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来语去，终于成了那事儿。〖施耐庵在写阎婆惜和张文远通奸一节，特别爱惜笔墨，整个过程，只用了寥寥数字；不像后来写潘金莲和西门庆，洋洋洒洒，淋淋漓漓，用了好多篇幅。〗那婆娘自从和张三两个勾搭上了，打得火炭一般热，没有半点儿情份在宋江身上。〖当初王媒婆要是把阎婆惜介绍给张三郎，该有多好！〗每次宋江来了，就拿言语伤他，全不去兜揽他一些个。这宋江是个好汉，不以这女色为念；〖又一次提到宋江是好汉，不爱女色。〗因此，就半月十天才去走一遭儿。那张三和这阎婆惜如胶似漆，夜去明回，街坊上的人都知道了，也有些风声吹到宋江耳朵里。宋江半信不信，自己肚子里寻思：“又不是我父母给我匹配的妻室。既然她没心思恋我，我没来由惹气做什么？我只要不再上门去，不就完了？”从此有好几个月不去。阎婆多次托人来请，〖阎婆和女儿同住，女儿和张三郎相好，做娘的会不知道？何必装这假招儿？〗宋江只推事故不上门去。
① 三瓦两舍——“瓦舍”，是宋代对妓院和娱乐场所的统称。据吴自牧《梦梁录》十九：“瓦舍”者，谓其来时“瓦合”，去时“瓦解”之义，易聚易散也。不知起于何时。顷者京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。
话分两头。一天将近傍晚，宋江从县衙里出来，到对面茶房里坐下吃茶。见一个大汉，头带白范阳毡笠儿，身穿一领墨绿罗袍，下面绑腿护膝，八搭麻鞋，腰里挎一口腰刀，背一个大包，走得汗雨通流，气急喘促，把脸别转着看那县衙里。宋江见这个大汉走得蹊跷，慌忙起身赶出茶房来，跟着那汉子走。约莫走了二三十步，那汉子回过头来，看了看宋江，却不认得。宋江见了这人，略有些面熟，“莫不是哪里曾相会过？……”心中一时想不起来。那汉子看见宋江，端相了一番，也有些认得，就站住了脚，定睛看着宋江，还是不敢问。〖这一段写得没道理。刘唐脸上有一搭很明显的青色胎记，宋江和他见过，应该不会忘记；再说，刘唐下山，就是为了找宋江，即便记忆淡忘了，像宋江这样又黑又矮的人，又是从县衙门里出来的公人，怎么居然不敢认？〗
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吴越评70回本水浒传 第十九回（7）
宋江寻思：“这个人好作怪！却怎么只顾看我？”宋江也不敢问他。
只见那汉子去路边一个篦头铺里问：“大哥，前面那个押司是谁？”〖既然知道是“押司”了，像这样又黑又矮的押司，难道衙门里有许多个？〗篦头待诏告诉他说：“这位是宋押司。”那汉子提着朴刀，走到面前，唱个大喏，说：“押司认得小弟么？”宋江说：“足下有些面熟。”那汉子说：“请借一步说话。”宋江就和那汉子走进一条僻静的小巷里。那汉子说：“这里有个酒店，咱们进去坐一坐，好说话。”
两个人上到酒楼，拣个僻静阁儿里坐下。那汉子倚了朴刀，解下包裹，撇在桌子底下。那汉子扑翻身子就拜。宋江慌忙答礼，说：“不敢拜问足下高姓？”那人说：“大恩人怎么忘了小弟？”宋江说：“兄长是谁？真个有些面熟。小人记不起来了。”那汉子说：“小弟就是晁保正庄上曾拜识尊颜蒙恩救了性命的赤发鬼刘唐啊。”宋江听了大惊，说：“贤弟，你好大胆！幸亏没让做公的看见！险些惹出事儿来！”〖军师吴用真是无用！派任何一个人下山来都可以，就是不能让刘唐来郓城县。不说在晁盖庄院里突围的时候有许多“做公的”见过他，就是没人见过，早就已经“画影图形”，四处在通缉他了。他脸上那块青色胎记，谁见了不认识？〗刘唐说：“感承大恩，不惧一死，特地来酬谢。”宋江说：“兄弟，谁叫你来的？晁保正弟兄们近来怎么样？”刘唐说：“晁头领哥哥再三拜上大恩人。得蒙救了性命，如今做了梁山泊主都领。吴学究做了军师。公孙胜同掌兵权。林冲一力维持，火并了王伦。山寨里原有杜迁、宋万、朱贵和俺弟兄七个，共是十一个头领。现今山寨里聚集得七八百人，粮食不计其数。〖想那梁山泊，鱼是自己打的；粮食嘛，大概不是自己生产的，只能是抢的了。梁山泊附近几个大村庄，肯定首当其冲。〗想兄长大恩，无法报答，特地派刘唐送一封书信和一百两黄金来相谢押司，再去谢那朱都头。”
刘唐解开包裹，取出书信来，递给宋江。宋江看罢，撩起前襟，摸出招文袋，打开包儿。刘唐取金子放在桌上。宋江看了那封书信，就取了一条金子拿这书信包了，〖这一回，宋江算是白当那么多年的押司了。像这种和土匪强盗来往的书信，看过就要烧掉，哪有拿它当包装纸的？以后出事儿，你说怪谁？〗插在招文袋内，放下衣襟，说：“贤弟，你把这些金子依旧包了。”随即叫量酒的打酒来，叫大块切一盘肉来，铺下些菜蔬果子之类，叫量酒人筛酒给刘唐吃。看看天色晚了，刘唐吃了酒，量酒人下去了。刘唐把桌子上的金子包打开，要取出来。宋江慌忙拦住说：“贤弟，你听我说。你们七个弟兄初到山寨，正要金银使用；宋江家中颇有些过活，〖什么“家中颇有些过活”？像他这样大手大脚，更多的田产也不够他用的。〗这金子，且放在你山寨里，等宋江缺少盘缠的时候再去取。今天不是宋江见外，我已经受了一条。朱仝那人也有些家私，不用送去。我自会给他说明你们的人情就是了。贤弟，我不敢留你到家中去住，倘若有人认出来，可不是玩儿的。快要八月半了，今夜月色必然明朗，你可以走夜路回山寨去，别在这里耽搁。宋江再三申意众头领，不能前去庆贺，切望恕罪。”刘唐说：“哥哥大恩，无可报答，特令小弟送些人情来给押司，微表孝顺之心。保正哥哥如今做了头领，学究军师的号令不比当日，小弟怎敢拿回去？回到山寨，必然受责。”宋江说：“既然号令严明，我就写一封回书，给你带回去好了。”刘唐苦苦求宋江收受，宋江哪里肯接？随即取一幅纸来，借酒家笔砚，详细写了一封回信，给刘唐收在包内。刘唐是个直性子的人，见宋江如此推却，想是不肯受了，就把金子照前包了。
看看天色黑下来，刘唐说：“既然兄长有了回信，小弟连夜回去。”宋江说：“贤弟，不及相留，以心相照。”刘唐又下了四拜。宋江叫量酒人来说：“这位官人留下白银一两，我明天再来算。”
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吴越评70回本水浒传 第十九回（8）
刘唐背上包裹，拿了朴刀，跟着宋江下楼来。离了酒楼，走到巷口，天色已经黄昏，正是八月半天气，月轮上来，〖八月半的月亮，要到天黑以后许久方才上山，绝不是黄昏时候就上山的。〗宋江携住刘唐的手，吩咐说：“兄弟保重，可不能再来了。这里做公的多，不是闹着玩儿的。我更不能远送了，就此相别。”刘唐见月色明朗，拽开脚步，就往西路走，〖梁山在郓城县正北面，往西走到哪里去？〗连夜回梁山泊去。
宋江和刘唐别了，慢慢地走回下处来。一面走，一面寻思：“幸亏没让做公的看见！险些儿惹出一场大事来！”一头想：“那晁盖竟去落了草！〖晁盖落草，宋江早就知道了。〗还如此大弄！”转不过两个弯，只听得背后有人叫一声：“押司，哪里去？好几天不见面来！”宋江回头一看，倒吃一恼。不是这一番，有分教：宋江——
小胆翻为大胆，善心变做恶心。
究竟叫喊宋江的是什么人，且听下回分解。
【简评】
这一回书写了大小三件事情，其实都是承上启下的过场戏，所以都没有展开来写。
第一件，是交代林冲火并了王伦之后，梁山泊这些强盗们如何安排座次以及如何对付官军的征剿。
从个人的武功以及在山寨上的威望来看，本应该让林冲坐第一把交椅的。刚刚上山的八个人，不论是武功还是对山寨的贡献，都没有人比林冲更高的了。仅仅因为林冲杀了王伦，如果自己坐上了“首席”，就有为自己做首领而杀人的嫌疑，所以他不得不退避。这样一来，倒便宜了晁盖了。晁盖一伙儿上山，就有当首领的欲望。这从吴用的话语中可以听得出来。晁盖当首领以后，梁山泊众好汉重新排座次，所根据的，完全是他们上山以前劫生辰纲和打退何涛这两件大事中的功绩。不然的话，晁盖一个乡下土财主、吴用一个乡村村学教师、公孙胜一个云游的道士，凭什么占了前三把交椅，而且公开说明这三人是梁山泊强盗集团的领导核心？论打仗，谁能超过林冲去？
活捉黄安的情节，仍和上回一样，把敌人写的太笨了点儿。黄安好歹也是个团练使，带兵打仗，居然不知道一点儿军事常识，简直像农村妇女抓鸡一样，只知道一个字：追！这是绝不可能的。出兵征剿水泊，一千个人，居然带来了六百匹马、四五百条船，怎么可能？他们到底是骑兵？还是水军？结果都被山寨劫走了。凡是有一点点头脑的指挥官，会这样办事么？整部《水浒传》，最善于写杀人和奸情，最不善于写战争。《三国演义》的历次战事，不单有史实可据，而且可供军事家参考；《水浒传》中写的战争，大都是纸上谈兵，有的简直就是儿戏，有的除去了不存在的“魔法”，简直就没有内容了。想当然的因素太多，可信性太少。如果也有人按照《水浒传》的战例去打仗，那可是要全军覆没的哟！
第二件事情，是交代晁盖等人上山以后，如何生活，如何分配掳掠来的金银财物。
可以想象：晁盖等人，并不是“革命武装”，不存在每天有“学习革命理论”之类的活动，除了练武和抢劫之外，无所事事，每天无非就是吃喝玩乐。
一天，晁盖等人正在山寨中摆开筵席，大吃大喝，“正饮酒间，只见小喽啰来报：‘山下朱头领使人到寨。’ 晁盖唤来，问有甚事。小喽啰说：‘朱头领探听得一起客商，有数十人结联一处，今晚必从旱路经过，特来报知。’晁盖说：‘正没金帛使用。谁领人去走一遭儿？’三阮说：‘我弟兄们去！’晁盖说：‘好兄弟！小心在意，速去早回。’”
他们上山才几天，既有晁盖带来的财产，又有劫来的“生辰纲”，怎么可能就“没金帛使用”了？晁盖说的，当然不是真话。既然已经落草，今后的抢劫生涯，正是他们的“事业”。晁盖当即一声令下，让几个头领带着一百小喽啰下山去走了一遭儿。于是，“亏得朱头领，得了二十余辆车子金银财帛并四五十匹驴骡头口。”
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吴越评70回本水浒传 第十九回（9）
接下来，我们且来看看山上是怎么分赃的：“晁盖等众头领都上山寨聚义厅上，簸箕掌、栲栳圈坐定；叫小喽啰扛抬过许多财物，在厅上一包包打开，将彩帛衣服堆在一边，行货等物堆在一边，金银宝贝堆在正面；叫掌库的小头目，每一样取一半收贮在库，听候支用；这一半分做两份儿，厅上十一位头领均分一份儿，山上山下众人均分一份儿。”
这些财物到底值多少银子，无法估算。因为这是一起“客商”，带的主要是货物，不是银子。轰动江湖的“生辰纲”，不过价值“十万贯”，这一票货物，加上随带的金银，就算它价值一万贯吧。那么，留下五千贯归公，其余的五千贯分为两份儿，各两千五百贯。十一位头领均分一份儿，也就是每人分得227贯多一点儿，剩下的一份儿分给众喽啰们。当时梁山泊山寨中喽啰们还不是很多，不像宋江上山以后那样，有几千甚至上万人马。按最少有五百人计算，而且是平分的话，每人能分到五贯，这还不考虑喽啰们也分等级，如大小头目之类，他们是不是应当分多一点儿？就忽略不计了。这样算起来，梁山的分配，看起来很公平：头领们是“均分”的，喽啰们也可能是“均分”的（因为有头领在做榜样）；但是头领和喽啰之间，相差可就太大了：一个是227贯，一个是5贯，差距超过了45倍！十一人所得，等于其余五百人所得，如此“均贫富”，是不是有点儿太悬殊了？许多人都称道梁山上“大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银，论套穿衣服”，以为那里实行的不是“共产主义制度”，也是“社会主义制度”。其实，等级森严，在梁山上始终如一。再联系到第四回，周通和李忠下山抢到的金银缎匹，也是分成三份儿分配；周通和李忠各得一份儿，众喽啰共得一份儿。就算桃花山的喽啰比梁山泊少，至少也有300人。1：300，差距比梁山泊的1：45更邪乎。如果《水浒传》的描写“属实”的话，结论是：那样的喽啰，实在不能当！
第三件事情，就是晁盖在梁山泊安顿下来以后，想起宋江放他的恩情，派刘唐下山来给宋江送金子，从而引发“宋江杀惜”这一场好戏。
从道理上说，晁盖和吴用派任何人下山，都比派刘唐下山强。刘唐脸上有老大一块青色胎记，走到哪里都十分显眼。可以想象得到：晁盖等人在黄泥冈劫走了生辰纲，并没有把押解的奶公和装作挑夫的厢禁军杀死，那么多人见过晁盖等八人，别人的面貌记不住，刘唐的面貌特征如此明显，只要有三四个人一描述，就能够画出一幅图形来四处张挂通缉。他在这个时候下山来，不是找死么？万一被“做公的”抓住了，不但刘唐没命，搜走了他所带的信，连宋江和朱仝都会受到牵连。
晁盖送来一百两黄金，宋江只留下一块，其余的全让刘唐带回去，并且嘱咐：“贤弟，你听我说。你们七个弟兄初到山寨，正要金银使用；宋江家中颇有些过活，且放在山寨里，等宋江缺少盘缠时却来取。”这绝不是虚情假意，更不是怕日后受到牵连，因为他是担着身家性命干系去报信救下晁盖七人的。他还让刘唐连送给朱仝等人的都别留下，这是因为他考虑到惊动的人越多，越容易出纰漏。可惜他给别人都考虑到了，就是没有想到要给自己消灭罪证，终于酿成大祸！
宋江杀阎婆惜的故事，很可能是有人物原型的。《大宋宣和遗事》中说这一段故事，虽然和《水浒传》并不完全相同，但是枝节脉络，几乎完全一样。请看引文：
且说那晁盖八个，劫了蔡太师生日礼物，不是寻常小可公事，不免邀约杨志等十二人，共有二十个，结为兄弟，前往太行山梁山泊去落草为寇。
一日，（晁盖）思念宋押司相救恩义，密地使刘唐将带金钗一对，去酬谢宋江。宋江接了金钗，不合把与那娼妓阎婆惜收了。争奈机事不密，被阎婆惜知得来历。
这里有几个地方值得注意：
第一，晁盖等八人劫取生辰纲以后，事情泄露，约了杨志等十二人，一同到太行山的梁山泊去落草。太行山在山西高原与河北平原之间，从东北至西南走向，北起拒马河谷，南至晋豫边境黄河沿岸。这个“梁山泊”，是不是就是山东境内的梁山泊，现在已经无从查考了。从历史和地理的角度分析，宋代在东平府和郓城县之间，的确有过一个因为黄河决口而形成的相当大的湖泊——梁山泊，那么，晁盖等人要落草，到这里落草也许正是最佳选择。但是真实的历史，宋江等人很可能根本就没有到过山东的梁山泊，甚至根本就没有固定的“根据地”，而只是像李自成那样东游西蹿的“流寇”。此外，晁盖等人如果是在冀豫边境的五花营劫取的生辰纲，那么到太行山可以说是“就近”；如果是在郓城县附近的黄泥冈劫取，那么到梁山泊落草倒是“就近”了。
吴越评70回本水浒传 第十九回（10）
第二，晁盖等人被宋江放走以后，就上了梁山泊，直到派刘唐下山给宋江送金子，期间没有发生过和官军之间的任何战争。什么何涛，什么黄安，都是施耐庵编出来的故事。
第三，晁盖派下山来送金子的，的确是刘唐，但是送的不是一百两金条，而是一对金钗。——这比较符合实际。山寨草创，可能还没有一次性拿出来一百两黄金的实力。
第四，阎婆惜不是宋江的“外室”，而是一个娼妓。也就是说，宋江是个嫖妓女的嫖客，不是一个“不爱女色”的好汉。
施耐庵根据《大宋宣和遗事》改写为《水浒传》的时候，或参考了当时的戏曲和民间传说，或出于自己的主观想象，把宋江和阎婆惜之间的关系说得更加丰满，也借机把宋江尽力美化一番，在他的“慷慨好施”上多做一些文章。
这回书中对宋江的描写，都是烘托，都是尽力在为宋江涂脂抹粉，为他后来到梁山泊当统领制造空气。
对于这一回书的结构，金圣叹的赞语，虽然过于溢美，但也还言之成理：
此书笔力大过人处，每每在两篇相接连时，偏要写一样事，而又断断不使其间一笔相犯。如上文方写过何涛一番，入此回又接写黄安一番是也。看他前一番，翻江揽海，后一番，搅海翻江，真是一样才情，一样笔势，然而读者细细寻之，乃至曾无一句一字偶尔相似者。此无他，盖因其经营图度，先有成竹藏之胸中，夫而后随笔迅扫，极妍尽致，只觉干同是干，节同是节，叶同是叶，枝同是枝，而其间偃仰斜正，各自入妙，风痕露迹，变化无穷也。
此书写何涛一番时，分作两番写；写黄安一番时，也分作两番写，固矣。然何涛却分为前后两番，黄安却分为左右两番。又何涛前后两番，一番水战，一番火攻；黄安左右两番，一番虚描，一番实画。此皆作者胸中预定之成竹也。夫其胸中预定成竹，即已有如是之各各差别，则虽湖荡即此湖荡，芦苇即此芦苇，好汉即此好汉，官兵一样官兵，然而间架既已各别，意思不觉都换。此虽悬千金以求一笔之犯，且不可得，而况其有偶同者耶！
宋江婆惜一段，此作者之纡（yū迂）笔也。为欲宋江有事，则不得不生出宋江杀人；为欲宋江杀人，则不得不生出宋江置买婆惜；为欲宋江置买婆惜，则不得不生出王婆化棺。故凡自王婆求施棺木以后，遥遥数纸，而直至于王公许施棺木之日，不过皆为下文宋江失事出逃之楔子。读者但观其始于施棺，终于施棺，始于王婆，终于王公，夫亦可以悟其洒墨