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《阴符经》曰：恩生于害，害生于恩；三刑生于二合，亦
如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，
子刑卯，辰见辰自刑；寅午戌加巳午未，则寅巳，午见午自刑，
戌刑未；巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌；
亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，
犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，共理一而巳矣。
或曰：三刑之法，以数起之。皇极中天，十为煞数，积数
至十则悉空其数，天道恶盈满则覆。故数自卯顺至子，子逆至
卯，极十数而为无礼之刑；寅逆至巳，巳逆至申，极十数而为
无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未，极十数而为恃势之刑。七则
冲，十则刑，六则合，一理之自然也。
寅巳申何以谓之无恩？盖寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸
水相合为要，则癸水者，甲木之母也；戊土既为癸水之夫，乃
甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，
申中之庚刑寅中之甲，准此同义。又云：寅有生火刑巳上生金，
巳上寄生之土刑申上长生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所
生，遥相克制，故曰无恩。生旺主人持重少语，寡欲无情，多
招失义忘恩之扰；死绝则面誉背毁，忘恩失义。入贵格则惨虐
好杀，好立功业；入贱格则言行乖越，贪吝无厌。妇人得之，
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三命通会 ·81·
多产血损胎之灾。
丑戌未何以谓之恃势？盖丑中有旺水，丑乃水中之土，戌
中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌为六甲之尊，未为六癸
之卑，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，复恃势刑丑中
之旺水。又云：未恃丁火之势以刑丑中之金，丑恃旺水之势以
刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，故曰恃势。生旺主
人精神意气雄豪，眉粗面阔，以直交人；死绝刑露瘦小，精神
乖佼，是非贱佞，乐祸幸灾。入贵格则公清平正，人多畏惧；
入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人得之，妨害孤独。
子卯何以谓之无礼？子属水，卯属木，水能生木，则子水
为母，卯木为子，子母自相刑；又卯为日门，子为阳之所生，
日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，
故曰无礼。又云：子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败于卯，
所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死于子，所以
卯刑子。此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。
生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容；死绝则侮慢
忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌
兵权，不利近侍；位居不久；入贱格则悖凶暴，多招刑祸。
辰午酉亥何以谓之自刑？谓寅申巳亥有寅巳申互相刑，内
有亥无刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，内有辰无刑；子午卯酉
有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别
物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，
暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。各禀已
盛太过之气而自致祸，故曰自也。生旺则沉静内毒，形容劣弱
；死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。入贵格则机
变权谋；入贱格则多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。
妇人主淫荡凶折之灾。
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三命通会 ·82·
凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无吉辰、旺相、官星、
印绶、责神、德福等物，有此诸吉相扶相助，刑不为害，而反
为用；如无诸吉相助，更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶，
祸不可言。又云：三刑怕金。《鬼谷遗文》曰：“君子不刑定
不发，若居仕路多腾达；小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。”
沈芝云：“自刑带煞不为良，年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴
死，便因刀剑刃头亡。”又云：“带辰午酉亥全，中年丧明。”
又云：“自刑怕火，若中有制，未可便此以论。”
又曰：凡命三刑，全须分刑得入、刑不得入。以年为主，
月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱；若客来刑
主，须是刑不入方为贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是
何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉；刑丙戌壬戌则
相生相刑，不以刑论；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌
不得入；更看祸福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，却乙丑
来刑则大吉。刑不入福聚之地，不为贵命。余准此推。
经云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人恶见三刑，若月
日时带煞而太岁不干预者不论，故曰先论太岁。
又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若
乃制刑太岁者。假令癸巳生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖
癸巳为戊寅所制，得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑，
故曰以煞制煞。
古歌云：“三刑之位带三奇，天乙兼得在日时。刑若等分
干遇德，官居极品定无亏。”可见三刑要相等，更带三奇、贵
人、天德为吉。
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三命通会 ·83·
○论冲击
地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之义。如子午对冲，
子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。数中六则合，七则过，
故相冲击为煞也。相冲者，十二支战击之神，大概为凶。然有
为福之甚者，乃冲处相生。如辛巳金见癸亥水之类，主声望播
流，高明出众，科甲峥嵘；若冲处相克，如壬申金见庚寅木之
类，主人神情貌俊，襟韵脱俗，轩昂洒落，上视仰面而行；若
生旺主人神刚貌肃胆气壮，倜傥敢为多成败；死绝则寒酸鄙薄，
形容乖劣，动招凶辱，多夭折。若戌丑辰未四库所藏为十干财
官、印绶等物，尤喜冲激；若寅申巳亥金，子午卯酉金，反成
大格，不以冲击论。若同类相冲，如甲子见甲午，己卯见己酉
之类，主多破祖业，平生心不闲，刚明有断，假令禄高名重，
终有一失。
凡遇一七煞，命吉则冲发，命凶则为祸。如祸聚之地有他
位来冲，谓之破祸成福；如福聚之地他位来冲，则破福成祸；
如犯空亡，有他位来冲，亦为破祸成福，年月日时值此，必作
食禄之人。若月冲日时，时冲年，名仇，主与人无恩，多得憎
嫌，或长病，或暴卒；带劫煞、亡神相冲，主犯刑。若在死绝
处，主病多疾。带贵煞入局，有秀气科名者，多入台谏，终恶
疾而死；带元辰、空亡相冲，不下贱则贫寒。
沈芝云：“破印破财并破禄，破马少曾为我福；更加破合
日时冲，疾非手足即头目。破印者，如木人带癸未，内有乙丑
金之类；破财者，如金人以寅卯为财、见申酉之类；破禄者，
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三命通会 ·84·
如甲禄在寅见申字之类；破马者，如马在巳见亥字之类；破合
者，乃干合被支破，如甲午人见己亥，或见巳字，即破己亥，
逢子破甲午合之类。诗云：相冲还是自相生，集来帝座位无刑
；更得华盖兼权煞，为官清显统雄兵”。
可见冲破有吉有凶，不可概论。
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三命通会 ·85·
卷三
○论十干禄
禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二
支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛
配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓
禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，
癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之
乡，子随母得禄之义。内有辰戍丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙
恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以
四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。
甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅
火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅
谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。
乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，
主凶。己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸
卯带太乙，死禄，虽贵终贫。
丙禄巳。见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸
巳，伏贵神禄，半吉半凶。乙巳，旺马禄。丁巳，库禄，俱吉。
丁禄午。见庚午，截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为
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三命通会 ·86·
进神禄，俱凶。丙午为喜神禄，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃
禄，多凶。
戊禄巳。见己巳，九天库禄，壬吉。，截路空亡。癸巳，
贵神禄，戊癸化合，有官位重。乙巳，驿马同乡禄。丁巳，旺
库禄，俱吉。
己禄午。见庚午，截路空亡。壬午，死鬼禄，俱凶。甲午，
进神合禄，显达之象。丙午，喜神禄。戊午，伏神羊刃禄，凶。
庚禄申。见壬申，为大败禄。截路空亡禄，俱凶。丙申，
大败禄，多成败。戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚
申，长生禄，大吉。
辛禄酉，见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。乙酉，破禄，
成败。丁酉，空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫事；
值喜神，吉。己酉，进神禄。辛酉，正禄，俱吉。
壬禄亥，见丁亥，贵神合禄。乙亥，天德禄。己亥，旺禄
；辛亥，同马乡禄，俱大吉。独癸亥，大败禄，贫薄。
癸禄子，见甲子，进神禄，主登科进达。丙子，交羊刃禄，
带福星，贵有权。戊子，伏羊刃合贵禄，半吉。庚子，印禄，
吉。壬子，正羊刃禄，凶。
有生成禄，甲乙人得甲寅、乙卯之类。
有名位禄，甲人见丙寅之类。
有真禄，甲人见丙或己，乙人见己或午之类，皆为贵格。
有进退真禄，戊辰见丁巳、戊午见丁巳，丙辰见癸巳、丙
午见癸巳，癸亥见甲子、癸丑见甲子，壬戌见癸亥、壬子见癸
亥，进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命，怕重见。
有禄值会合，甲禄寅而得庚戌之类。
有食神带禄，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚
而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。
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三命通会 ·87·
有食神合禄，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，
庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。
有禄头财，为缛煞，甲人见戊寅，乙人见乙卯之类，主人
富有声望。
有禄头鬼，为赤口煞，甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主
口舌刑责。
有旬中禄，甲申见庚寅、戊午见丁巳之类，主清华要职。
有天禄贵神，如丁人禄在午，遁至午上得丙字，而丙贵在
酉亥，得辛酉、辛亥则辛贵，复见于午之类，入格极品。
有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅，己亥，乙禄卯，得乙卯、
庚戌之类，主官职崇重。
有互换贵禄，庚寅见甲申日时之类。
有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。
有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹巳，戊
禄巳之类，主封爵。
有禄入禄堂，《理愚歌》云：“禄入禄堂须大拜”，李虚
中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。
辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，
诸位相助，发福必大。
古人云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取建、向、
近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为
贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，余准此。
余皆一位忌三合六合上见刑见鬼，以甲戌言，鬼在丑上，则可
畏，以丑刑戌；在未则不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上
为害，以三合相会在辰则减福，以六合相亲。
夫建禄者，主人肌厚气实，体格不清，一生安逸足财，利
生旺；自然死绝则气浊神慢，孳孳为生，吝啬猥鄙。与元辰并，
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三命通会 ·88·
因樗蒲得财，复因此败。与官符并，因官门得财，或多争讼。
与劫煞并，好贱技小商，不义横财。与天中并，多遗失破财。
与禄鬼倒食并，多因赊贷牙侩得财，至死不通，惟财是念之人。
又曰：库者，禄之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸
在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃禄厚丰足之人。合者，
禄之横，如甲禄寅而得亥，谓之明合；无寅得亥，谓之暗合，
虽非见禄，亦曰见禄，多主傥来之福。拱者，禄之尊，如甲禄
居寅，不见寅而见丑，卯在两傍，谓之虚拱；如申人见寅又见
丑，卯在两傍拱之，谓之实拱，然拱实不若拱虚，主大富贵。
凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠便为吉论。
《天乙妙旨》云：“君不见，禄马贵人无准托，考究五行之恶，
天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。”《源髓歌》云：“禄马
更有多般说，自衰自死兼败绝，若无吉煞加助时，定知破祖多
浮劣。”可见先论五行，后看禄马，五行要生旺，禄马怕衰绝。
司马季主云：禄多马少，使主神劳；禄少马多，能操善负。
○论金舆
舆者，车也，金者，贵之义也，譬之君子居官得禄，须坐
车以载之。故金舆常居禄前二辰，如甲子人禄在寅，辰为金舆
是也。此煞乃禄命之旄旗，三才之节钺，主人性柔貌愿，举止
温克，妇人逢之，不富即贵；男子得之，多妻妾，阴福相扶持，
生日、生时遇之为佳，骨肉平生安泰，得贤妻妾，子孙茂盛。
如皇族多带此煞，常格得之，身在无气中生，主作赘。紫虚局
云：“禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵，
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三命通会 ·89·
一生清泰亦无虞。”
○论驿马
所谓驿马者，乃先天三合数也，先天寅七、午九、戌五，
合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一而为火局之驿马。
亥卯未之数，四、六与八合为十八，故自子顺至巳，凡十八而
为木局之驿马。木、火，阳局也，从子一阳顺行。金、水、阴
局也，从午一阴逆行，甲子辰之数，七、九与五合，为二十有
一，故自午逆至寅，凡二十有一，而为水局之驿马。巳酉丑之
数，四、六与八合为十八，故自午至亥，凡十有八，而为金局
之驿马。此法之所由立也。
寅午戌生人，马在申而五阳干乘之。见甲申，截路空日马
；丙申，大败马。戊申，福星伏马。庚申，逢天关马；壬申，
大败马。以上巳酉丑申年月日时发应。
申子辰人，马在寅而五阳干乘之。见甲寅，正禄文星马。
丙寅，福星马。戊寅，伏马。庚寅，破禄马。壬寅，截路马。
以上亥卯未寅年月日时发应。
巳酉丑人，马在亥而五阴干乘之。见乙亥，天德马，以马
中支生干，汨没无成，徒自聪明。丁亥，天乙马。己亥，旺禄
马。辛亥，正禄马。癸亥，大败马。以上申子辰亥年月日时发
应。
亥卯未人，马在巳而五阴干乘之。见乙巳，正禄马。丁己，
旺气马。己已，九天禄库马。辛巳，截路马。癸巳，天乙伏马。
以上寅午戌巳年月日时发应。
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三命通会 ·90·
凡柱中马，若不值空亡、破败、交退、伏神，须荣贵。互
禄共天乙贵神，同其马位，更得诸煞相并，官秉大权，贵居廊
庙，时为上贵，日为中贵，月为常庶。库马主少年之喜，旺马
资壮岁之荣，生马老方得遂而官卑任远矣，如木生亥旺卯库未。
余仿此。珞子云：生马未必有马，背禄未必无禄。看其旺库，
不问背生。妙在消息盈虚也。
又曰：驿马者，三命中发用，喜庆之神。若人遇之，君子
常居荣位，小人主丰赡。大小运行年至此，主得官及迁改之喜
；小运及行年合驿马，并主迁官得禄，如甲子人驿马在寅，小
运及太岁至亥，亥与寅合之类是也。
又马有十二：一曰款段，谓巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得
丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。二曰蹶蹄，谓四柱
虽带驿马而生日值空亡之神。三曰折足，谓胎月带驿马而日时
带沐浴者是，申子辰全见寅为马，是三人骑一马，谓之折足。
若亥卯未全见马，总有官贵，终成下贱。若一辰坐者，少年虽
泰，后还穷。四曰无粮，谓生日值马，马食太岁，如甲子人得
壬寅日而时更落在空亡者是。五曰不出厅厩，谓胎月带马，不
见贵及不见禄堂及入空亡者是。六曰嘶风。七曰趋途，谓驿马
虽有禄，在空亡。八曰驮尸，十二