常读历史

文人的风骨很多时候，我会不自然地把文人与春秋战国时期的游说者混为一谈，他们怀揣着一点锦心绣口、一口袋诗书、一脑子蝇营狗苟的谋略，游走于诸侯列强，贩卖着略高于草民的狡诈和阴谋，以分得几匹绸缎、几锭纹银、几亩肥田、几顶帽子、几阵掌声。　　如果不是象墨子那样身体力行，以假行僧的姿态固守践行自己的主张，那么，再高深的理论，背后隐藏的，无一不是奴颜媚骨。苦其心志、劳其筋骨的目的，依然是试图摆脱“治于人”而求“治人”，孔子的“学而优则仕”，一针见血地道出了文人内心深处的小九九，要说文人无行，总体上考量，应该不算冤枉。　　当然有例外。　　胡适和蒋介石的关系，一直是中国近代史上扑朔迷离的有趣现象。一方面，胡适一直以自由主义知识分子自居，同时，他又和政府保持着若即若离的关系。胡适曾在送给朋友的照片上题诗自嘲“偶有几根白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。”令胡适耿耿不忘的“做了过河卒子”，是指自己1938年被任命为驻美全权大使并为中国抗战争取到了2500万美元的贷款，还有1946年底参加“制宪国民大会”并被推为大会主席。　　如果把胡适这两件亲近政府的举动放到当时的时代背景下审视，我们就不难对胡适当初的决定表示理解。即便是极端的自由主义者，在国难当头、生灵涂炭的时候，都会以不同形式抵御外侮，何况，胡适又是深受儒家思想浸淫的学者，和那些迂腐势利的文人不同的，是胡适始终没有向任何政府流露出曲意逢迎和依阿取容，更没有在军阀混战的时候投机取巧，他也不像魏晋隐士那样躲在国外逍遥山水、无视国土上燃烧的战火，这是胡适率真可爱的一面。对于蒋介石，他从一开始就是抱着怀疑的审视和打量的，一直到1935年，胡适在日记中才对蒋介石下了个初步的结论：“依我的观察，蒋先生是一个天才，气度也很广阔，但微嫌近于细碎，终不能＇小事糊涂＇……”此前，在与蒋介石的会晤中，他曾送给蒋一本《淮南王书》，暗示蒋对当时中国的治理应当无为而治。...

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