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听到这里，汎秀忍不住翻身爬起来。
“唔，夫人啊，此事需要加以解释”
“诶，殿下你醒了吗？那岂不是都听见了！呜呜呜呜”阿犬怔住片刻，继而双手捧住脸，脑袋深深埋到地下去，发出小动物般的柔弱叫声。
“啊，其实我才刚刚醒来而已，并没听到太多。”
“呜哇明明醒来却还装睡着了，殿下您，是不是有一点点过分狡猾呢”她继续把脸贴着地板，捂住头不肯起身。
“咳，那什么”汎秀考虑了一下这个局势，犹豫再三还是换了副正经严肃的语气，说到，“其实浅井家那回事，完全是出于大局的考虑。”
“嗯，我就知道一定是这样的”从地板上传递过来娇弱的声音，里面明明白白表现着不信任的寒意。
“这可完全是事实。”汎秀做出一副庄重的样子，“其实在我出手之前，浅井和织田在近江各地已经有些争端”
花了一番功夫，把刚才在孩子们和侧室们面前没说出口的“阴暗面”信息分析给她听了，也详细说明了，织田和幕府之间的关系是如何微妙暧昧，浅井在其中又处于何地。
其实，本时代的武家正室，一般都被要求有一定政治头脑的。只是平手汎秀素来对家人们都很呵护，甚至是呵护过头了。
最终收尾的话是“你也不想让我们与市姬的夫家刀兵相见吧！”，这深深打动了阿犬，令她满怀羞愧地从“抱头蹲防”的姿势中爬起来。
“原来如此，真是误会夫君大人了。”说话的时候她还是眼底含泪，嘴角微微翘起，但从称呼由“殿下”改成了“夫君”，汎秀就意识到，她心底的芥蒂差不多都消除了。
“现在你总算清楚了吧！对了，刚才我这番分析，暂时不要在外张扬，对孩子们也先别提。”
“是。”阿犬连忙点点头，垂着脑袋，缩着肩膀，声音有点怯意，“今天这个真不知道该怎么向您道歉”
“道歉就不必了。”汎秀大度挥了挥手，但随即又严肃起来，补充说“不过胆敢对夫君大人不敬，也需要加以惩戒。”
“啊惩戒”
“哼哼”
平手汎秀发出阴险的冷笑，伸出罪恶的双手。
“刚才不是有人说过，‘就算缺乏琴瑟和弦的情趣，也可以慢慢学的嘛’。事不宜迟啊！”
就在这关键时候，突然不知道从何处，跳出一只河里的螃蟹来，后面的事情，便说不得了。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第九十三章 小儿辈的恩怨（）
仔细算起来，自从永禄九年（1566年）上洛以来，也有一年半的功夫了。这段时间里面，大部分时间都呆在近畿，山城国与和泉国各半。而回尾张和美浓，分别只有一次而已。
接下来，平手家要着重于淡路岛，乃至四国的攻略，而织田家也会开始计划在南近江筑城，那么以后可能每年也未必能回尾张一次了。反倒是在和泉国，暂时站得很安稳，信长好像一时半会也不会有什么转封之类的念头，所以平手汎秀干脆决定，在岸和田城新建一座平手家的菩提寺，免得要回老家祭拜灵位。当然尾张政秀寺，作为信长亲自监管建造的寺庙，也不会轻易拆了，肯定是留人看守照应的。
出于各种原因，同一武家有多个墓所，也属正常。此事汎秀当然有权做主，顶多向信长通报一声，再与庆次打个商量即可。但新建菩提寺的事，可不能怠慢——至少表面上绝对不能怠慢。现任家主势必是要亲自到场，配合着禅师们一起，将祖宗灵位“请”过去的。故而他一方面让阿犬带着家人收拾行装，另一方面本人还有额外去一趟尾张春日井郡的故籍地。
好在时间还是挺宽裕的，因为本来就专为接家人而来，无事可做啊。
除了——拜访一趟竹中重治与虎哉宗乙，了解言千代丸的学习状态，顺便再问问别的一些事情，这个重要性还要安排在去尾张的前面。
所以平手汎秀就特意走了一趟崇福寺。
这次竹中和虎哉没让他白费时间，而是早早备好了茶席，在和室内迎候。
因为大家都清楚，平手一门马上就要搬家去别的地方了，如果要谈些紧要的事，那也只剩下今天的机会了。
和尚与隐者都静静地等着汎秀先开口，而他却连着喝光了三杯茶水，才慢悠悠问了一句：
“话说，我回来之前，主公特意叮嘱，一定要我把言千代丸带去和泉，此事实在难以理解，二位能否为我解惑？”
言者所言，并非听着预料当中之事，所以两人不免稍有诧异。但这点诧异瞬间就消失不见，竹中与虎哉悄然对视了一眼，后者点了点头，示意自己来讲。
于是和尚开口道：
“此事倒也不复杂，主要是与织田家的几位小殿下有关系。”
“竟是这样”汎秀闻言皱眉，“难道犬子与几位小殿下之间，产生什么不愉快的回忆了吗？”
小孩吵架打架，听起来常见。但汎秀心知言千代丸这孩子一向喜静不喜动的，不至于闹出这种事来。况且两家的孩子算起来是表亲呢，家长们理应引导其友善相处才是。
不过万一要是哪里不对，莫名其妙就跟织田奇妙丸（后来的信忠）弄出点积怨来了，那还真的挺不好处理的。
“不愉快的回忆嘛这要对谁而言了”对这个问题，虎哉宗乙没作回答，反而暧昧地笑了一笑，“其实令郎与小殿下们相处得很好。”
“如此说来，事情坏在何处？”
“坏在，有时候，不免相处得太好了一点。”
“太好了一点？难道是”
“看来您虽然远在和泉，但猜得却极为准确啊。”
随着和尚的解说，汎秀渐渐了悟。
美浓崇福寺与岐阜城隔得很近，只有十余町（1到2公里），所以平手家眷搬到美浓以后，言千代丸也不用在“住读”，放学之后就能回家休息了。
同时他也获得了更多与同龄小朋友们一起玩乐的机会。而不仅仅是跟汎秀指定的几个侍从厮混。他最主要的两个新小伙伴，一个是信长最宠爱的长女五德姬，另一个是信长不怎么喜欢的三子三七丸（也就是后来的织田信孝）。
五德姬生母早逝，父亲又娇惯，故而像她姑姑阿市当年一样喜欢舞刀弄枪，至于横行霸道，肆意妄为，更在阿市之上。汎秀以前也听阿犬说过，这个无法无天的小公主，可是经常撵得哥哥弟弟们到处乱跑的。
只是不知道，她怎么就和言千代丸能聊到一块去，还隔三差五的，跑过来一起听虎哉宗乙讲课，装模作样地学点文学礼法。
至于织田信孝，却是因为不受宠，身边防护不严，因而才也有很多机会到崇福寺蹭课旁听。这位小殿下脾性倒是与言千代丸很类似，一见如故，也是理所当然。仅是这两人也就算了，关键还带动池田、河尻等好几家的孩子，形成了一个小团体。
织田家的嫡长子奇妙丸，以及嫡次子茶筅丸，都被看管得很严，没什么机会跟亲戚家的孩子自由活动。所以汎秀原本的担心，反倒是多余的。
但前面提到的那两个名字，足以让汎秀不由得感叹：“这还真是不太妙。”
亲生儿子的玩伴是谁，阿犬肯定不会不知道。只能说她政治嗅觉还是低了一些，没意识到里面深层次的东西。
五德姬是准备安排嫁给德川家之嫡子的，肯定不能让她与家臣的孩子闹出点什么事情来。
三七丸一向不受重视，将来在一门中的地位不高，信长也不会允许他建立人脉。
尽管现在平手言千代丸只有七岁，五德姬只有八岁半，三七丸只有十岁，但为政者从来不会缺未雨绸缪的精神。
而且信长本人，就是在不被看好的情况下，从幼小时开始积攒人脉，最终逐步击败家中反对势力，统一尾张的，他会不会对自己的儿子，也有这方面的怀疑？
这种小儿辈的事情，真要做什么处理，也只会显得小题大做了。最好的处理办法就是把相关人员分隔开。
所以十岁的织田三七丸，就已经去了伊势国，继承神户氏的家业；平手言千代丸，则吩咐赶紧带到和泉去；五德姬，估计也会提前送至三河，先形式上定下婚约来再说。
对此平手汎秀只能苦笑，同时施礼感谢虎哉和尚的解说。
接着他忍不住问了一句：“言千代丸似乎比以前果断了不少，难道也跟这有关？”
虎哉宗乙正在饮水，于是竹中重治接过话题，点点头说：“想必会有这方面的原因。令郎从前接受的是武家门第正统的教育，过于方正，故而不易回转。让他见识各种不同的伙伴，对其是有利的。”
竹中接着详细分说，织田五德姬与她老爹一样思维发散又缺乏耐心，却并未继承其父的才智。这小公主老是闯了祸，才扔下摊子跑到“学校”来逃避责任，往往言千代丸就无奈要帮她想善后的办法。
而织田三七丸，剑术文学之类的似乎学得挺好，但不太擅长搞团结，经常不知不觉就得罪了伙伴们，自己却还不清楚。这时候擅长察言观色的言千代丸则会尽量帮他把话圆回来，维持那个小团体的凝聚性。
虽然都是些小孩子们的恩怨情仇，在大人看来无非鸡毛蒜皮不值一提的小事罢了。但竹中重治却十分重视，声称：“尾美二国向鄙人求学的，共有六十家。各家子嗣的贤与不肖，只凭其幼年表现，已可断定五成。”
竹中为人是素来谨慎的，他口里说五成的时候，心里想的往往是七成。
汎秀对此感到哭笑不得：“这么说来，我还应该感谢这两位小殿下，令犬子大有长进。”
他说这话的时候，自己也不知道该如何描述自己的感受。确实，“帮领导背锅”是很能让人得到锻炼的，但过程绝不愉快。尤其还是个这么小的孩子
好在事情也过去了，多想无益。因此他平缓了一下心情，将前事抛诸脑后，正色问到：“看来犬子是势必要同我一道去和泉了。二位老师，不知道接下来是如何安排的呢？”
说了半天旁枝末节的话，终于回到了正题上。
虎哉和尚面色立即变得有些愁苦，眉角也微微皱起。竹中重治仍是云淡风气的表情，只是起身为客人添了一杯茶水，坦言道：
“这个问题，对我二人来说，确实很难解答。”
汎秀点点头，表示对情况十分理解。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第九十四章 去留选择（）
理论上是讲，他们是受了平手的延请，来美浓这里当老师，才正式安顿下来，并渐渐扎根与其他人结下关系。但更深一层，竹中重治一直对美浓人保持着微妙的关系，虎哉宗乙则是临济宗的高僧，二者身后都是会牵扯到利益关系的。
概括起来讲，两人都不愿在织田体系中效力，却又企图保持影响力。而平手汎秀也利用这一点，得到了自己想要的东西。
但马上平手就要离开尾美二国了，大家之间的关系是慢慢淡去，还是换一种方式，或是更进一步，这是需要立即确定的问题。
眼看着分道扬镳在即，汎秀干脆把以前沉在心里的疑问透露了出来：
“两位究竟是为何，不干脆加入织田家呢？和尚这边的原因，我大概能猜到一点，但竹中先生，却是着实让我不解啊。”
“这个啊”竹中沉吟顷刻，没有回避问题，而是缓缓答道：“缺乏合适的位置。”
“位置？”汎秀皱眉表示不解，“现在织田家最不缺的就是位置，只是乏人而已。否则播磨也不会交给浅井以您的才智，肯加入的话，不难脱颖而出。”
竹中掩着嘴唇，低头轻笑道“平手大人，您太高估我了。”
“高估了吗？”汎秀微微抬首，摇了摇头，“依我看，让竹中先生镇守一国，是绰绰有余的。”
“或许吧。”竹中眼波流转，神色中透露出一丝遗憾，“在下偶尔也觉得，自己是能独当一面的俊杰。但是，无论哪家大名，也不可能让一个新晋浪人坐上这么高的位置吧。”
如果当年你夺稻叶山的时候，擒住了斋藤龙兴过来投诚，那倒是可以。谁叫你让他跑掉了呢？——汎秀心里腹诽了一下，但面色如常，回答说：“当然都需要一个过程，但依我看，您获得数千石知行并不难，进而执掌一城一国，也不过三五载之间。”
“数千石知行”竹中脸上的遗憾渐渐变成苦涩，轻叹一声，道：“如果我是一个知行数千石的家臣，想必很难在织田家有所成就，反而是被追放的可能性更大。”
“为何会有此念呢？”
“在下行事，素来如寒江独钓，而织田弹正为人，却如疾风怒涛一般。这世上，总是有些人擅长务实，有些人擅长务虚。前者或善于战阵，或精于案牍，无论如何都有用武之地，但重治却只会耍些嘴皮子功夫，恐怕难入织田弹正的法眼。”
听竹中这么说，平手汎秀有点惊讶。但仔细一想，这种说法好像也有些道理。
应该说，不只是有些道理，而是很准确地道出了信长这个人的性格与作风。
织田家的重臣，几乎都是从战场上，或者在文吏上有所成就，才慢慢得到用武之地的。因为信长本人是个才思敏捷而又缺乏耐心的人，他重视部下的实际成果，而绝不会如刘先主信任隆中对一样，信任一个新晋之人。
当然信长也不是全然固执己见的人，有道理的劝谏他会欣然采纳，但之后提供建言的人必须亲手付诸行动，才能得到嘉奖。只出主意而不做事，在他那里是无法收到正面反馈的。
另一方面，竹中重治本事都在谋划而非执行上，其本人健康状态也一向不是太好，再加之性格乐静恶动，乐缓恶急，乐稳恶险，总体来说，很难如信长所期待，像一个勤劳的小蜜蜂那样废寝忘食地工作。
总而言之竹中心目中的理想职位是“谋主”，但这个岗位确实不容易找到工作。不止织田家，在任何势力里，空降的“谋主”要想站稳脚跟，都必须依靠君主的大力支持。但哪家大名会毫无保留地支持一个不熟悉的人呢？
就算是平手汎秀对竹中重治的能力和人品都一定的信心，但也不可能轻易做到这一点。否则将河田长亲、本多正信这些跟随多年的家臣置于何地呢？
再者竹中对“知行数千石”都看不上眼，平手的橄榄枝，恐怕也未必会欣然接受。
汎秀只能摇头轻叹道：“竹中先生身怀的屠龙之术，恐怕一时是无用武之地了。”
“其实”竹中淡定地从袖中取出一封书信，“我本来也做了些准备，只待时机成熟，便可献于织田弹正驾前，换做进身之阶。只是目前看来，暂时可能用不上了。”
用不上了？
汎秀盯着竹中说话时的神情，思考了一下这句话的前因后果，骤然想到一个可能性，不由得发声问到：“莫非是与浅井家相关吗？”
竹中微微一笑，既不肯定，也不否认。
而汎秀进一步想到，倘若这封书信，真的是用来对付浅井家的东西，那么，对方在自己展示，是怀着何种意图呢？
再接下来，刚才竹中说的是“暂时可能用不上了”，“暂时”两个字，也透着一股耐人寻味的意思。
最令人担心的是，如果是有人要对付平手，甚至对付织田，他是否也能随时拿出一封信件，作为杀手锏呢？
汎秀眼中的犹疑之色一闪而过，接着就听到竹中重治说：“天下没有无缘无故的信任。所以在下是继续呆在美浓，或者跟随您去和泉，抑或流浪他地，又有何区别呢？若是有缘的话，您的问题一定会有答案。”
竹中的言下之意，平手汎秀听懂了。
这番话是在说：现在这个局势，就算加入，也只是一个普通武将而已，不可能得到高度信任和重用。倒不如继续保持浪人的身份，更方便行事，以便日后能有更佳的时机，一举证明自己。
一言以蔽之，就是“不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。”
汎秀沉默不语，缓缓点了点头。
这时候身旁围观已久的虎哉宗乙终于忍不住开口道：“大家都是明白人，二位何须说得这样委婉呢？贫僧就直说了，美浓国已非久留之地，平手大人如若有意，就拜托您帮忙找个香火旺盛的寺庙给我挂单吧。”
平手汎秀刚才还沉浸在严肃的情绪当中，听了这话，欣喜之余，又被虎哉和尚逗得发笑，打趣到：“大和尚这么着急，难道是化不到斋？还是犯了戒律要逃跑？”
和尚也不着恼，嘿嘿一笑，道：“区区戒律，何足道哉？当然还是化不到斋的关系。”
“是这样吗？”汎秀疑道，“临济宗不是在美浓根基深厚吗？”
“唉，那是以前了”虎哉宗乙感慨了一声，端起茶水浅浅啜了一口，说：“平手大人，您是否知道，织田弹正改信了日莲宗之事。”
汎秀奇道：“他老人家一直信奉日莲宗，何来改信之事？”
虎哉和尚脸上显出几分讥讽，回答说：“以前是说说而已，但现在弹正大人现在可是真心诚意地扶植日莲宗了，我临济宗现在要看人脸色行事。”
他这话里的意思是说，最近受到了一些不公正的对待？
日莲宗是一个比较新兴的佛教宗派，以擅长辩论，喜欢用言辞打压其他宗派而著称。如果信长真心扶植了日莲宗，那其他宗教人士可就要遭难了。
不过仔细想想，信长做出这种事情来也不足为奇。
扶桑佛教的各分支，是有不同的发展方向的。比如临济宗在名门武家中影响深远；曹洞宗广受各地出身低微的豪族们欢迎；日莲宗得到市镇富裕商人町民的支持；天台宗跟朝廷公卿们有多年的友谊，诸如此类。
还有最有名的净土真宗（即一向宗），就不用多说了
信长虽然一向自称信仰日莲，但出于统治需求，对临济、曹洞也都加以尊重，容忍其发展。
至于他最近改变了作风原因也不难想象，当然是为了政治目的。
织田家上洛之后，又掌握了近畿大片土地，而信长对这些土地的处理方案是，商业町直