佛祖纲目-第32章

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　　文偃。自传宗印。遍谒诸方。激扬大事。到九江。陈操尚书请斋。才见。便问。儒书中即不问。三乘十二分教。自有座主。作么生是衲僧行脚事。曰尚书曾问几人来。曰即今问上座。曰即今且置。作么生是教意。曰黄卷赤轴。曰这个是语言文字。作么生是教意。曰口欲谈而词丧。心欲缘而虑亡。曰口欲谈而词丧。为对有言。心欲缘而虑亡。为对妄想。作么生是教意。操无语。偃曰。见说尚书看法华经是否。曰是。曰经中道。一切治生产业。皆与实相。不相违背。且道非非想天。有几人退位。操又无语。偃曰。尚书且莫草草。三经五论师僧抛却。特入丛林。十年二十年。尚不柰何。尚书又争得会。操礼拜曰。某甲罪过。长兴元年。到曹溪礼祖塔。灵树敏请为第一座。先是敏不请首座。有劝请者。但曰。我首座已出家。久之又请。曰我首座已行脚悟道。久之又请。曰我首座已度岭矣。忽一日令击钟接首座。众皆出迓。偃果至。敏迎笑曰。奉迟甚久。何来暮。即命之。偃亦不辞而就职。俄广主刘王将兴兵。就敏决可否。敏前知。手封奁子。语侍者曰。王来。出以似之。乃就坐而逝。王至。闻敏已化。大惊。问和尚何时得疾。曰师不曾有疾。适封一奁子。令候王至。王开奁。得一帖子。云人天眼目。堂中首座。王于是请偃。继其法席。

　　（辛卯）延沼禅师住风穴

　　延沼。依止南院六年。辞去。长兴二年。至汝州。见草屋数椽依山。如逃亡人家。问田父此何所。曰古风穴寺。岁饥。众弃之而去。余佛像钟鼓耳。沼曰。我居之可乎。曰可。沼乃留止。日乞村落。夜燃松脂。单丁者七年。

　　（壬辰）长庆慧棱禅师入寂（雪峰存法嗣）

　　慧棱。两处开法。徒众一千五百。化行闽越。二十七载。长兴三年五月日。示寂。寿七十九○泉州招庆道匡。在长庆会下。作桶头。常与众僧语话。一日庆见。乃曰。尔每日口唠唠地作么。曰一日不作。一日不食。曰与么则磨弓错箭去也。曰专待尉迟来。曰尉迟来后如何。曰教他筋骨遍地。眼睛突出。庆便休。住院后。普请担泥次。匡中路按拄杖。问僧曰。上窟泥。下窟泥。曰上窟泥。匡打一棒。又问一僧。僧曰。下窟泥。匡亦打一棒。又问德谦。谦放下泥担。乂手曰。请师鉴。匡便休。

　　（癸巳）福州大章山契如庵主入寂（玄沙备法嗣）

　　契如。参师备悟旨。隐小界山。刳大朽杉。若小庵。第能容身。一日清豁冲照。向如名同访之。值如采粟。豁问。如庵主在何所。曰从甚么处来。曰山下来。曰因甚得到这里。曰这里是什么处所。如乃揖曰。那下吃茶去。二人方省是如。遂诣庵所。颇味高论。不觉及夜。睹豺虎奔至庵前。自然驯绕。豁有诗曰。行不等闲行。谁知去住情。一餐犹未饱。万户勿聊生。非道难应伏。空拳莫与争。龙吟云起处。闲啸两三声。二人寻于大章创庵。请如居之。两处孤坐。垂五十二载而终。

　　（甲午）文偃禅师开法云门

　　文偃。住灵树。未几迁云门光泰寺。示众。莫道今日谩诸人好。抑不得已。向诸人前。作一场狼籍。且问。你诸人。从上来有甚事。欠少甚么。向你诸人道。直下无事。蚤是相埋没了也。更欲踏步向前。寻言逐句。求觅解会。千差万别。广设问难。赢得一场口滑。去道转远。有什么休歇时。此事若在言语上。三乘十二分教。岂是无言语。因甚更道教外别传。若从学解机智得。只如十地圣人。说法如云如雨。犹被诃责见性如隔罗縠。以此故知。一切有心。天地悬殊。虽然如此。若是得底人。道火何尝烧著口。终日说事。未尝挂著唇齿。未尝道著一字。终日著衣吃饭。未尝触著一粒米。挂一缕丝。虽然如此。犹是门庭之说也。须是实得恁么始得。若约纳僧门下。句里呈机。徒劳伫思。直饶一句下承当得。犹是瞌睡汉。上堂。平地上死人无数。过得荆棘林者是好手。又云。直得乾坤大地。无纤毫过患。犹是转句。不见一色。始是半提。直得如此。更须知有全提时节。示众。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有物是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。己见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身。放过即不可。仔细点捡将来。有甚么气息。亦是病。僧问。十二时中如何得不空过。曰向甚处著此一问。曰不会。请师举。偃作颂曰。举不顾。即差互。拟思量。何劫悟。偃以足跛。尝把拄杖。行见众方普请。举拄杖曰。看看北郁单越人。见汝搬柴不易。在中庭里相扑。供养汝。更为汝念般若经曰。一切智智清净。无二无二分。无别无断故。众环拥之。久不散。乃曰。汝诸人无端走来这里觅什么。老僧只管吃饭屙矢。别解作什么。汝诸方行脚。参禅问道。我且问你。诸方参得底事作么生。试举看。于是不得已。自诵三平偈曰。即此见闻非见闻。回视僧曰。唤什么作见闻。又曰。无余声色可呈君。谓僧曰。有甚么口头声色。又曰。个中若了全无事。谓僧曰。有什么事。又曰。体用何妨分不分。乃曰。语是体。体是语。举拄杖曰。拄杖是体。灯笼是用。是分不分。不见道一切智智清净。至僧堂中。僧争起迎。偃立而语曰。石头道回互不回互。僧便问。作么生是不回互。偃以手指曰。这个是板头。又问。作么生是回互。曰汝唤什么作板头。有讲僧参。经时乃曰。未到云门时。恰似初生月。及乎到后。曲弯弯地。偃得知乃问。是你道否。曰是。曰甚好。吾问汝。作么生是初生月。僧乃斫头。作望月势。偃曰。你如此。已后失却目在。僧经旬日复来。偃又问。你还会也未。曰未会。曰你问我。僧便问。如何是初生月。曰曲弯弯地。僧罔措。后果然失目。僧问灵树。如何是祖师西来意。树默然迁化。后门人立行状碑。欲入此语。问偃曰。先师默然处如何上碑。偃曰。师问杀父杀母。向佛前忏悔。杀佛杀祖。向甚么处忏悔。曰露。问承古有言。了即业障本来空。未了应须偿宿债。未审二祖是了不了。曰确。问一生积恶不知善。一生积善不知恶。此意如何。曰烛。偃问直岁。甚处去来。曰刈茅来。曰刈得几个祖师。曰三百个。曰朝打三千。暮打八百。东家杓柄长。西家杓柄短。又作么生。岁无语。偃便打。问佛法如水中月是否。曰清波无透路。曰和尚从何得。曰再问复何来。曰正与么时如何。曰重叠关山路。问上无攀仰。下绝己躬时如何。曰藏身一句作么生道。僧便礼拜。偃曰。放过一著置将一问来。僧无语。偃曰。这死虾蟆因供养罗汉。问僧今夜供养罗汉。你道罗汉还来也无。僧无对。偃曰。你问我。僧便问。偃曰。换水添香。曰与么即来也。曰有什么馒头＇铮�…几＋追＇子。速下来。问如何是清净法身。曰花药栏。曰便恁么去时如何。曰金毛狮子。问如何是一代时教。曰对一说。问不是目前机。亦非目前事时如何。曰倒一说。问如何是尘尘三昧。曰钵里饭桶里水。问如何是法身。曰六不收。问如何是超佛越祖之谈。曰胡饼。问如何是佛。曰乾矢橛。问如何是诸佛出身处。曰东山水上行。问不起一念。还有过也无。曰须弥山。曰如何是透法身句。曰北斗里藏身。上堂。眼睫横亘十方。眉毛上透乾坤。下透黄泉。须弥塞却汝咽喉。还有人会得么。若有人会。拽取占波。共新罗斗额。上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将三门来灯笼上。作么生。自代云。逐物意移。又曰。云起雷兴。上堂。闻声悟道。见色明心。遂举手云。观世音菩萨将钱买胡饼。放下手曰。元来只是馒头。上堂。函盖乾坤。目机铢两。不涉世缘。作么生承当。众无对。自代曰。一镞破三关。示众。日里来往。日里辨人。忽然中夜。教取个物来。未曾到处。作么生取。代云。瞒却多少人。示众。布幔天网打龙。布丝网捞虾捷蚬。你道螺蚌落在甚么处。代云具眼。示众。拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。示众。十方国土中。惟有一乘法。且道自己在一乘法里一乘法外。代云入。示众。从上祖师三世诸佛说法。山河大地草木。为甚么不省去。代云。新到行人事。示众。既知来处。且道甚么劫中无祖师。代云。某甲今日不著便。示众。古德道药病相治。尽大地是药。那个是你自己。乃曰。遇贱即贵。僧曰。乞师指示。偃拍手一下。拈拄杖曰。接取拄杖。僧接得拗作两橛。偃曰。直饶恁么也好与三十棒。示众。十五日已前不问汝。十五日已后道将一句来。自代云。日日是好日。示众。古佛与露柱相交。是第几机。僧问。意旨如何。曰一条绦三十文买。复代前语云。南山起云。北山下雨。僧又问。一条绦三十文买如何。曰打与。问僧甚么处来。曰礼塔来。曰谑我。曰某甲实礼塔来。曰五戒也不持。问僧看甚么经。曰瑜珈论。曰义堕也。曰甚么处义堕。曰自领出去。僧问。树凋叶落时如何。曰体露金风。垂语云。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生。是诸人光明。自代云。厨库山门。又云。好事不如无。偃初在雪峰。僧问峰。如何是触目不会道。运足焉知路。峰曰。苍天苍天。僧不会。遂问偃。苍天意旨如何。曰三斤麻一疋布。曰不会。曰更奉三尺竹。峰闻喜曰。我常疑个布衲。偃出岭。遍谒诸方。倒洞岩。岩问。作甚么来。曰亲近来。曰乱走作么。曰暂时不在。曰知过即得。曰乱走作么。到疏山仁。仁问。得力处道将一句来。曰请高声问。仁即高声问。偃笑曰。今朝吃粥么。曰吃粥。曰乱叫唤作么。到鹅湖闻。上堂曰。莫道未了底人。长时浮逼逼地。设使了得底。明明得知有去处。尚乃浮逼逼地。偃下问。首座适来。和尚意作么生。曰浮逼逼地。曰首座久在此住。头白齿黄。作这个语话。曰上座又作么生。曰要道即得见即便见。若不见莫乱道。曰只如道浮逼逼地。又作么生。曰头上著枷脚下著杻。曰与么则无佛法也。曰此是文殊普贤大人境界到干峰。曰请和尚答话。峰曰。到老僧也未。曰恁么那恁么那。峰曰。将谓猴白更有猴黑。峰上堂。举一不得举二。放过一著。落在第二。偃出众曰。昨日有人从天台来。却往径山去。峰曰。典座来日。不得普请。便下座。峰又上堂。法身有三种病。二种光。须是一一透得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。偃出问。庵内人为甚么不知庵外事。峰呵呵大笑。偃曰。犹是学人疑处。峰曰。子是甚么心行。曰也要和尚相委。峰曰。直须与么始解稳坐。僧问峰。十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在甚么处。峰以拄杖画云。在这里。僧后请益偃。偃拈起扇子云。扇子＇跳…兆＋孛＇跳。上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会么○师静。初参师备。遇备示众。汝诸人但能一生如丧考妣。吾保汝究彻去静蹑前语问曰。如教中道。不得以所知心测度如来无上知见。又作么生。备曰。汝道究得彻底所知心。还测度得及否。静从此信入。后居天台。三十余载不下山。博综三学。操行孤立。禅寂之余。常阅龙藏。遐迩钦重。时谓大静上座。尝有人问。弟子每当夜坐。心念纷飞。未明摄伏之方。愿垂示诲。答曰。如或夜间安坐。心念纷飞。却将纷飞之心。以究纷飞之处。究之无处。则纷飞之念何存。反究究心。则能究之心安在。又能照之智。本空所缘之境。亦寂寂而非寂者。盖无能寂之人也。照而非照者。盖无所照之境也。境智俱寂。心虑安然。外不寻枝。内不住定。二涂俱泯。一性怡然。此乃还源之要道也。一日因睹教中幻义。乃述一偈。问诸学流曰。若道法皆如幻有。造诸过恶应无咎。云何所作业不忘。而藉佛慈兴接诱。时有小静上座。答曰。幻人兴幻幻轮围。幻业能招幻所治。不了幻生诸幻若。觉知如幻幻无为。

　　（乙未）文益禅师住崇寿

　　文益。自受心印。至抚州。州牧请住崇寿院。时有子方。自长庆来。问益曰。公久亲长庆。乃嗣地藏。何也。曰以不解长庆万象之中独露身故。方举拂子示之。益曰。拨万象不拨万象。曰不拨。曰独露身聻。曰拨。曰万象之中聻。方于是悟旨。叹曰。我几枉度此生。又有子昭。平昔与益。商确古今。闻嗣地藏。愤愤不平。即领众来责问。益知之乃举众出迎。特加礼待宾主位。各挂拂子。茶次昭忽变色抗声曰。长老开堂的嗣何人。曰地藏。曰太辜负长庆先师。曰某甲不会长庆一转语。曰何不问。曰万象之中独露身意作么生。昭竖起拂子。益曰。此是长庆处学得底。首座分上作么生。昭无语。益曰。只如万象之中独露身。拨万象不拨万象。曰不拨。曰两个参随。皆曰拨。益曰。万象之中独露身聻。昭与众皆懡＇怡…台＋羅＇而退。益曰住住。首座杀父杀母。犹通忏悔。谤大般若。诚难忏悔。昭自此反参益。发明己见。

　　（丁酉）延沼禅师开法风穴

　　延沼。住风穴。单丁者七年。檀信新之。遂成丛林。天福二年。州牧闻其风。请开法嗣南院升座。先师云。欲得亲切。莫将问来问。会么。问在答处。答在问处。虽然如是。有时问不在答处。答不在问处。汝若拟议。老僧在汝脚跟底。大凡参学眼目。直须临机。大用现前。勿自拘于小节。设使言前荐得。犹为滞壳迷封。句下精通。未免触途狂见。应是向来依他作解。明昧两岐。与汝一切扫却。直教个个。如师了儿叱呀地。对众证据。哮吼一声。壁立千仞。谁敢正眼觑著。觑著即瞎却渠眼目。上堂。若立一尘。家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国丧亡。野老安帖。于此明得。阇黎无分。全是老僧。于此不明。老僧却是阇黎。阇黎与老僧。亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。欲识阇黎么。右边一拍曰。这里是。欲识老僧么。左边一拍曰。这里是。上堂。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即是。还有人道得么。时有卢陂长老。出问学人。有铁牛之机。请师不搭印。沼曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却怜蛙步＇馬*展＇泥沙。陂伫思。沼喝曰。长老何不进语。陂拟议。沼便打一拂子曰。还记得话头么。陂拟开口。沼又打一拂子。时有牧主曰。信知佛法与王法一般。沼曰。见甚么道理。主曰。当断不断。反招其乱。沼便下座。上堂。举寒山诗曰。梵志死去来。魂识见阎老。读尽百王书。未免受捶拷。一称南无佛。皆以成佛道。僧问。如何是一称南无佛。曰灯连凤翅当堂照。月映蛾眉＇（（白…日＋田）/廾）*頁＇面看。僧问。摘叶寻枝即不问。直截根源事若何。曰赴供凌晨去。开塘带雨归。问随缘不变者。忽遇知音时如何。曰披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。问九夏赏劳。请师言荐。曰出袖拂开龙洞雨。泛杯波涌钵囊花。问最初自恣。合对何人。曰一把香刍拈未暇。六环金锡响遥空。问如何是清净法身。曰金沙滩头马郎妇。问如何是佛。曰杖林山下竹筋鞭。沼问怀本上座曰。有事借问得么。本曰。不可惜口去也。曰不惜口即道。本拟议。沼便打。又问。第二人莫道得么。曰道甚么。沼又打。又问。第三人。曰三人同行必有我师。作么生是我师。曰见。参礼次沼亦打云。过这边立。复云将。头不猛。误累三军瞎汉参堂去。本至明日。上堂。头亲近云。某甲夜来有什么过。便蒙赐棒。曰你要会么。以手左边一拍曰。这里是祖师意。以手右边一拍曰。这里是教意。还会么。本不肯。便去。后到颖桥安处。举前话。安曰。风穴棒折那。本曰。上座臂腕。终不向外曲。安曰。你会风穴道。这里是祖意教意么。非惟你不会。直饶白兆老口赫赤地。教他举也。举不得防御。使问南院。大善知识还具见闻觉知否。院便掌使。不肯。遂以前语复问沼。沼曰。荆棘荒棒。弃来久矣。曰妙用又如何。沼曰。王子带刀全意气。贫人擒倒语声＇言*斯＇。使深肯之。遂举到南院。院随问。便掌语。沼曰。是深相为使方委悉○道怤。住龙册。学侣云臻。天福二年八月日入寂○德韶。龙泉陈氏子。母梦白光触体。觉而娠。年十五有梵僧。拊其背曰。汝当出家。尘中无置汝所也。遂剃染。十八受具。同光中谒大同。不契。参居遁。问雄雄之尊。因甚亲近不得。曰如火与火。曰忽遇水来时如何。曰汝不会我语。又问。天不盖。地不载。此理如何。曰合如是。韶惘然固请为说。曰道者汝向后自会去。韶后于通玄峰。澡浴次。忽省前话。遂具威仪。望龙牙礼拜曰。当时若向我说。今日决定骂也。谒匡仁。问百匝千重是何人境界。曰左搓芒绳缚鬼子。曰不落古今请师说。曰不说。曰为甚不说。曰个中不办有无。曰师今善说。仁骇之辞去。所至少留。见知识五十四人。后至临川。谒文益。益一见深器之。韶以遍涉丛林。但随众而已。无所咨参。一日益上堂。有僧问。十二时中如何得顿息万缘去。益曰。空与汝为缘耶。色与汝为缘耶。言空为缘。则空本无缘。言色为缘。则色心不二。日用果何物为汝缘乎。韶闻悚然异。之又有问者曰。如何是曹源一滴水。益曰。是曹源一滴水。韶于座侧豁然大悟。平生凝滞涣若冰释。感涕沾衣。益曰。汝向后当为国王师。致祖道大光。行矣。无滞于是。韶乃辞法。游天台。观智者遗踪。如故居。眷然有终焉之心○令参。号永明。湖州人。蒙雪峰记别。初住明州翠岩。大张法席。上堂。自一夏以来为兄弟。东语西话。看翠岩眉毛在么。保福曰。作贼人心虚。长庆曰生也。云门曰关。天福二年。龙册寺道怤归寂。吴越王钱元瓘。请参。继其法席○长生山皎然。久依义存。一日与僧斫树次。存曰。斫到心且住。然曰。砍却著。存曰。古人以心传心。汝为甚么道砍却。然乃掷下斧。曰传。存打一拄杖而去。一日普请次。存负一束藤。路逢一僧。便抛下。僧拟取。存便踏倒归。谓然曰。我今日踏这僧快。曰和尚却替这僧入涅槃堂始得。好便休云。一日存问。光境俱亡。复是何物。曰放皎然过有个道处。曰放汝过作么生道。曰皎然亦放和尚过。曰放汝