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王粲驱车靠近了，作揖笑道：“非也。粲在荆州并无所用，今已辞别刘使君，欲往它处游学。”是勋就问啦，你打算到哪儿去？王粲一捋胡子：“是先生欲粲往哪里去？”
是勋明白他的意思了，敢情王粲也在刘表这儿呆不下去了，趁着自己出使荆州的机会，打算跟自己一起去兖州撞撞运气——好歹他家跟荀家是世交，会不会受重用的另说，起码不会碰壁吧。
王粲是想撞运气，是勋可是心知肚明，就您笔头那两下，曹操见了还不得当活宝贝供着？刘表虽然也是一位文艺州牧，但他更倾向于学问、书法，而不是诗文歌赋，加上又有点儿以貌取人，所以王粲不被重用。曹操不同，曹操那也是当代的诗文大家，再加上求才不问出身、不问长相，甚至不死抠你的品德——难道曹操本身的相貌就很好吗——所以王粲必受重用不可。
当下是勋就朝王粲一笑：“原以为旅途寂寞，不想能有仲宣同行，幸何如之？”当然这是他违心的话，一想到要跟个未来的大诗人同行那么多天，就不禁有点肝儿颤。正打算就此出城呢，就听王粲又说：“刘牧公务繁忙，不克分身来送是先生，故教粲赍了祖道钱来相赠。”
是勋心说对嘛，这才象话嘛，你人可以不来，路费不可不送。就见王粲的车夫扛起一口大竹箱来，一步三晃地搬到了是勋车上。是勋就奇怪啊，这一大箱子得多少钱？刘表就那么慷慨？赶紧打开箱子来一瞧，嚇，亮闪闪瑞气千条，竟然全都是黄金！
啊呀，发了发了，刹那间，是勋对刘景升的种种怨怼就全都抛去了九霄云外啊。虽然知道很不合适，显得太过贪婪了，他还是忍不住就抓起一镒黄金来婆娑——咦，手指触摸到下面的东西，似乎就不大象是黄金哪。我靠，敢情刘表也会玩儿这手，光上面码了一层金子，底下全都是土产！（未完待续。。）
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第二十章、注经化俗
刘表给是勋送了一箱饯行礼，打开来一瞧，整整齐齐码了十六镒黄金。即便就只有这一层，那也起码值个一二十万钱吧，可是勋还是觉得自己瞬间从云端跌落到地——刘表你耍得我好！老子断然不能跟你善罢甘休！正打算去翻开黄金，瞧瞧下面是些什么，却听王粲提醒道：“都是经书，休翻乱了。”
原来刘表派宋忠、綦毋辏У热吮嘧搿段寰戮洹罚饣鼐桶迅胀旮宓摹妒泛汀督裎纳惺椤犯鞒家徊浚透耸茄平鹣旅妫肫氲娜际侵窦颉Ｆ涫嫡饽暝露杂谑咳死此担徊棵液诵！姹揪嫉木洌浼壑稻捅鹊戎氐幕平鸲疾徊睿鞘强梢源铀铮牢冶Φ哪摹？墒鞘茄淳醯谩慊共蝗缢臀业戎氐幕平鹉亍樟耍樟耍鹇胝饧柑焱砩纤跚坝惺榭戳恕�
他和王粲并车出城后不远，果然王仲宣就主动跳过来，要求同乘。是勋明白啊，他肯定要跟自己谈诗哪……不行，我得先找点儿别的话题。当下长叹一声，说：“不到襄阳，不知自身之无学啊。即以此番学宫宴饮之中，某人曾出一题……”
他开始跟王粲谈“五经”，谈完“五经”又谈“经传”，完了提一提赵岐，就开始谈孟子——王粲只好在旁边嗯嗯啊啊的假装挺感兴趣，是勋说十句，他未必能回答一句……还没走出三里地去，就借口“你这车不舒服”，又逃回自己车上去了。
当晚在某亭中宿下。王粲施施然地就又进来了。还打算找话题聊诗呢。是勋赶紧把那口箱子给翻出来。说：“学无止境，待返回兖州，恐怕公务缠身，又难以读经啦。勋打算这些天，每晚都要读几卷经典才睡。”
王粲满脸的惭愧之色，连声夸赞是先生您真是太好学啦，我见贤思齐，也得跟您一起学。不能整天沉迷在诗歌当中——劳驾先把《诗经》给抽一卷来我看。
是勋当然不是单纯地要躲王粲，他也不是真想读经，而是突然下定决心，打算——注经！他原本视经学为畏途的，老觉得自己水平太差，不敢在别人面前提，可是这回跑了趟荆州，跟大群经师正面也好、迂回也罢地较量了一番，却觉得……那些鸟人也不过如此而已嘛。
要说这年月的绝大多数所谓经学师、学问家，也就抠字眼儿比是勋强点儿。真要说起对经典的深入理解，说起眼界的开阔、学识的广博。除了郑玄、赵岐、颍容等聊聊数人外，就真不见得能比是勋高明。这当然不是说是勋如何天赋异秉，或者如何地刻苦学习，关键他是站在巨人的肩膀上——既包括这时代的巨人，也包括后世的更多巨人。
打个比方说，《左传》近代以前最著名的研究学者就是东汉的贾逵、服虔，西晋的杜预，清朝的洪吉亮，其中杜预所注流传最广，这年月谁都没见过，只有是勋读过啊，更何况还有杨伯峻先生博采众长的鸿篇巨制《春秋左传注》呢，是勋也读过啊。谁敢保证是勋把这些未来的成果抄袭过来，就不能跟服虔斗上一斗呢？
而且是勋从跟赵岐的对谈中，他又突然冒出来一个全新的想法，要利用注经来引导社会思想和舆论。自从汉武帝“废黜百家，独尊儒术”以来，儒家经典就深刻地影响着士大夫阶层，进而影响到整个社会，世家之形成，进而崛起，进而腐朽，都与经学存在着蛛网般撕扯不清的关系。这其间走岔了任何一步，可能后世整个中华民族的思想文化就都不是是勋所熟悉的模样了。
打个比方说，董仲舒讲“天人感应”，把古代儒学和神仙方术扯上了关系，从而逐步形成了谶纬之学，两汉交替之际，那些神神鬼鬼的玩意儿就差点儿把儒学真的变成了儒教。要不是东汉中后期古文经学全面压倒今文经学，说不定后来的中国就也变成了一个宗教国家。
所以是勋觉得自己有可能，似乎也有责任利用经注，在儒家学说中掺杂一些后世的私货进去，从而影响也好，推动也好，扭曲也好，这整个社会的发展。至于自己的努力会不会见到成效，会产生何种效果，他一时还琢磨不清楚……不过反正也闲得没事儿，与其跟王粲谈诗，还不如老子注注经来玩儿呢。
《今文尚书》……这玩意儿太深奥了，暂且不碰为好。《诗经》可以啊，老子对《诗》可熟啊。当下抽出《诗经》的第一卷来在面前展开，然后随便从底下抽了一卷递给王粲。
《诗经》开篇第一首——《周南？关雎》。这个不太好搞，在是勋看来，那就纯粹一是首情歌嘛，可是这时代的学者大多注之为言“夫妇之正伦”也。是勋要是把时论一概推翻，大概没谁能够接受，自己就会被打成异端……罢了，罢了，老子也从夫妇之伦下笔吧，再添点儿后世认为此为“催妆诗”的说法……
他就这么一篇一篇地注下去，基本上还是按照这时代的主流说法，但在犄角旮旯里加点儿私货进去，包括民本思想、平等思想、自由思想之类的。比方说，对于君臣关系，他就隐晦地把君主的个体和其职能相剥离开来，君之为君，是因为他履行了为君的职责；而要是君不肯履行为君的职责呢？正孟子所谓：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
同样的方法，还可以推导到父子关系、兄弟关系和夫妻关系。是勋想起自己当年在成阳县断的宁可之案啦，当老爹不履行为父的职责，董老夫子也说了嘛：“甲生乙，不能长育，以乞丙，于义已绝矣。”父子也就不成其为父子了。
他穿越到这一世以后，遭遇和听闻了太多让后世人瞧着不顺眼。但这年月却是顺理成章的事情啦。所以早就有发泄的欲望。如今就利用注经来小小地发泄一番，顺带还能得到抄袭、蒙人的乐趣——是勋就奇怪啊，自己从前怎么没想到这么好玩儿的事儿呢？结果他这一动笔就停不下来，一口气写了七千多字，旁边儿王粲都趴在案上睡得直冒鼻涕泡儿了……
第二天上路的时候，是勋眼圈儿都是黑的。王粲呢，他如今瞧是勋那真是高山仰止啊——“吾未见好经有如是先生者也！”结果这还没回到鄄城呢，是勋就已经注完将近半部《诗经》了。
进了鄄城以后。是勋去找曹操复命。王粲跟他告别，打算先去拜访荀彧，结果被是勋硬是给按住了，让他暂且先在自己家中歇息，谁都别见——“我主求贤若渴，仲宣大才，闻之必要即刻召见。仲宣且少待片刻。”
他这阵子一直在郁闷，别人穿越到古代，那历史名人是一抓一大把啊，三言两语就全都能拢到麾下。可是自己呢？正经说起来麾下只有一个半名人——一个是吴质，半个是半死的管亥……好不容易结交上个猛将兄太史慈吧。还双手捧着献给了曹操。
不过后来仔细一想，也就坦然了。终究自己没想着扯杆子打天下啊，荀文若推荐了那么多夹袋中人给曹操，不是也没在身边留下一个吗？只是虽然不曾留下，这年月很讲究门生故吏，荀彧推荐的人，就有一大半儿都念他的好，从此跟他名为同僚，份若君臣，所以是勋才一度怀疑会有个“荀党”存在。不管怎么说，自己给曹操举荐点儿人才，曹操也高兴，自己也多少能得着点儿利益——除非毛玠那种死硬脾气的，碰到点儿什么事儿，这些人才难道就不会帮自己一把吗？这也是一份无形的资产哪。
所以说了，王粲得我给推荐给曹操，他要是去见了荀彧，以荀文若之得宠，以荀、王两家的世交，说不定这份荐举之恩就还得落到荀彧头上去。话说荀文若你举荐的人还少吗？干嘛还跟我抢啊。
于是他诡言安抚好了王粲，然后就快马加鞭来见曹操。见了面，先递上刘表的回书，然后把出使经过大致这么一提。曹操说你详细点儿讲给我听，是勋摆摆手，说先别急，我听闻天子逃出长安，就快返回雒阳了，有这事儿吗？消息传到咱们兖州没有？你们商量过，咱要不要去救天子了没有？
曹操说你问这事儿啊，有～～也就前阵子得到的消息，天子北渡黄河，暂驻河东，我还派人去谒见过哪。前两天卫将军董承有写信来，愿与我共尊王室，请咱运粮去雒阳，我们已经开了好多天会啦，这才刚敲定了方针。是勋心说好险，将将赶上个尾巴，于是急切地问：“主公意欲如何？”
曹操说了，群臣大多建议送点儿粮草过去应付一下也就是了，只有荀文若、程仲德和毛孝先三人主张发兵去护卫天子。孝先是前两年就跟我说过啦，要我“奉天子以讨不臣”，这回文若又提出“奉主上以从民望”，我觉得他们说的有理，正好淮南五县也拿下了，袁术也不足为患了，就准备亲自启程到雒阳去。
完了他问是勋：“宏辅匆匆问及此事，是有以教操乎？”见是勋装模作样地皱起了眉头，就又加上一句：“莫非以为文若等所言不妥？”
是勋先点点头，接着又摇摇头，开口道：“文若、孝先等欲主公奉迎天子，此确为上策也，然所谓‘奉天子以讨不臣’、‘奉主上以从民望’，勋却以为有所欠缺。”
“哦？”曹操拉住是勋的手，“正欲聆听宏辅之高论。”
是勋左右瞧瞧，曹操明白他的意思，喝令仆役们全都退出去。等到室内就剩下了是勋和曹操两个人，是勋终于不再卖关子啦，说文若、孝先他们都提了七个字，那我也有七字方针，跟他们所说的大同而小异——“挟天子以令诸侯”！（未完待续。。）
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第二十一章、奉耶挟耶
演义上说曹操是“挟天子以令诸侯”，但其实这七个字不是曹家班发明的，而是袁家班发明的——正牌发明家是沮授，他曾经劝袁绍：“且今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即官邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之？”
“奉天子以讨不臣”、“挟天子以令诸侯”，听上去意思都差不多，但其实立场完全两样。“奉天子”是把天子摆在上位，“挟天子”是把天子踩在脚下，正经要按那时代君君臣臣的儒家主流思想，“奉天子”那是名正言顺啊，“挟天子”就彻底的政治不正确。
可是如今是勋就偏偏把这政治不正确的言论说出来了——一则他知道曹操没那么迂腐，二则反正旁边没第三人了嘛，这三则么……老子要是主张都跟荀彧他们一样，那还能捞到什么政治利益啊！
他跟曹操解释，说：“奉天子，可近奉也，亦可遥奉也，然近奉则恐为杨奉、董承、张扬辈所掣肘，遥奉则反为其所制。民望固当从之，不臣者固当讨之，然而若有人阳奉阴违，明为汉臣，实蓄异志，难道便不能讨之么？便如勋此番前往襄阳，亲见刘表以九旒龙旗为其先导……”
曹操听了这话大吃一惊：“刘表安敢如此！”是勋心说你也别骂刘表，你以后干得只会比刘表更过分，接下去说：“因而我劝主公‘挟天子以令诸侯’，发兵雒阳，排斥杨奉、董承等辈。而独执朝政。那时主公之令即为天子之令。不臣于主公者即不臣于天子。唯此政令一统，才能天下归心，进而芟夷群雄，以安汉室……”当然啦，他不能这会儿就劝曹操篡位，真的假的，还是要把“安汉”当作最终目标摆出来。
“若不能挟天子而欲令诸侯，无异镜花水月。若不能令诸侯而欲安天下，亦为缘木求鱼。此勋为主公计也，然不可言之于他人。”
是勋的话说的很明白：你光“奉天子”不成，你必须得在朝廷中得到绝对的发言权、决断权才行；你也不能光“讨不臣”，为了天下一统，你得芟夷群雄，管他们是不是奉汉统、尊汉朔呢，敢不听你的话就必须全部殄灭。这年月，忠臣安不了天下，得要权臣才行。
曹操听了这话。眼前是豁然开朗啊，当下紧紧抓着是勋的手。连摇了好几下：“宏辅真某之子房也。”是勋心说别介啊，你已经夸过荀彧是你的子房了，最后不还是把他逼死了么？我可不当这种张子房……
正事儿谈完，看看天色将暗，曹操唤人摆上吃食，说要跟是勋好好谈谈荆州之行。是勋心里一哆嗦——又要吃你家的饭？堂舅哥你饶了我吧！急忙伸手一摇：“且慢，勋有一诗，正要献于主公。”
曹操说好啊，正好用你的佳作来佐酒——吟来听听？于是是勋捋捋胡子，曼声长吟道：“西京乱无象，豺虎方遘患……”正是王粲的《七哀诗》。
曹操一边听一边击节赞叹，完了一皱眉头，说不对啊，诗是好诗，但这口吻就不似宏辅你啊，你啥时候去过西京长安？是勋微微一笑：“此非勋所作也，乃高平王仲宣所作——主公以为其人如何？”
曹操说我听说过这个王粲，不过今天第一回听到他的诗，真是大才啊。是勋就问啦：“主公可欲一见其人乎？”曹操忙问：“不知王仲宣现在何处？”是勋说就在我家等着你召见呢。
曹操大喜，急忙派人去召唤王粲，说干脆，等他来了咱们一起用饭！是勋心说得，这顿曹家饭我还是逃不过去……
曹操非常欣赏王粲的文才，初次见面，即署其为西曹掾。当时从三公到郡国守、相，全都分曹治事，就相当于后世六部的雏形，比方说户曹、兵曹、簿曹，等等，但东、西两曹，按例惟三公才置，不过到了这个时候，很多幕府也都僭设此职——比方说刘表为镇南将军，曹操为行奋武将军，就都陆续设置东、西两曹。东曹主典选举，西曹主典府事，说白了，王粲担任西曹掾，就相当于是曹操幕府里的行政主管。
这个职位说高并不高，说低也不算低了，更重要是直接跟在老板身边儿，位置非常关键。所以王粲是喜出望外啊，当场赋诗一首，颂扬曹操的德行。曹操听得高兴了，直捻他那并不浓密的胡子，是勋却觉得心里头有点儿泛酸——但凡老子要是也有这份作诗的捷才，就不用见天儿辛辛苦苦地到处跑啦，光靠拍马屁都能稳步升职。
当然啦，曹操不是一个喜欢阿谀奉承的老板，普通马屁他可不吃，这得相当文艺的马屁，才能把他拍舒服喽。能诗者必然能文，这年月即便公文往来，也非常看重文辞的优美，不是光文通字顺，把事情说清楚了就行的，所以既然能拍文艺性马屁，自然接得过公文撰写这类重任，因此曹操才肯重用王粲。
第二天，曹家班又开会了，继续商量奉迎天子的问题——前几天的会议光决定了派兵去雒阳，但是派多少兵，以谁为先导，这些具体问题都还没敲定呢。会议当中，各人都陆续发表了意见，只有是勋一个眼观鼻，鼻观心，默然不语。没办法，这些细节问题，不是他的长项。
可是曹操最终还是点他的名啦：“诸君所言，宏辅以为如何？”是勋装模作样地拱一拱手：“先行之将，勋以为子廉可任。”原本的历史上就是曹洪一马当先去迎献帝的嘛，那就还是他吧。
荀彧说啦：“须先使一文吏往谒天子，以申勤王之意，以免误会……”是勋暗中叹了口气，心说那肯定还是我啊——反正逃不过去，干脆老子先开口吧。也显得积极一点儿。于是迈前一步。打断了荀彧的话：“勋虽不才。愿先发雒阳。”
曹操说宏辅你才刚从荆州回来，还没喘够气呢就又要远行，曹某真是不落忍啊——那你明儿个一早就动身吧。是勋暗中问候了曹操的大批女性亲属，然后摆一摆手：“且慢。勋虽愿往雒阳，奈何乡中曾有俗谚云：‘茂才遇到兵，有理说不清’，不可不虑啊。”
东汉朝避光武帝刘秀的讳，所以把“秀才”给改成“茂才”了。是勋的意思。如今围绕在天子身边儿的还是一票军头，什么杨奉啊、董承啊、韩暹啊、李乐啊……自己去面谒天子和公卿，那没问题，可要是被那些军头拦着不让见，任务就难以完成了——“故求一支兵马，并一二壮勇之士为佐。”你得给我派点儿保镖，那我才敢去哪。
郭嘉开口，说宏辅所言有理，但既为先发以通天子，兵不可多。点选精骑二、三百足矣。曹操一指夏侯渊：“妙才，卿可发麾下精骑三百。护卫宏辅前往。”太史慈出班请令：“某亦愿卫护宏辅赴雒。”曹操说你是大将，不可轻动，我派你做曹洪的副手，第二拨去迎天子也就是了。
是勋心说要是子义肯跟着，那自己定然稳如泰山——他都不需要动手，只要把名头一亮，估计韩暹他们就都得给吓尿喽。可是曹操不肯让太史慈跟自己一起去，那么�