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“我和你之间的机缘因为黄老太的事情已经阴错阳差的搅在了一起，既然你这么想了解我，我就讲给你听听，你给我来。”马自在当先引路，来到院中，泡了壶绿茶，与我娓娓道来。
你知道道济吗？马自在给人讲述事情，总是采用引导式的方式来发问，貌似别人的提问由他来解答，他会获得莫大的满足一般，经过几天的接触，我已大致了解了他习惯，为让他能全面的道出内情，必须完美的配合他？
“哦？道济，难道你说的是那个疯僧？很多电影电视剧演过他啊，就是济公呗，叫李修贤的那个！”我赶紧迎合他道。
“胡说八道，你说的济公，再说济公俗名也不叫李修贤，人家叫李修缘。”马老头纠正我道。
“那么是谁？还有人叫道济？”我一副求知若渴的模样向他问道。
“是有的，唐玄宗年间的张说，字号称为道济。这个人仕途三起三落三拜宰相，辅佐唐玄宗实现开元盛世，主持了唐玄宗的泰山封禅，
“他是个大文豪，说起他诗词，可能知道的人不多，说起与他有关的典故，你一定知道。”
我被他的叙述勾起了兴趣。“什么典故？”
“当年唐玄宗封禅泰山时，张说为封禅使。按照惯例，封禅之后，三公以下所有官员都要迁升一级。张说却利用职权，把本是九品小官的女婿郑镒提升至五品，并赐绯色朝服。玄宗大宴群臣，看到郑镒，问他为什么升的这么快。郑镒无言以对，戏子黄幡绰道：“这都是泰山的功劳啊！”后来，人们就把岳父称为泰山了，现在也依然这么称呼。
“哈哈，原来岳父老泰山是这么个由来啊”？我恍然大悟，那么，这个道济与你的故事有啥联系呢？
“因为他是本流派有口口相传的，说他是见过神仙的第一人也是唯一一人”，马自在押了口茶水，满脸的憧憬。
“他见过神仙？这世间真有神仙？”我怀疑的问道。
“不要用你有限的之时来揣测这无限的宇宙世界，若是一味的用所谓科学的眼光观察世界，那么黄老太的事情又作何解释呢？马老头反问道。
我摊了摊双手，“以前我的看法确实片面了”。
当年在泰山封禅之后，张说应玄宗李隆基的敕命，写了《道家四首奉敕撰》，真实记载了其遇仙在过程，马自在举起茶碗，润了润嗓子，低沉在念了起来：
首一：
金坛启曙闱，真气肃微微。
落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
香随龙节下，云逐凤箫飞。
暂住蓬莱戏，千年始一归。
首二：
窈窕**观，深沉紫翠庭。
金奁调上药，宝案读仙经。
作赋看神雨，乘槎辨客星。
只应谢人俗，轻举托云輧。
首三：
金炉承道诀，玉牒启玄机。
云逐笙歌度，星流宫殿飞。
乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。
唯有三山鹤，应同千载归。
首四：
道记开中箓，真官表上清。
焚香三鸟至，炼药九仙成。
天上灵书下，空中妙伎迎。
迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。
随着着马自在的诵读，我低声复述着：“但这里哪里有仙？”
马自在没有直面我的问题，而是继续说道“诗有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。风雅颂多在诗经里使用，后续年代使用赋比兴手法较多，赋者，敷陈其事而直言之也；比者，写物以附意，扬言以切事者，以彼物比此物也；兴者，起也，取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，即先言他物以引起所咏之辞也。
张道济写的这个道家四首奉敕撰，世人都以为是首一的‘金坛启曙闱’起笔，按首一至首四正序排列，以首四的‘渺渺戏蓬瀛’收笔。实际并非如此。只有我们后续传人，才知道，应当是以首四的‘道记开中箓’起笔，按首四至首一倒序的排列，以首一‘千年始一归’为收笔。这方是张道济的本意。
张道济是以符箓，陈表来请仙，道记开中箓，真官表上清’采用赋的手法，直言其事，请来三岛九仙并送来了灵书，这灵书就是张道济后来修行的法门，‘金炉承道诀，玉牒启玄机’中的金炉和玉牒是重要的法器，以比的手法写物以附意，表述了这两大法器的重要功能：‘乘风嬉浩荡，窥月弄光辉；作赋看神雨，乘槎辨客星’；最后以兴的手法，引起所咏之辞‘暂住蓬莱戏，千年始一归’。这才是修行的大成。
这唐朝的张说确是大诗人，三次官至宰相，还平过胡人叛乱，是文武全才之人，当然，人无完人，他也有很多被人诟病的地方，比如那个岳父老泰山典故的由来。其接着玄宗泰山封禅之机，得授仙人灵书和法器，得习道法真宗后，便倦怠朝政，及至开元十八年，开始托病在家不朝，玄宗顾念老臣，几次登门探望甚至亲自书写药方助其调养身体。同年十二月，也就是这个季节，病逝。死后，玄宗为其举哀并亲自书写了神道碑与他。而实际，他只是诈死远遁，潜心修道去了。
我听的心驰神往，这张道济当真是神仙一般的人物。“这人当属于您的创派祖师啊，想必在道门中也是赫赫有名吧？”
“非也非也，恰恰相反”。马老头否定道：“道家讲究清静无为，声明赫赫不是道法本性。”
“中国的道门，流派和分支众多，道教之分宗派，实始自宋﹑金之间。一支道派，实际上便是以宗教为联系纽带的一个大家族，有共同崇尊的祖师，有共同遵循的代代相嗣的系谱，有共同的祖庭。细数分支，如按照谱系分的话，有什么混元派，尹喜派，少阳派，纯阳派、重阳派、随山派，嵛山派，清净派、崂山派、清微派、正义派等。
按照《诸真宗派总簿》所列道派，共计列有八十六派，实际上只有八十支派，有些是系谱的续字，不是独立一派。就现在来说，道教已经不存在这么许多纷岐错杂的道派，过去的小支派，不入於全真，便是附於正乙，故现在道教基本是全真与正乙两大道派。
“那这张道济是创了哪个支派呢”？我好奇的问道。
马老头尴尬的笑了笑，又向茶壶内续了些热水：“我们嘛。。。。哪个也不是，我们属于不被载入宗派总薄的外五流之一！”。
第十章 签署契约（）
“原来是不入流的啊”，我有些失望的叹到。
“殊不知：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，马自在不屑的说到“就好比，如今真正的专家，又有几个是名副其实的？”
这个真是同行相轻。看马老头这自视清高的样子，想必其所学师从当初张道济所传，应是有真本事，想到这，我不由的安心了许多，对于今晚要进行的显魂之术，竟然有些期待了。
“聊了这么久，也应该向咱隆重介绍下，你所师从的门派了”。
听我这么问，那马老头昂然立起，神色中满是骄傲：“我就是张道济祖师所创玄机流的第九十八代弟子，马自在。”
“玄机流！听起来好神秘的样子，其他道家同门多以创派祖师您名门派，比如重阳派，三丰派，纯阳派啥的，一听名字，就知道是哪个高人之后，自然出门这次荣耀光环，您这玄机流听你所说，是未载入宗派总簿的外五流之一，是不是因为后人觉得创派祖师道法水平不济，不好意思以其名号传之后世？我半开玩笑的问到。
“胡说八道”，马老头气的吹胡子瞪眼，“不许对仙祖不敬，你涉世未深，懂些什么？我流派命名为玄机流，也是源自祖师的字号，只是不像纯阳派，三丰派那般直接以祖师名号传道，我们是隐而不显。”
马自在坐下身形，继续说到：“我派祖师名号道济，其后传人一直称为道济门，其意为道者通玄，济者济世。然道济祖师之后，就开始了安史之乱，世道混乱民众倒悬，想要济世救民谈何容易，乱世间想要存世，多靠机谋，遂后辈几代传人，机谋道法并重，此后才以以玄机门自居，教导我派传人不止要精研道法，更要擅长机谋，所谓玄机者，就是天地奥义人间机谋之意。”
“玄机门？听着比玄机流好听啊”我好奇的问到：“那你怎么说是玄机流呢？”
“那是因为安史之乱以后，又是黄巢大起义，及至南唐北周时期，纷争不断，我派传人，纷纷介入到解救民众的活动中，渐渐的人丁凋零，道法失传，甚至连道济祖师从仙人处所得的灵书，金炉，玉牒也在乱世中仪失。”
马自在咽了口涂抹，继续说到“到了宋徽宗时期，他将道教被分为五宗，五宗之外，由宋徽宗亲领，自称“昊天上帝元子，为大霄帝君”，封郭后为金庭教主，孟后为华阳教主，宋仁宗是赤脚大仙，李白是长庚星，杜甫成了文星典吏，萧何是昴星，屈原是海伯，嵇康是中央鬼帝，等等，很多小派分支乘势而起，宋徽宗分封的这些神仙终究没有能挽救北宋的命运，在金人金戈铁马的蹂躏之下，宫观毁于一旦，法器星散，道士逃遁，徽钦二宗也踏上北去的漫漫囚途，从天上神仙变成了地狱鬼魅。从这之后，就开始了道统门派之争，我派道法因失传过多，渐渐式微，但我派机谋还在，其他道派惧我派利用机谋再返辉煌，便结盟共拒我派，当时天下皆言我派不入流，当时的掌教为避免灭派之祸，避其锋芒，带了徒众褪入鲁中山区，索性改了玄机门为玄机流，也是鞭策后辈的意思。想不到却因此避开了金人和蒙古人的铁蹄，得以绵延传承至今。
“原来如此。”听到这，我算终于明白了来龙去脉。
“你道我为何要让你去代我抄写小册子？”那老头忽然和蔼起来，笑咪咪的问我。
“压迫童工还债呗！”我不满的说到。
“错，我是看你胸中有天地正气，你肯为了相识不久的黄老太做到这种地步，实属不易，所以才以卦金为由，让你抄写以试探”。
说到这，马自在笑意更剩：“我看到你抄的那本小册子了，故意把“马”字写的模棱两可，看起来又似“乌”字，“马老爷镇物总纲”，被你写做了：“乌老爷镇物总纲”，虽有些恶作剧的取巧，但可以说明你有机谋的潜质，符合我派的基本要求。
“怎么样？要不要入我门派修行啊！”马老头现在简直要笑成一朵花，满怀期待的望着我。
我脑补了下老娘暴怒的样子：“苏有友，我偷摸的资助你出外打工，你居然去学道？。。。。。”此后必然是锅铲满天飞。
我打了个寒战，为难的对马自在摇了摇头：“我倒是很感兴趣，可是，我是独生子，学道就不能搞对象了，不能搞对象就不能生儿育女，不能生儿育女就无法传宗接代了，不能传宗借代就更得面对老娘无尽的唠叨。。。。。。。”。
我掰着手指，向马老头一一阐述学道会给我带来的后果。
马自在听着我的啰嗦，额头上的青筋一根根的冒起，脸色渐渐阴暗：“谁告诉你学道就不能结婚搞对象？”
“你不就是？”看这样子，你应该是孑然一身，我指了指身后的小平房：“从屋内陈设看，你身边并无其他人。”
马自在听我这么一说，神情有些惨然。“我也曾有家人的，老婆是其他道门的师妹，还有个可爱的女儿，可惜啊。”马老头止住回忆。斩钉截铁的对我说：“学道并不限制结婚生子，这点你多虑了。”而且，你也应该考虑你当下自身的情况，你现在的寿元可是加倍消逝中，黄老太可是与你一起共同消费着你的生命，我帮你虽是我辈学道之人的本分，但是，你惹的这摊事，我能帮忙的还是有限的，毕竟有些事情我也无能为力，因为你收取的胎光魂，如何解放胎光。据我了解，这可不是人力可能及，最差也得需要具有主神之力的法器，方有可能实现。而这些，都要靠你自己去寻得了。
马自在将我的情况分析的很是透彻，一顿威逼之后，见我已有些意动，又开始了利诱：“你从外地来青岛讨生活，在此人生地不熟，马老头我虽也不济，之前也可接济帮扶与你，你看这样可好，你就搬来我家居住，包吃包住，只要继续帮我抄书就好。”
马老头说完，回屋拿出一张白纸，老夫言尽于此，你速速决定，若是同意，就此签署契约，显魂之术时间可是快要到了。。。。。。。
我这初出江湖的菜鸟，哪里顶得住马自在的威逼利诱，片刻就缴械投降，在写有“自愿随马自在学道，吃苦耐劳无怨无悔，不做伤天害理之事，不得欺师灭祖，有生之年不得随意退出。。。。。。”的契约书上签署了自己的大名。
马老头吹着墨迹，脸上满是笑意：“苏有友，以后你就得听我摆布了！现在速去休息，晚上准备开始显魂之术”。
第十一章 显魂之术1（）
我迷迷糊糊的睡到将近10点，马自在过来敲门：“苏有友，快点起来了，收拾下过来帮我的忙。”
我听到呼声，马上翻身爬起，来到了马老头的卧房，只见他正蹲在已被清理好两平米见方的区域内，拿着罗盘一顿立向之后，列出东西南北四极，然后退到边侧，蹲行的徐徐后退，边退边撒着香炉里的香灰，慢慢汇成一个圆，却在西侧留有一豁口，见我过来，伸手阻止我说到：“慢点，别带风碰散了香灰，尤其别破坏了气口。”
“什么气口？”，我止住身形，不解的问道。
马老头收起香炉，指着那个西侧带豁口的地方，呶努嘴：那，就是那里。
马老头画的这个圈，整体看就如同一个翻转的大写的“c”字，这个缺口朝向西，就是他所说的气口，八卦里面西方为兑卦，八门里面西方为惊门，属于凶门。
我当时并不理解他说的意思，只好无奈的说：”又不让我动，那你叫我起来干嘛？”，
“不是不让你动，是怕你毛躁的乱动，破坏了我的术式。”马老头边对我解释边继续着他的动作：现在开始，你的一切行动听我指挥，这也是你难得的历练。”
马老头又拿过来六根蜡烛，其中，三红三白，彼此错开的点燃，然后每隔60度插一根的使这六根蜡烛固定在了香灰外圈，看这六根蜡烛的连线，恰好可以外切于香灰圈。。“现在，你可以跨进圈来，朝向西盘坐于圈内，注意，动作幅度轻点，而且不能碰触到气口，那是给灵魂有的路。”
我点点头，踮起脚尖轻手轻脚的跨进圈内，然后朝向气口盘坐与地。
马老头探出手来，从我额顶拽了一根头发：“顶门的头发生气最旺，将其浸泡于已收集好的蒸馏液中，蒸馏液的容器上方又用黄纸封之，用作人鼎，代替于你。说罢，将这人鼎置于了我的前方和气口之间。
然后，马老汉再将我右手无名指的上节以针刺破，取了一滴血置于一玻璃片上，用针将这滴血画做圆形，其内中空，待血液干涸，将这玻璃片竖向的立在了气口的位置。接着，又在气口外放了一个铜盆，铜盆两侧把手挂着准备好的铜铃，铜铃上的环通过桃枝挑挂在铜盆的把手上，铜盆内装满了清水。
准备到此时，已是将近了11点。马自在说到：“快到子时了，你一会一定要控制好心境，尽量空灵。”
“空灵是啥？”我迷惑的问。
“就是啥也不想，一切依本性顺应而为”。马老头说完，转身走出房门：“我再去弄只鸡来。。。。。”。
我不由得一阵气苦：“现在弄哪门子鸡啊，现在是吃夜宵的时候吗？这他娘的敌人都快摸到阵地上了，你却要回去喂猪？还有没有共产主义接班人的操守了，我嘟嘟囔囔的抱怨着。”
“苏有友，你小子又胡说八道什么呢”，马自在说着话，手里掐着一只大红公鸡的翅膀，踱步走了过来，估计是怕鸡翅膀乱煽动，破坏了画好的香灰圈，所以，这公鸡被他箍的紧紧的动弹不得，垂着脑袋咯咯低鸣。
“欲要显魂，需先引魂，这引魂可就靠它了”马自在拍了拍鸡头，示意它不要再叫了：“在民间传统信仰中，公鸡能够牵引太阳，有驱邪和通天的神性，鸡啼也跟报晓，光明等相辅相成。所以，在玄学诸事中，鸡是个重要角色。民间除了会在祭祀时宰鸡酬谢神明以外，也会用生鸡来代替死人拜堂。
不过，最特别的就是用公鸡来辟邪及招魂，这个用法最早来自茅山派，经常会用活的公鸡，例如，在运棺过河或引魂上路都需要用活鸡，所谓引魂上路，是指公鸡在进行招魂仪式后，死者的灵魂便能附体引领亡者通往极乐世界，不会沦为孤魂野鬼，而附有亡灵的“招魂鸡“会被放生不会被宰杀食用。再者，公鸡会啼，遇上天晓的话，鸡啼也能指示先人的亡灵找个地方回避一下，这就是所谓的引魂鸡。
“哎，我不杀伯仁，伯仁却因我而起，”我叹了口气，留着口水对马自在说：“这公鸡很可怜！”
“你想得美！”马老头瞪了我一眼，给死者引魂，就要杀死引魂鸡，要让死者亡魂附体以引魂指路。而黄老太是个活人，我们只取鸡血，不取鸡命，你快擦擦你的口水吧。”马老头鄙夷的对我说道。
“11点多了，已经进入夜子时了”。（玄学中，将子时分为夜子时和早子时，所谓夜子时就是晚上11…12点，早子时就是早上0…1点）。马老头抬头看了看墙上的挂钟，说话间，马自在已用指甲钳破了大公鸡的鸡冠，滴在香灰圈外的东南西北四个方位，又按着鸡冠，在我头上滴了一滴，随后，在人鼎与玻璃片只见，玻璃片与铜盆之间，捏着鸡头好一顿淋漓，这区间的鸡血斑斑点点，好似小鼠在雪地上往复走过形成的脚印一般。
弄得停当，马自在随手将公鸡甩向门外，公鸡如逢大赦，歪斜着脚步舞动翅膀悲鸣而去。
马自在取过一个小碗，起美装满五谷，将这小碗轻轻的放在人鼎的黄纸纸上，然后蹿起一扎香，香头插入燃烧的蜡烛上，沾满了蜡油，又对着烛火引燃了这扎香。将香尾插入装有五谷的小碗中，这扎香就这么立在碗中，香头熊熊燃烧着。
马自在接着移步到铜盆处，娶下两个铜铃，手中各执一个，叮当�