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《大话西游》的价值在于颠覆，但是颠覆只是他的形式，他要告诉人们的，其实是最简单的道理。而这部片子能够引起如此大的文化反响，恐怕不只是因为无厘头的作风，更重要的是，无数的人在片中找到了自己。率性自我的至尊宝，口罗里巴嗦的唐僧，好色自负的八戒，蛮不讲理的牛魔王，美丽善良的紫霞仙子，当然，还有悲怆无奈的孙悟空，你都可以在现实生活中找到他们的影子。而时空穿梭不但满足了人们最基本的渴望，也让美丽和虚幻在瞬间模糊。
周星驰，开创了无厘头电影的先河，也开创了无厘头文化的先河。于是，我们看到了很多很多的无厘头文学作品和影视作品。《新水浒传》、《三国痔》、《悟空传》、《沙僧日记》、《爆笑三国》flash动画，等等。他们纷纷颠覆传统，拿一本正经的人物开涮。通过描摹这些披着神圣外衣的人“肮脏”的内心世界，让我们了解，世界本来就是这样的。人，都一样。一样地，贱。看看这段沙僧日记，“透逗前年3月3日：其实我和大师兄，二师兄早已破了荤戒了。我们经常背着师傅，一起去化斋。在路上，我们捉个兔子、野鸡什么的就烤着吃，可解馋了！然后再化点斋饭带回去给师傅吃。想想师傅没得荤腥吃着实怪可怜的。于是，我们三个决定今天把兔子肉打碎拌在饭里，让师傅也吃点好的。我们端着混着肉的饭回来后却遍寻不到师傅，可把大家急坏了！最后在一个小山洞里找到了师傅。见到我们他大吃一惊，忙将嘴擦干净，嘴角还留着没擦掉的鸡毛。哦！原来他躲在山洞里烤鸡翅膀吃呢！‘既然你们都看见了，我也不瞒大家了，我太馋了，但又怕你们笑话，所以就等你们出去化斋的时候搞点兔子野鸡什么的吃。’他说得满脸通红。‘师傅，你这样做可太不应该了！走！今晚我请客，吃海鲜去！’二师兄叫道。”你知道了，呵呵，和尚也是喜欢吃荤的。唐僧也是人，他也不例外。所以说，老师也喜欢玩游戏，领导也喜欢看毛片儿。没什么，都是人嘛。总之，无厘头的文化在颠覆中重新解构这个世界。只不过，大家颠覆的水平不同、解构的程度不同罢了。
周星驰的贱，是一个演员对社会的反思；
周星驰的贱，是一个自然人对自身的剖析；
周星驰的贱，贱出了一种低俗文化的高尚魅力。
一生所爱
卢冠廷
《大话西游》片尾曲
从前、现在、过去了再不回
红红落叶长埋尘土内
开始终结总是没变改
天边的你飘荡白云内
苦海，泛起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘分
情人别后永远再不回
无言落寞放眼尘世岸（愿来日再聚）
鲜花虽会凋谢但会再开（为你）
一生所爱忍让（守候）白云外
苦海泛起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘分
“我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直的飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死亡的时候。”
——《阿飞正传》
香港艺人张国荣4月1日傍晚在中环文华东方酒店跳楼自杀，随后被送往玛丽医院抢救无效，于当晚7时06分去世，终年46岁。据香港警方发言人透露，香港艺人张国荣是在傍晚6时41分从文华东方酒店高空堕下，然后被送往玛丽医院抢救不治而去世的。
——××网香港4月1日电
张国荣很贱。
当刚刚听到张国荣自杀的消息的时候，我一点都不相信，因为那一天是愚人节。当各大媒体网站纷纷转载这条新闻的时候，我开始意识到，我错了，我被愚弄了，张国荣，真的死了。
忘不了张国荣，忘不了那一首首总在嘴边哼唱的歌曲；忘不了《阿飞正传》中苦苦求索的阿飞、《东邪西毒》中眼神迷离的欧阳峰和《霸王别姬》中虞姬的绝代风华，更忘不了2000年香港红堪力演唱会上《共同渡过》音乐响起时他流下的泪水。张国荣天生就有一种浪漫的气质，一种颓废的无奈，一种妖娆的妩媚和一种永远不被理解的骄傲。
张国荣活得率性。他公开承认自己是双性恋，公开和自己的男友出双入对。他的内心很寂寞，他喜欢那种《东邪西毒》的气息，他固守那种《英雄本色》的感觉，他迷恋那种《霸王别姬》的凄美，在每一个《倩女幽魂》的夜晚，在每一个《春光乍泄》的早晨，因为《纵横四海》的才华，他在现实中可以书写《阿飞正传》，而最终成为了一个《异度空间》的人。
张国荣太累了。
他在不停地折磨自己。
因为他太骄傲。
就像夏洛克·福尔摩斯一样，当人世间没有什么能够让他感到兴奋的时候，他只好自己注射吗啡。当人世间没有快乐值得追寻的时候，张国荣选择痛苦；当人世间没有痛苦值得追寻的时候，张国荣选择离开。
我从来不怀疑，张国荣就是那只鸟。没有脚，也不需要脚。在那天，他真的下地了。落下地面之后，他重新升起来，升到俗世无法企及的天堂。
在二零零三年四月一日下午六时四十二分之前的一分钟，张国荣微笑着骄傲地戏耍了全世界。
相信很多人都忘不了《阿飞正传》中这段经典的镜头：
张国荣：你今天有点不同。
张曼玉：没有，有什么不同？
张国荣：没有？那怎么你的耳朵红红的？
张曼玉：你到底想怎样？
张国荣：我只不过想和你做朋友而已。
张曼玉：我干嘛要和你做朋友？
张国荣：看着我的手表。
张曼玉：干嘛要看着你的手表？
张国荣：就一分钟。
张曼玉：时间到了，说吧。
张国荣：今天几号了？
张曼玉：十六号。
张国荣：十六号，四月十六号。一九六零年四月十六号下午三点之前的一分钟你和我在一起，因为你我会记住这一分钟。从现在开始我们就是一分钟的朋友，这是事实，你改变不了，因为已经过去了。我明天会再来。
也许，现在他正让上帝看着他的手表，让他们成为一分钟的朋友。
但愿明天他还会再来。
张国荣的贱，是人思想的矛盾无声息的抗争；
张国荣的贱，是生存和毁灭的正面交锋；
张国荣的贱，贱出了一代名优的绝代风华。
共同渡过
演唱：张国荣
垂下眼睛熄了灯
回望这一段人生
望见当天今天
即使多转变
你都也一意跟我同行
曾在我的失意天
疑问究竟为何生
但你驱使我担起灰暗
勇敢去面迎人生
若我可再活多一次
都盼再可以在路途重逢着你
共去写一生的句子
若我可再活多一次千次
我都盼面前仍是你
我要他生都有今生的暖意
没什么可给你但求凭这阙歌
谢谢你风雨里都不退愿陪着我
暂别今天的你但求凭我爱火
活在你心里分开也像同渡过
导演贱客：从香港到大陆
王家卫和刘镇伟
不知道从什么时候开始，在什么东西上面都有个日期，秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期，我开始怀疑，在这个世界上，还有什么东西是不会过期的？
在１９９４年的５月１号，有一个女人跟我讲了一声“生日快乐”，因为这一句话，我会一直记住这个女人。如果记忆是一个罐头的话，我希望这一个罐头不会过期；如果一定要加一个日子的话，我希望是“一万年”。
——王家卫《重庆森林》
曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说“我爱你”。如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年！
——刘镇伟《大话西游》
王家卫很贱。
刘镇伟很贱。
王家卫媚雅。
刘镇伟媚俗。
曾经有一个笑话是这么说的：在大街上随便拦住一个妓女，搜查她的手包，发现三样东西：口红、避孕套、《文化苦旅》，问：干嘛去啊？答：看王家卫的电影。可见王家卫电影的深入人心。这则笑话是在讥讽王家卫的媚俗，其实，王家卫的电影是媚雅的。刘镇伟的电影才媚俗。
王家卫凭《旺角卡门》崭露头角，凭《阿飞正传》一举成名。刘镇伟凭《东成西就》闯出天地，凭《大话西游》深入人心。在《大话西游》中，编剧技安和菩提老祖的饰演者，都是刘镇伟本人。
王家卫和刘镇伟是好朋友，但是风格截然不同。王家卫很孤傲。在任何场合，他总是带着一副墨镜。没有人能够让他摘下来，相信安南也不能，身上绑着炸弹的车臣恐怖分子也不能。偏偏有很多电视节目主持人请求他摘掉墨镜，结果往往自取其辱。而刘镇伟不同，他总是一副大大咧咧的表情，脸上带着所谓的笑容，仿佛在跟你说，真心人？我们来研究研究人与人之间最微妙的感情吧。
王家卫的片子很文化，很艰涩。《阿飞正传》闷得要命，《东邪西毒》也低沉得抑郁。刘镇伟的片子很搞笑，很无厘头。《东成西就》轻松活泼，《大话西游》天马行空。
王家卫的片子只探讨一个主题，就是疏离，人与人之间的疏离。无论是《阿飞正传》中的寻母，还是《春光乍泄》中的寻瀑，无论是《东邪西毒》中的等待，还是《重庆森林》中的无奈，无论是《堕落天使》中的激烈，还是《花样年华》中的平淡，都是在讨论人与人之间的疏离这一微妙的感情。有的人通过逃跑来疏离，有的人通过等待来疏离，有的人通过杀死对方来疏离，有的人通过寻找意念来疏离。总之，人和人之间是要疏离的，是要拒绝的。因为，“如果你不想被人拒绝你，最好的方法就是先拒绝别人”。
刘镇伟的片子也探讨一个主题，就是接受。无论是《花旗少林》中的外国特工与中国村姑，还是《东成西就》中的黄药师和三公主，无论是《大话西游》中的悟空的无奈，还是《天下无双》中公主的钟情，都是在讨论如何接受，接受人生的缘分和感情，接受自己的责任和义务。当然，接受还有一个特别的方式，就是颠覆。
王家卫犯贱，他没有剧本就拍电影，他浪费胶片的数字是天文数字，他的演员选了又换，他为了自己的想法可以剪掉一个演员在片子中所有的戏，他的片子经常超出预算；刘镇伟犯贱，他总是模仿王家卫影片中的经典片段：在《大话西游》中一万年的台词其实是模仿《重庆森林》中警察何志武的内心独白；《大话西游》最后夕阳武士和女友对话“看来我不应该来”一段是模仿《东邪西毒》盲武士和快刀手的决斗；《天下无双》中的小霸王对“家乡的桃花”的眷恋更是模仿了《东邪西毒》中盲武士对“家乡的桃花”的深情。巧合的是，小霸王和盲武士竟然都是梁朝伟饰演的。不知道他自己在演完这两个角色的时候会有什么感觉。我想，一定很有趣。王家卫在不断地创造经典，然后，刘镇伟不断地颠覆他们。
王家卫和刘镇伟的片子都能够打动人。有时候，你觉得自己就是那个默默地固守在一隅的杀手经纪人。在抑郁中怀念，在绝望中等待。你也不知道自己等待的究竟是什么。有时候，你会感觉自己就是那个在忙乱地寻找“真心人”的小王子。在世俗中奔走，在寻找中迷失。你也不知道自己寻找的究竟是什么。有时候，你觉得自己就是那个对着毛巾和肥皂自说自话的小警察，内心的寂寞无人能倾诉。有时候，你觉得自己就是那个穿梭时空拯救世界和平的神仙英雄，但是你没有英雄的法术，你有英雄的情怀和无奈。
王家卫和刘镇伟犯贱。他们手中的人物也在犯贱。我们每一个人，又何尝不是？
文化篇贱多识广5
王家卫的贱，是对人与人之间关系的悲观理解；
王家卫的贱，是对电影商业运作的个人反抗；
王家卫的贱，贱出了电影人的小资情怀。
刘镇伟的贱，是对人与人之间关系的乐观理解；
刘镇伟的贱，是对大众鄙俗口味的另类迎合；
刘镇伟的贱，贱出了电影人的无厘头情结。
梁朝伟独白：自从她走了之后，家里很多东西都发生了变化。
“你知不知道你自己瘦了很多啊？”
“以前嘟嘟的，你看你现在！”镜头一转，梁正对一块香皂在说话。
“整个都扁了，何苦来呢，要对自己有信心嘛。”梁继续对一条湿乎乎的毛巾。
“我叫你不要哭嘛，哭到什么时候呢？做人要坚强点嘛，你看看你，像棵菜一样躺下来，像什么？”
“我帮帮你吧。”（把毛巾拧干，挂起来）“现在是不是舒服点？”
梁开始对布玩具说话：“怎么不吭声啊？”
“别生她的气啦。”梁手中换了另外一个巨大的白色长毛狗，“每个人都有不清醒的时候，给她个机会，好不好？”
梁对一件衬衣说话：“是不是很寂寞啊？”
“才几天嘛？用不着弄成那样子嘛。”
“很冷吗？来，我来给你点温暖。”梁开始熨衣服。
有时候我会回家吃饭，因为每一次回来我都可以有个希望。
梁走到柜子前，对柜子说：“我知道你回来了，快点出来啊，我数三下，一、二、三。”她以前很爱突如其来从衣柜里扑出来吓我，最近少了很多，也对啊，玩多了也腻啦。
不知道她会不会躲在厕所里呢？
——王家卫《重庆森林》
紫霞：混球！
悟空：你又想怎么样？贱人！
紫霞：混蛋！
悟空：你才混蛋！
紫霞：你不是人！
悟空：你才不是人！你不要再发疯了，我刚才跟你说的你明不明白？
紫霞：你又明不明白我已经不再是神仙了！我只明白一件事：爱一个人是那么痛苦！
悟空：不要跟我说这种废话，我说过了你认错人啦！
紫霞：那这串金铃是在哪里买的？
（孙悟空望着金铃，无言以对。突然牛魔王从身后一叉刺来。）
紫霞：小心！（用身体在悟空前面一挡，钢叉正中紫霞。）
牛魔王：啊？紫霞！
悟空：我打！（一棒将牛魔王打得穿土而过，飞到城上面去了。）
（紫霞向远处飘去，悟空脚下几个起落飞过去抱住她。）
悟空：紫霞！
紫霞：我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局……（头一歪）（悟空悲痛万分，头上的金箍果然越收越紧。悟空苦不堪言，双手一松，眼睁睁看着紫霞美丽的身躯向远方飘去……）
——刘镇伟《大话西游》
寡人悟到了：剑的境界有三重：
第一重境界，手中有剑，心中亦有剑；
第二重境界，手中无剑，心中有剑；
第三重境界，手中无剑，心中亦无剑。
——《英雄》
张艺谋很贱。
《英雄》很贱。
在没看过《英雄》之前，我对老谋子还是有一定好感的。不可否认，老谋子的很多前期作品还是有很深的思想沉淀的。《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》，还有《有话好好说》。后来，《我的父亲母亲》、《一个也不能少》明显开始形式大于内容。感觉老谋子的思想在逐渐匮乏，本来多在幕后的形式慢慢占据了整个画面，整个舞台。思想，有没有无所谓了。
在《英雄》这部片子中，这种感觉达到了顶峰。老谋子的思想彻底死了。形式被无限地夸大了。形式确实很美的，简直美得无与伦比。但是，再美也不过是形式。那些评委也决不会因为章子怡长得漂亮，就把奥斯卡最佳女主角的选票投给她。
文艺是严肃的，但是在今天的社会，文艺被商业化了。在《英雄》中，文艺更是被商业强奸，不知道是老谋子张郎才尽了，还是一时糊涂。看见《卧虎藏龙》眼睛就热了，就想：靠，我看武侠小说的时候，李安还撒尿和泥玩呢。我随随便便整出点东西，就比他强。奥斯卡奖要颁给我，我还考虑考虑接不接受呢。
其实呢？张艺谋的功利心路人皆知。为了获奖，为了赚钱，而阉割了电影的思想和灵魂。花了两亿五千万人民币，把东西做成这样，侮辱完了艺术，又来侮辱全世界人民的眼球。想起来就让人的胃冲动不已。
关于《英雄》的主题，可以说没有主题。什么天下，什么牺牲，什么有剑无剑，不过是古龙几十年前玩剩下的一个空壳罢了。不过，看完了《英雄》，寡人也终于悟到了，也终于悟道了。靠，贱的境界有三重：第一重境界，手中有贱，心中亦有贱；第二重境界，手中无贱，心中有贱；第三重境界，手中无贱，心中亦无贱。而张艺谋和《英雄》，无疑已经到达了贱的最高境界。
《英雄》够贵。也够贱。
《英雄》的贱，是商品社会文化的真实写照；
《英雄》的贱，是金钱与文艺的互相嘲讽；
《英雄》的贱，贱出了当代中国电影人掩饰不住的功利心。
世纪末音乐的凌晨，他在孤寂中站立，左手五指微张。在他开口之前，那缄默就已经轰轰烈烈；他放声唱，少年心气飞扬，魂魄激荡。
看吧，是柯特·科本在唱！
柯特·科本，一个来自穷街陋巷的邋遢大王，自小便蒙受敌意的眼光；一个精神上的朋克小子，从来只汲取叛逆的乳汁。他贯彻着加缪大叔的主张：人的根本面目之一，便是反抗。
柯特·科本是另一类英雄。他满含悲苦。他的苦痛和郁闷都曾写在他那生动异常的脸上，那是如同拉奥孔般痉挛不已的面庞。他也的确曾像普罗米修斯般说话：“我对人们有太多的爱与同情。”他只差像存在主义先辈一样说出，所有的反抗与绝望都是为了爱，为了同情。他未能因此而免除悲苦，他也并未时时意识到这是一种奉献和牺牲，他甚至无从为自己的悲苦命名，他只是扮演着他向来心仪的诗人兰波所吟唱的角色：“让他投入闻所未闻和无以名状的物中失魂，还会有恐怖的人工会将他中断的工作传承。”他所深知和领受的只是一种充满诡异的混乱和一种时断时续的激情。
世纪末音乐的黄昏，他依然在孤寂中伫立，头在散乱的金发中低垂。他拒绝了一本正经的命运的怜悯，拒绝了他第一个也是最后一个情人——朋克摇滚的垂青。他举目凝望，依然有海湾的斜阳晚照；他低头顾盼，竟然有幻梦般奇妙的快乐升腾。他紧握枪，如同紧握温暖而美丽的情人，他要游完他溯流的航程。枪口抬起了，枪机在静默中滑动，从最响亮的轰鸣中，飞出了那颗子弹；只有它自己知道，它是颗多么悲哀而绝望的子弹，因为它击毁的，是20世纪最后一场英雄梦。
——郝舫《灿烂涅》
柯特·科本很贱。
柯特·科本是朋客�