中外名家随笔精选集

张中行笑来于欢乐，泪来于愁苦，语云，人生难得开口笑，有谁不欢迎欢乐呢？可是说到文学作品，情况就不这样简单。可以举抽象之证，是引人发笑的作品未必好，引人落泪的作品未必不好。也可以举具体之证，创始的（咏雪）打油诗，“黄狗身上白，白狗身上肿”，可以引人发笑，并不好；《羌村三首》，始于“峰嵘赤云西”，终于“四座泪纵横”，会使人陪着落泪，公认为很好。这是为什么？是因为人生是复杂的，口腹之欲以外还有所谓价值，或者说，怎样活才更有意义。价值，意义，来于什么，很难说；勉强说，是于物的享受以外，心灵方面还有美和善的所得。而这所得，有时，甚至常常，是由泪来，而不是（甚至不能）由笑来。那么，是不是可以说，写，看，就不该与笑结缘呢？也不好这样说。总之，情况过于复杂，泛说总难于一网打尽。不得已，只好另寻门路，改为说所见，就事论事。不知是根据人情还是根据物理，物极必反，于是而捆绑的绳索格一些，其间又加入个商业意识，于是而有大量的人以前想笑而不敢，现在用口袋里的钞票间接表示，愿意看点能够引人发笑的作品。语云，有买的就有卖的，于是应运而生，书摊上就出现了一些畅销也确是能引人发笑的所谓“侃”的作品。侃者，借用解释古籍的术语，“注”是不说正经的，“疏”是摘掉阿的帽子，偏偏指陈不愿人看见的伤疤，而这伤疤，是连侃的人，听侃的人，都一古脑儿包括在内。这是人己平等，冤亲平等，而取舍则有个偏爱，是一切伟大变为渺小，一切严正变为玩耍，一切静穆变为喧闹，一切事业变为胡混，一切雅兴变为无聊，一切清高变为污浊，总之是一切花花世界的活动都变为笑料，没有意义。揭伤疤，包括自己的，有机会相看不高雅的一面，也是一种解放。但是看完了嫣然一笑结束，我们就禁不住要问，把一切都侃为没有意义，是否也有点意义？推想的答复可浅可深，不只一种。一种最浅，是上面说过的，人生难得开口笑，譬如买票看小品，听相声，所求不也就是一笑吗？一种稍深，是由来源方面解释，曰事出有因。今和中不好说，说古和外。古是阮籍、刘伶之流，愤世嫉俗而少回天之力，只好日暮途远，倒行而逆施，干脆肚皮装满酒，连礼法也不要了；外可以只引一句成语，曰“*使人化为冷嘲”。理由还可以更深，是侃，笑，意在破，破当然是手段，隐藏的目的才是重要的，那是笑之后的反思，悟，然后是除旧布新，向上。如此侃，能够深入灵魂深处因而产生破立的力量吗？仁者见仁，智者见智，我总有些担心，是多浮在嘴皮子上，没有

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