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⑥ 枢密院——宋代的枢密院总理全国军务，相当于现在的国防部。
⑦ 殿帅府太尉——《宋史·职官志》中没有殿帅府，明代的殿帅府只设于京师，叫做“京营殿帅府”，掌管京城的防守与治安，相当于今天的首都卫戍司令。殿帅府的主管称为“殿帅”，称为“太尉”，也是尊称。《水浒传》中有时候把“殿帅府”叫做“殿司府”。按“殿司府”是“殿前司”的俗称，最早为后周世宗柴荣所创，统领殿前军，是皇帝的卫队，当时赵匡胤的职务，就是殿前司都检点。
高俅做了太尉，就拣选吉日良辰去殿帅府到任。所有一应合属公吏、衙将、都军、监军、马步军官，都来参拜，各呈手本①，开报花名。高殿帅一一点过，其中只欠一名八十万禁军②教头王进，──半月之前，已经有病状在案，因患病未愈，不曾入衙门管事。高殿帅大怒，喝斥说：“胡说！既然有手本呈来，却又不来参见，分明是那厮③抗拒官府，搪塞下官！此人准是推病在家！快给我拿来！”随即差人到王进家去捉拿王进。〖小人得志，都是这副嘴脸！〗
这王进并没有妻子，只有一个老母，年纪已经六十多岁。牌头④对教头王进说：“如今高殿帅新来上任，点你不着，军正司⑤禀说染病在家，现有患病状在案。高殿帅焦躁，哪里肯信？一定要拿你，只说是教头诈病在家。教头只得去走一遭儿；要是不去，就要连累小人了。”
王进听了，只得硬挣扎着起来，进殿帅府参见太尉，拜了四拜，躬身唱个喏⑥，起来站在一边。高俅说：“你那厮就是都军教头王升的儿子？”王进禀说：“小人就是。”高俅喝斥说：“这厮！你爷是街上使花棒卖药的！你懂得什么武艺？前任官没眼睛，参⑦你做个教头，怎么竟敢小看我，不服俺点视？！你托谁的势，竟推病在家安闲快乐？”王进禀告说：“小人怎敢？的确是患病未曾痊愈。”高太尉就大骂：“贼配军⑧！你既然害病，怎么又能来了？”王进又禀告说：“太尉呼唤，不敢不来。”高殿帅大怒，喝令：“左右！拿下！给我加力打这厮！”众多牙将都是和王进好的，只得和军正司一同禀告说：“今天是太尉上任的好日子，暂且免他这一次吧。”高太尉喝斥说：“你这贼配军！今天且看众将之面饶恕你！明天再和你理会！”王进谢了罪，起来抬头一看，认得是高俅。出了衙门，叹口气说：“我的性命今番难保了！俺说是什么高殿帅呢，却原来是东京帮闲的圆社高二！他早先也曾学过使棒，被我父亲一棒打翻，三四个月将息不起。有这样的宿仇，他今天发迹，做了殿帅府太尉，正要报仇。想不到我正属他管！古话说：‘不怕官，只怕管。’俺怎么能和他争？这可怎么是好？”〖这几句话，不像是自言自语，想必是走出大门，和门外的熟人说。如果是这样，说明他走出大门，就不想再走进去了。〗
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吴越评70回本水浒传 第一回（4）
① 手本——写有本人姓名籍贯履历的帖子，用于拜见上级官员。
② 禁军——宋代的军队，大体上可分为四种：1．禁军，如羽林军，是专门保护皇帝和京城的；2．厢禁军，简称厢军，是保护州府等城池及府库的；3．营军，就是国防军，又分驻守边疆和驻内地随时出征两大类；4．团军，也叫汛兵，是驻守各县乡镇关隘汛地地方军。
③ 厮——对男子的蔑称，那厮，相当于“那小子”、“那家伙”。
④ 牌头——旗牌军（也作牌军，是武官的卫队）头目，相当于班排长的下级军官。
⑤ 军正司——应作“军政司”，是军事机关管理内部事务的官员，相当于参谋长。
⑥ 唱喏（音rě惹）——古人行礼的一种方式：一面躬身作揖，一面口中喏喏连声，表示恭谦。
⑦ 参——古代公文用语，有两个涵义，一是保举任命，一是检举揭发。这里指任命。
⑧ 配军——宋代的刑罚中，有一种“流”罪，就是“流放”。上文高俅被递解出东京地面，就是最轻的“流”罪。罪行较大的，要发配到极远的边疆，分一千里、两千里、三千里三个等级，每个等级又分一年、两年、三年三个档次，合起来共有九种不同的流罪。这些流放犯，一般都要交当地军队专设的“牢营”管辖，所以这种流放犯，也叫做“充军”，通称“配军”。王进并不是流放犯，高俅这样说，相当于骂人“你这个死囚”。
王进回到家中，闷闷不已，对娘说知此事。母子二人抱头而哭。娘说：“我儿，‘三十六着，走为上着。’只怕没处可走！”〖王进的老娘，倒有见识。〗王进说：“母亲说得是。儿子寻思，也是这个计策。只有延安府老种经略相公①镇守边庭，他手下的军官，有许多人曾到京师来，爱儿子使枪棒，何不逃去投奔他们？那里正是用人的地方，可以安身立命。”当下母子二人商议定了。他母亲又说：“我儿，我和你只能私下里走，只怕门前那两个牌军，是殿帅府拨来服侍你的，如果让他知道了，可就走不掉了。”王进说：“不妨。母亲放心，儿子自有办法措置他们。”
当天黄昏，王进先叫张牌军进来，吩咐说：“你先吃了晚饭，我差你去干一件事情。”张牌军问：“教头差小人到哪里去？”王进说：“我前几天生病，在酸枣门外岳庙②里许下香愿，明天一早要去烧炷头香。你今晚先去吩咐庙祝，叫他明天早些开庙门，等我去烧头香，还要献三牲③给岳王。你就在庙里歇了等我。”张牌军答应一声，先吃了晚饭，叫了安置④，到庙中去了。
① 老种经略相公——种是姓，有两个读音，一个音chóng崇； 一个音zhǒng肿，是两个不同的姓氏。经略是官名。宋代在边疆的州府设经略安抚使，简称经略，是军政合一的地方官员，权力比知府、知州大。“相公”是宋代对知府以上高级官员的称呼（所以后文称知县甚至管营为“相公”，都不是宋代的称呼）。北宋时代，种世衡和他的子孙先后在西北边境出任经略安抚使。这里说的老种经略相公，指种世衡的儿子种谔（任职时间最长）；后文的“小种经略相公”，指种世衡的孙子种师道（一者威望最高；二者他曾经在渭州当过经略安抚使，符合小说的背景）。一说北宋徽宗时代种谔已死，“老种经略”是指种师道（据《宋史》卷335《种师道传》：有种师道“天下称为‘老种’”的记载），“小种经略”，则指种师道的弟弟种师中。
② 岳庙——是“帲怼钡募蚧中捶ǎ汀霸婪伞蔽薰亍�
③ 三牲——本指献给天地、神佛、祖先的祭品猪牛羊，也泛指猪头、鸡等一般祭品。
④ 叫了安置——在临睡之前，说声“请安置”，是一种礼节，相当于今天说“晚安”。
当夜母子二人收拾了行李衣服，细软银两，整做一担儿；又装两个料袋袱驮①，拴在马上。等到五更，天还没亮，王进叫起李牌军，吩咐说：“你拿这些银两去岳庙里，和张牌军买了三牲煮熟，在那里等候；我买些纸烛，随后就来。”李牌军拿了银子往庙中去了。
王进自己去备了马，牵出后槽，把料袋袱驮搭上，用索子拴缚牢了，牵在后门外，扶娘上了马；家中的粗重都弃了；锁上前后门，挑了担儿，跟在马后，趁五更天色未明，出了西华门，取路往延安府去。
两个牌军买了福物②煮熟，在庙里等到巳牌③，也不见王进来。李牌军心里焦躁，走回家中寻找，只见锁了门，两头无路，找了半天，不见人影。看看天晚，岳庙里的张牌军疑惑，也奔回家来，又和李牌军找了一个黄昏。看看天黑了，两人见他当夜不归，又不见了他老娘。第二天，两个牌军又去他亲戚家访问，仍无处寻找。两人恐怕连累，只得去殿帅府首告：“王教头弃家在逃，母子不知去向。”高太尉听见禀告，大怒说：“贼配军在逃，看那厮能走到哪里去！”随即发下文书，行问诸州各府捉拿逃军王进。二人首告，免责，不在话下。
且说王教头母子二人自从离了东京，饥餐渴饮，夜住晓行。在路上一个多月有余，一天，天色将晚，王进挑着担儿跟在娘的马后，对母亲说：“天可怜见！惭愧了，我们母子两个，总算逃脱了这天罗地网！这里已经是华州华阴县④地界，离延安府只有四百多里路。高太尉就是要差人拿我，也拿不着了！”母子二人一欢喜，在路上不觉错过了宿头，“走了这一晚，看不见一处村坊，哪里去投宿是好？……”正没主意，只见远远的林子里闪出一道灯光来。王进看了，说：“好了！不如去那里陪个小心，借宿一夜，明天一早再走。”
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吴越评70回本水浒传 第一回（5）
① 料袋袱驮——装草料的大厚布口袋，放在马背上，可以当马鞍子垫坐。
② 福物——指祭祀的供品、三牲。所以祭祀结束以后吃这些供品，也叫“散福”。
③ 巳牌——中国古代用十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）记时，分一天为十二个时辰：子正是半夜12点，即0点，下面依次为：丑正2点，寅正4点，卯正6点，辰正8点，巳正10点，午正12点，未正14点，申正16点，酉正18点，戌正20点，亥正22点。古代没有钟表，时间在县衙门前面用“挂牌”显示，所以表示时间常说某某牌。
④ 华州华阴县——华阴县即今陕西华阴市。当时属华州（今陕西华县）管辖。
当即转进林子里去一看，原来是一所大庄院，周围都是土墙，墙外有二三百株大柳树。王教头来到庄前敲门，一个庄客出来。王进放下担儿，给他行礼。庄客说：“来俺庄上有啥事儿？”王进说：“实不相瞒，小人母子二人贪走了些路程，错过了宿店，来到这里，前不巴村，后不巴店，想投贵庄借宿一夜，明天一早就走，房金依例拜纳。万望周全方便！”庄客回答说：“原来是这样，请等一等，我去问问庄主太公。只要他肯，但歇不妨。”庄客进去多时，出来说：“庄主太公让你们两个进来。”王进请娘下了马。王进挑着担儿，就牵了马，随庄客到里面打麦场上，歇下担儿，把马拴在柳树上。母子二人，直到草堂上来见太公。
那太公六十多岁了，在华阴县中承当本乡里正①。他胡须、头发已经花白，头戴遮尘暖帽，身穿直缝宽衫，腰系皂丝绦，足穿熟皮靴。王进见了，立即就拜。太公连忙说：“客人莫拜。你们是行路的人，风霜辛苦，快坐下。”王进子母二人叙礼之后，都坐定。太公问：“你们从哪里来的？怎么这样晚了才到这里？”王进回答说：“小人姓张，本是京师人。因为消折了本钱，没有办法，要去延安府投奔亲眷。不想今天路上贪走了程途，错过了宿店。想投贵庄借宿一夜。明天一早上路，房金依例拜纳。”太公说：“不妨。世上人，哪个顶着房屋走哩。你们母子二人，大概还没打火吧？”当即叫庄客安排饭来。
没多时，就厅上放开一张桌子。庄客托出一个桶盘②，四样菜蔬，一盘牛肉，铺放在桌上，先烫酒来筛下。太公说：“村落中没什么相待，莫见怪。”王进起身道谢说：“小人母子无故相扰，此恩难报。”太公说：“别这般说，请吃酒。”一面劝了五七杯酒，搬出饭来，二人吃了，收拾碗碟，太公起身引王进母子到客房里安歇。王进禀告说：“小人母亲骑的头口，相烦寄养，草料望请应付，一并拜酬。”太公说：“这个不妨。我家也有头口骡马，叫庄客牵到后槽，一并喂养。”王进谢了，挑那担儿到客房里来。庄客点上灯火，一面提汤来洗了脚。太公自回里面去了。王进母子二人谢了庄客，掩上房门，收拾歇息。
① 里正——古代的乡官，但是历代所管户数多少不一：《公羊传·宣公十五年》何休注：“一里八十户。”隋以二十五家为一里；唐以百户为一里；明初定一百十户为里，设里长。
② 桶盘——浙江方言，即托盘。
第二天，天色大亮了，还不见客人起来。庄主太公在客房前面走过，听见王进的老母在房里声唤。太公问：“客官，天亮了，好起来了？”王进听见，慌忙出房来见太公，施礼后说：“小人起来多时了。夜来多多搅扰，很是不安。”太公又问：“是谁在声唤？”〖明知故问。〗王进说：“不瞒太公说，老母鞍马劳倦，昨夜心痛病发。”太公说：“既然如此，客人不要烦恼，就让你老母在老夫庄上多住几天。我有个医心痛病的方，叫庄客去县里撮药①来给你老母亲吃。请她放心，慢慢地将息。”王进谢了。
从此，王进母子二人就住在太公庄上服药。住了五六天，觉得母亲的病渐渐好了，王进就收拾行李要走。他到后槽看马，只见空地上一个后生光着膀子，刺着一身青龙②，银盘也似一张脸，大约有十###岁，拿条棒在那里使。王进看了半晌，不觉失口说：“这棒使得不错，只是有破绽，赢不得真好汉。”那后生听了大怒，说：“你是什么人，敢来笑话我的本事！俺经了七八个有名的师父，我不信倒不如你！你敢和我较量么？”正说着，太公到来，喝住那后生：“不得无礼！”那后生说：“可恼这厮笑话我的棒法！”太公说：“客人莫不会使枪棒？”王进说：“颇晓得一些。敢问长上，这后生是宅上什么人？”太公说：“是老汉的儿子。”王进说：“既然是宅内小官人，如果爱学，小人点拨他端正，怎么样？”太公说：“那当然十分好。”就叫那后生：“过来拜师父。”那后生哪里肯拜？心中越怒，说：“阿爹，莫听这厮胡说！他如果赢得了我这条棒，我就拜他为师！”〖这叫“初学三年，天下去得”。〗王进说：“小官人要是不当真，不妨较量一棒耍子。”
① 撮药——浙江方言，抓药。
② 宋代的江湖好汉有纹身的习惯。当时叫做“锦体”。由于花纹大都涂上青色，所以也叫“刺青”或“雕青”。
那后生就在空地当中把一条棒使得风车儿似地转，向王进说：“你来！你来！怕你的不算好汉！”王进只是笑，不肯动手。太公说：“客官，既然肯教小顽，使一棒，何妨？”王进笑着说：“恐怕冲撞了令郎，可不好看。”太公说：“这个不妨；就是打折了手脚，也是他自作自受。”〖是个知道好歹的老人。〗王进说：“恕在下无礼。”从枪架上拿一条棒在手里，来到空地上使个旗鼓①。那后生看了看，拿条棒滚了进来，直奔王进。王进拖了棒就走。那后生抡棒又赶上来。王进回身把棒望空地里劈下。那后生见棒劈来，用棒去隔。王进却不打下去，把棒一掣，却望后生怀里直搠过去，只一搅。那后生的棒丢在一边，扑地就往后倒了。王进连忙撇了棒，上前扶住，说：“莫怪，莫怪。”那后生爬起来，从旁边掇条凳子按王进坐下，就跪下，一面拜一面说：“我枉自拜了许多师父，原来不值半分！师父，没奈何，只得请教！”〖还是一半儿服气，一半儿无可奈何。〗王进说：“我母子二人连日搅扰宅上，无恩可报，定当效力。”
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吴越评70回本水浒传 第一回（6）
太公大喜，叫那后生穿了衣裳，一同到后堂坐下。叫庄客杀一腔羊，安排了酒食，就请王进的母亲一同赴席。四个人坐定，一面把盏。太公起身劝了一杯酒，说：“师父如此高强，必是个教头；小儿‘有眼不识泰山’。”王进笑着说：“‘奸不相欺，俏不相瞒②。’小人不姓张，俺就是东京八十万禁军教头王进。这枪棒是天天摆弄的。只为新任的高太尉，原先被先父打翻过，如今做了殿帅府太尉，公报私仇，要整治王进。小人不该属他所管，和他争不得，只得母子二人逃上延安府去投托老种经略相公处另找出路。不想来到这里，得遇长上父子二位如此看待；又蒙救了老母病患，连日管顾，很是不安。既然令郎肯学，小人一定全力奉教。只是令郎学的都是花棒，只图好看，上阵没用。小人从新点拨他。”太公听了说，说：“我儿，可知输了？快来再拜师父。”那后生又拜了王进。〖这一回服气一些了。少年气盛，大都如此。〗太公说：“教头在上：老汉祖居在这华阴县地界，前面就是少华山③。我这村叫做史家村，村中共有三四百家人家，都姓史。老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒；母亲说他不得，一气死了。老汉只得随他性子，不知花了多少钱财，投师父教他；又请高手匠人给他剌了这一身花绣，肩膀胸膛，总共九条龙。满县人口顺，都叫他‘九纹龙史进’。教头今天既然来到这里，一发成全了他也好。老汉自当重重酬谢。”王进大喜，说：“太公放心。既然这样说，小人一定教会了令郎方才离去。”
① 旗鼓——架势。例如骑马蹲裆。
② 奸不相欺，俏不相瞒——相当于“童叟无欺”、“贤愚无欺”、“真神面前不说假话”。
③ 少华山——少华山，在华州（今华县）城东南7公里，主峰海拔米，东面和太华山遥遥相对，因此名叫少华山。少华山山势陡峭，盗匪们根本无法在山上设置山寨，按当时的条件，更无法骑马上下。太华山即西岳华山，位于关中平原东部，华阴县（今华阴市）南面，坐落于秦岭北麓，主峰海拔米； 北瞰黄河，南牵秦岭。因“远望之若花状”，而古文“花”、“华”相通，故名“华山”。“中华”、“华夏”、“华人”的“华”，都来源于华山。太华山和少华山，并称“二华”，都是中国道教的名山。施耐庵把太华山和少华山的地理位置完全搞错了，导致后文宋江远征华州、到东岳庙行计等故事的一系列错误，无法更改，只能作此说明。
当天吃了酒食，留王教头母子二人住在庄上。史进每天求王教头点拨十八般武艺①，一一从头指教。哪十八般武艺？
矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝（