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虽有舟车 无所乘之
这个时候虽然有船有车 也没有人争先恐後想去乘坐 虽有甲兵 无所陈之 使民复结绳而用之 就是武装的兵器 也不知道要放
在那里
甘其食 美其服 安其居 乐其俗
这时候 人民吃饭都觉得甘甜 粗衣都觉得华丽 居家都觉得安乐 风俗习惯都觉得乐趣
邻国相望 鸡犬之音相闻
邻近的邦国 互相远望都觉得友好 听到鸡鸣狗吠的声音 都觉得调合
民至老死 不相往来
这时候 人民生活满足 就是活到老也是没有怨言 更不想搬家了
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081→不积章第八一
第八一讲→圣人的使命
信言不美
信实的话 不是花言巧语 所以听到耳里 总是不悦耳动听
美言不信
花言巧语的话 虽然动听 可是不一定是从心里讲出来的 因此这种话 总是缺乏信用实在
善言不辩 辩言不善 （言另本作者）
美好的事物 良善的言语 不必去费口舌争辩 费了口舌争辩的事情 便非良善的言语 也非美好的事物
知者不博 （博另本作搏）
求真的大智慧者 社会知识不必广博 广博反而得了知障 这就是圣人守一而万事毕的原理
博者不知 （博另本作搏）
所以 求得外在广博的知识 不一定就是真知的大智慧者 因为追求外在的形象 越追越远 越追越迷 而且永远无法探求真正的答
案
圣人不积
因此 圣人不必追求外在的知识 更不必追求物欲来占为己有
既以为人己愈有 既以以与人己愈多
他只是奉献自己的力量去帮助人 去礼让人 然而他却没有想到自己所做的结果 反而受人来钦佩 让人来崇敬 不但如此
另一方面更使 的博爱精神 留在世人的心灵中 刻下了永恒的追思和怀念
天之道 利而不害
因此 好像上天的道理 只是利益万物 而不去侵害万物
圣人之道 为而不争
圣人的道理 只是负担调合大自然的使命 而并不与人群相争