主选择的过程中，不断超越自己，并由此获得最大的快乐。
☆林肯是美国第16任总统。他的成功是在叱咤风云的政治和军事舞台上取得的，但更让所有美国人难以忘怀的是，他在通向成功道路上表现出来的对国家、对民族的深厚感情。
☆爱因斯坦是著名的物理学家、相对论的创始人。他对大自然中的一切都怀有强烈的好奇心，无论何时何地，他都宁愿如醉如痴地漫步在科学的圣殿里，也不愿花时间理一理自己蓬松的头发，或者为自己选一套合身的衣服。
☆比尔·盖茨是微软公司的创始人，是全球软件产业的领军人物。应当说，比尔·盖茨在获取名利和实现人生价值这两方面都取得了成功。在他看来，衡量成功的方式可以说有很多种，其中最容易衡量成功的方法就是，看能不能给自己的家人、朋友和自己所尊重的人带来帮助以及通过什么能改善他们的生活。
☆特蕾莎修女是诺贝尔和平奖获得者。她一生致力于帮助那些每时每刻都在与贫穷和饥饿做斗争的人们。也许她无法从自己所从事的事业中获得更多的财富，但她的无私奉献却为自己和他人带来了最大的快乐。
☆凡·高的一生，是在艰难的生活、世人的冷漠以及与严重的精神疾病做斗争的过程中度过的，他始终也没有放弃对艺术的追求——即便后人一度没有给予凡·高公正的评价，这种追求本身也已经是最大的成功了。
☆卡夫卡生前只是一个普通的小职员。他虽然不断地把自己对人生和世界的思考诉诸笔端，但却很少想到要发表这些文字，甚至在临终时还叮嘱好友销毁自己所有未发表的作品。幸运的是，好友在他去世后违背了他的嘱托，将《城堡》、《审判》等足以震撼世人心灵的伟大作品整理出版——从这些不朽的文字中，我们看到的是一个成功攀上文学顶峰的卡夫卡。
☆我的母亲是一个既严厉又温和、既传统又开明且有智慧的女性，被她所有的朋友公认为“成功者”。她一生最大的成功就是养育了7个子女。早年，在父亲只身赴台后，母亲带着5个孩子独自生活。一年后，她毅然决定赴台与父亲团聚。她让兄姐沿街变卖家产、筹措路费，以回娘家为名，一路辗转，历尽艰难。凭着母亲超人的智慧、勇敢、果决和镇定，一家人终于得以团聚。她教育子女从小要学习中国传统的思想和文化，恪守中国传统的礼节和德操。但是，她也看到世界的进步，鼓励子女学习新知识、接受新事物，支持子女 “做最好的自己”。
☆我家的园丁原本是来自墨西哥的移民，在异国他乡，他凭借着超常的毅力和吃苦耐劳的精神获得了所有雇主的好评。他非常喜欢自己所从事的职业，经常用近乎痴迷的态度研究园艺技术。每当掌握了一种新的栽培或修剪方法后，他都会无比兴奋，那神情就好像他是这个世界上最幸福的人一样。
尽管可以从名和利的角度出发，为上面这些人排出先后次序，但站在多元化成功的视角上，不能说他们中哪一个人更为成功或更为失败。多元化的成功不仅可以让每一个人发挥自己的兴趣和特长，从而发掘出自己的全部潜力，同时也能让社会保持健康、和谐的状态。
条条大路通罗马
作者：罗西
很多时候都是因为太偏执，而把自己逼进死胡同。我们应该习惯并享受“选择”所赋予的的丰美与智慧。
上班，我选择走路。用脚走路，而不是像有车族用屁股走路！更重要的是，有几种线路可供选择，非常奢侈。
我现在上班路线若干：可以经过一家不景气的疗养院，里面满是树，有棕榈树、榕树、芒果树、龙眼树等，偶尔还可以见到松鼠，和随便掉在地上的花、芒果，幽静，行宫般，没有人打扰。如果想更加从容潇洒，可以免费穿过金鸡山公园，大约多走20分钟而已，爬上爬下，都是风景，空气清新，所以一点也不觉得冤枉，反而是大赚。即使不走以上路线，常规的也有几种选择，假如讨厌红绿灯的，那可以直接过桥洞，有次我进洞时还阳光灿烂，不到一分钟出洞时，奇妙的是居然夏雨纷飞，你会产生一种错觉，莫非进了仙洞或者时光隧道，居然两重天……
我们常常会自己给自己出难题，固定走一条路，而无暇改变一下思路。有个女孩上学迟到了5分钟，老师问其原因，她说：“我为了看那颗开花的玉兰树多绕了一段路，所以就迟到了。”老师和同学都笑了。
其实，很多问题都是因为自己太偏执，或者思想僵化，而把自己的思路、生活逼进死胡同。如果你本习惯骑车上班，那么，某一天可以选择乘公车，一站一站地停靠，其实有它的节奏美，还可以更从容地看人生百态。
有些事情真的别无选择，如你的性别、出生，但还好，你可以在很多小事情上有多项选择。过去我们的祖辈习惯了一条路上天堂或下地狱，而我们现在选择余地多了，但有些人还不习惯，他们会为失恋就痛哭、绝望，吃乱七八糟的东西，甚至割腕跳楼，无傻不做……殊不知这可能是老天赐你新的选择。
所以，我们应该学习、习惯、享受“选择”所赋予的丰美与智慧，罗马的魅力所在就是：条条大路通罗马！
摘自《杂文报》2009年5月19日
多元思维拥有一个立体人生
作者：林少波 字数：2106
看一个人的前途，首先要看他的思维广度。思维的广度决定着财富的多寡，而思维的广度又取决于思维方式。思维方式是自己可以支配的。思维决定一个人的前途。如果你总是停留在那种非左即右、非黑即白、非错即对、非此即彼的单一思维方式里面，那么，你永远只能在成功的外围兜圈。建立一种多元的思维模式，才能很好地化解问题，取得成功，从而拥有一个立体饱满的人生。
NO。1“踩地雷”的启示
2009年5月，我参加了一次户外拓展训练。给我留下印象最深的项目是“踩地雷”。
规则很简单：在我们的面前是由数字组成的一个方格阵，每个方格里都有可能埋有地雷，闯雷阵者每次只能沿着相邻的方格前进，踩到地雷时必须按原路返回，限时40分钟。
队长开始探路了：“此地没有雷，可以前行！”“此地是雷区，请原路退回！”……可是，一开始，大家七嘴八舌的，有时哪个方格有雷哪个方格无雷也记不清了。
这时，有人建议拿小石块放在有雷的格上用来提示，教练没有反对。接着，水瓶、钥匙扣、门卡全用上了。的确，教练没有说不可以用啊。于是，我们又开始了新的探索。
一次次尝试，一次次失败。队长受到教练示范的误导，觉得所谓的“相邻”就是上下左右，于是按这个思维试探，每条路线都试过了，却回到了一条横在我们面前被封死的路！
我突然想到：斜着也是相邻啊。于是，建议队长试着走了一步，发现教练说“此地没有雷，可以前行”，我们恍然大悟。于是，我们又继续努力……可还是过不去。时间不多了，一定还有其他方法。这时，不知谁大喊一声：“左右两边的红色区域我们没有去过！”对啊！游戏规则里没有说不可以踩红色区域！所谓“悬崖”是整个框的外面，没有说这个红色区域就是悬崖啊！可以一试！死马当活马医，反正也是无路可走了！
队长蹦进了左侧的红色区域，大家齐刷刷地把目光投向了教练，教练喊道：“此地没有雷，可以前行！”我们顿时欢呼雀跃。最后，我们又不断探索，终于顺利通过。历时37分40秒，我们成功地穿越了雷区。
这个项目给了我很大的启发。
我们对于没有经历过的东西，总是以一种固有的思维来指导自己，就像“相邻”就认为是上下左右，雷阵两侧的红色区域就认为是危险地带，我们固守着思维定式不敢轻易尝试。就像我们在年轻时，虽然也有冒险的勇气，但是由于人生阅历不够丰富，我们缺乏一种多元的思维，结果把自己局限在了一个很小的空间里，甚至让自己走进了死胡同。于是，心也就越来越封闭，视野也越来越狭窄。
NO。2许多肉眼看不见的链条捆住了我们
某家公司招聘职员，有一道试题是这样的：一个狂风暴雨的晚上，你开车经过一个车站，发现有三个人正苦苦等待公交车的到来：第一个是看上去濒临死亡的老妇，第二个是曾经挽救过你生命的医生，第三个是你的梦中情人。你的汽车只能容得下一位乘客，你选择谁？
每个人的回答都有他的理由：选择老妇，是因为她很快就会死去，我们应该挽救她的生命；选择医生，是因为他曾经救过你的命，现在是你报答他的最好机会；选择梦中情人，是因为如果错过这个机会，也许就永远找不回她（他）了。
在200个候选人中，最后获聘的人的答案是什么呢？
“我把车钥匙交给医生，让他赶紧把老妇送往医院；而我则留下来，陪着我心爱的人一起等候公交车的到来。”
想想的确如此，考虑用多种方法来解决某个问题，既可以给平淡的生活增加乐趣，又可以使问题迎刃而解，多好的选择啊！为什么我们就不能换一种思维？
在成长中，有许多肉眼看不见的链条捆住了我们。我们将这些链条当成固定的思维模式，视为理所当然。当我们发现自己被那一条条链条捆住时，要当机立断，挣开固定思维模式的捆绑，使自己的潜能得以发挥。
NO。3不是路到尽头，而是该转弯了
一位女生因为初恋失败，一直摆脱不了失恋的痛苦而有了轻生的念头，就在她想跳崖的那一刻，看到了刻在石壁上的一句话：“不是路已走到尽头，而是该转弯了！”猛然间，她明白了自己的行为是多么愚蠢。
当你遇到一件事无法解决甚至已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步来，想一想是否还有转回的余地，或许换种方法，换条路走，事情便会简单很多。但在那一瞬间，我们往往不会想到这些，只是一味在原地踏步、绕圈，让自己一直陷在痛苦的深渊中。其实，生命中总有挫折，那不是尽头，只是在提醒你——该转弯了！
做人不能往一条死胡同里走，虽说车到山前必有路，但是到了山前没有了路，而是万丈悬崖，你还会不顾一切地闭着眼睛向前走吗？人生有很多条道路，路到尽头，我们应该转弯了。培养一种多元的思维，你的人生旅程就多了很多条道路，条条道路通罗马，种种思维促成功！
世界正是因为有了五彩缤纷才美丽，人生正是因为有了多元思维而精彩。
摘自武汉出版社《毕业5年决定你的一生（新版）》
我与地坛
作者：徐迅 字数：2486
本期客座主编：
徐迅，安徽潜山县人。中国作家协会会员、中国煤矿作家协会副主席兼秘书长。现任《阳光》杂志社社长、主编。曾在《人民文学》、《中国作家》、《十月》、《青年文学》、《北京文学》等报刊发表过散文、中短篇小说作品若干。著有散文集《半堵墙》、《春天乘着马车来了》、《染绿的声音》等6部，以及诗集《失眠者》、长篇传记文学《张恨水家事》等。作品曾被《中国年度最佳散文选》、《中国现当代散文300篇》、《新世纪优秀散文选》、《新时期散文经典（1978—2002）》、《新中国文学精品文库》等100多种文集收集并收入大学、高中、初中和课本教材及试卷。获过中国当代最新文学作品排行榜、安徽文学贡献奖、首届老舍散文奖、第二届冰心散文奖、煤矿“乌金文学奖”。
地坛仿佛是黑夜为人们精心设置的心灵栖地。大多数时间，我是在夜色降临时才进去的——许多人都在夜的笼罩下悄悄走进这里。斑驳的红墙、古殿檐头上的琉璃瓦，因夜的濡染变得若隐若现，看不清晰。历史尽管在地坛无处不在，但人们已不习惯背这种包袱，地坛以外大家小心地呵护了一天，到这里则需要裸裎自己的灵魂，卸下莫名其妙的精神枷锁。夜的地坛，就这样成了一块儿人们放包袱的所在。
有了人迹，偌大的园子真的显得丰富而生动。相恋很久的情侣依偎在那白色的石凳上，尽可能地卿卿我我，缠绵爱河。但是不能太出格，否则哪个角落就会钻出个穿制服的家伙，冷不丁吆喝一声。带着孩子的母亲，当然喜欢坐在那曲池亭廊上，看浅水中的游鱼，快乐的孩子心灵里便会伸出一支钓竿，用心垂钓……
远处，一阵响遏行云般的吊嗓声，或是悠扬而高亢的二胡声，如泣如诉，那一阵低沉的旋律，显得格外凄迷，使我们这些异乡人总会想起自己的家。
我在地坛里独自听到过一回布谷鸟的叫声。是春四月吧？那声音显得特别的悦耳和明亮，它脆脆地划过地坛，飞旋在都市的上空，像是一颗颗饱满的种子，在我心里倏而生根、发芽，茁壮成长着，许多日子许多声音随风而逝，唯独那声音留下来了……
有一阵子，我最感兴趣的是两位老人，两人都穿着朴素，手持快板，走到人群密集处，放下手中的行装，没等人欢迎，就京腔京调地说起相声或打起快板，周围就有稀里哗啦的掌声。干脆，有时候就咚咚锵锵