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三百五十四）
○与孟达书（延康元年）
近日有命，不足达旨，何者？昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感
鸱夷以蝉蜕，王遵识顺逆以去就。皆审废兴之符效，知成败之必然。故丹青画其
形容，良史载其功勋。闻卿姿度纯茂，器量优绝，当骋能明时，收名传记。今者
翻然濯鳞清流，甚相嘉乐。虚心西望，依依若旧；下笔属辞，欢心从之。昔虞卿
入赵，再见取相；陈平就汉，一觐参乘。孤今于卿，情过于往，故致所御马物，
以昭忠爱。（《魏志·明帝纪》注引《魏略》）
今者海内清定，万里一统，三垂无边尘之警，中夏无狗吠之虞，以是弛罔阔
禁，与世无疑，保官空虚，初无资任。卿来相就，当明孤意，慎勿令家人缤纷道
路，以亲骇疏也。若卿欲来相见，且当先安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东。
（同上。）
○与孙权书
前使于禁、郭及夫所道吾纤骊马，本欲使禁自致之，念将军倘欲速得，今故
先以付徐奉往。此二马朕之常所自乘，甚调良善，走数万匹之极选者，乘之真可
乐也。中国虽饶马，其知名绝足，亦时有之耳。（《艺文类聚》九十三，《御览》
八百九十四）
知己选择见船，最大樟材者六艘，受五百石，从沔水送付樊口。（《御览》
七百七十）
今因赵咨致文马一匹，白子裘一领，石蜜五斛，鳆鱼千枚。（《御览》
八百五十七，九百三十八）
○与诸将书
刘备既孤老，智穷势极，正使欲与死争；则诸将军便当就穴中将取之尔。
（《北堂书钞》一百五十八）
○与刘晔书
刘生帽裁制微不长，有似里父之服。（《御览》六百八十七。案：张溥本作
“刘生帽裁两段，制微不长，有似里父之服，今帽所当著。”校《御览》多七字，
异一字）
○与朝臣书
江表惟长沙名有好米，何得比新城粳稻邪？上风炊之，五里闻香。（《艺文
类聚》八十五，《初学记》二十七，《御览》八百三十九）
○送剑书
仆有剑一枚，明珠标首，蓝玉饰靶，因给左右，以除妖氛。
○叙诗
为太子时，北园及东阁讲堂并赋诗，命王粲、刘桢、阮、应等同作。
（《初学记》十《皇太子门》引《魏文帝集》）
○叙繁钦
上西征，余守谯，繁钦从，时薛访车子能喉啭，与笳同音。钦笺还与余，盛
叹之，虽过其实，而其文甚丽。（《文选》繁钦《与魏文帝笺》注引《文帝集》）
○叙陈琳
上平定汉中，族父都护还书与余，盛称彼方土地形势，观其词，知陈琳所叙
为也。（《文选》陈孔璋《为曹洪与文帝书》注，《御览》五百九十五，并引
《文帝集》）
○诫子
父母于子，虽肝肠腐烂，为其掩避，不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改，
久矣人自知之。用此任官，不亦难乎？（《御览》四百五十九）
○周成、汉昭论
或方周成王于汉昭帝，佥高成而下昭。余以为周成王体上圣之休气，禀贤妣
之贻诲，周召为保傅，吕尚为太师，口能言则行人称辞，足能履则相者导仪，目
厌威容之美，耳饱仁义之声，所谓沉渍玄流，而沐浴清风者矣。犹有咎悔，聆二
叔之谤，使周公东迁。皇天赫怒，显明厥咎，犹启诸《金滕》，稽诸国史，然后
乃悟。不亮周公之圣德，而信《金滕》之教言，岂不暗哉！夫孝昭，父非武王，
母非邑姜，养惟盖主，相则桀光，体不承圣，化不胎育，保无仁孝之质，佐无隆
平之治，所谓生于深宫之中，长于妇人之手。然而德与性成，行与体并，年在二
七，早智夙达，发燕书之诈，亮霍光之诚，岂将有启《金滕》信国史而后乃悟哉？
使夫昭成均年而立，易世而死，贸臣而治，换乐而歌，则汉不独少，周不独多也。
（《艺文类聚》十二，《御览》八十九）
○太宗论
昔有苗不宾，重华舞以干戚；尉佗称帝，孝文抚以恩德。吴王不朝，锡之几
杖，以抚其意，而天下赖安。乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得
阔步高谈，无危惧之心。若贾谊之才敏，筹画国政，特贤臣之器，管、晏之姿，
岂若孝文大人之量哉？（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
○交友论
夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。同忧乐，共富贵，
而友道备矣。《易》曰：“上下交而其志同。”由是观之，交乃人伦之本务，王
道之大义，非特士友之志也。（《初学记》十八引《魏文帝集》）
○连珠
盖闻琴瑟高张则哀弹发，节士抗行则荣名至，是以申胥流音于南极，苏武扬
声于朔裔。
盖闻四节异气以成岁，君子殊道以成名，故微子奔走而显，比干剖心而荣。
盖闻驽蹇服御，良乐咨嗟；铅刀剖截，欧冶叹息。故少师幸而季梁惧，宰
任而伍员忧。（《艺文类聚》五十七）
○五熟釜铭
於赫有魏，作汉藩辅。厥相惟锺，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百寮师
师，楷兹度矩。（《魏志·锺繇传》）
○露陌刀铭
於铄良刀，胡炼时。譬诸麟角，靡所任兹。不逢不若，永世宝持。（《艺
文类聚》六十，《初学记》二十二，《御览》三百四十六）
○曹苍舒诔
惟建安十有五（《艺文类聚》作“二”。）年五月甲戍，童子曹苍舒卒，呜
呼哀哉！乃作诔曰：
於惟淑弟，懿矣纯良。诞丰令质，荷天之光。既哲且仁，爰柔克刚。彼德之
容，兹义肇行。猗欤□□，终然允臧。宜逢介祉，以永无疆。如何昊天，雕斯俊
英？呜呼哀哉！惟人之生，忽若朝露。促促百年，行暮。矧尔既夭，十三而
卒。何辜于天，景命不遂？兼悲增伤，傺失气。永思长怀，哀尔罔极。贻尔良
妃，衤遂尔嘉服。越以乙酉，宅彼城隅。增丘峨峨，寝庙渠渠。姻媾云会，充路
盈衢。悠悠群司，岌岌其车。倾都荡邑，爰迄尔居。魂而有灵，庶可以娱。呜呼
哀哉！（《艺文类聚》四十五，《古文苑》）
○武帝哀策文
痛神曜之幽潜，哀鼎俎之虚置。舒皇德而咏思，遂臆以莅事。矧乃小子，
夙遭不造，茕茕在疚，呜呼皇考。产我曷晚。弃我曷早。群臣子辅，夺我哀愿。
猥抑奔墓，俯就权变。卜葬既从，大隧既通。漫漫长夜，窃窃玄宫。有晦无明，
曷有所穷。卤簿既整，三官骈罗。前驱建旗，方相执戈。弃此宫庭，陟彼山阿。
（《艺文类聚》十三）
○受禅告天文（延康元年十一月辛末）
皇帝臣丕敢用玄牡，昭告于皇、皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有
六，四海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为
天之历数，运终兹世。凡诸嘉祥，民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符。
汉主以神器宜授于臣，宪章有虞，致位于丕。丕震畏天命，虽休勿休。群公庶尹
六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：“天命不可以辞拒，神器不可以久
旷，群臣不可以无主，万机不可以无统。”丕祗承皇象，敢不钦承。卜之守龟，
兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与群寮登坛受帝玺绶，告类于尔大
神：惟尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。（《魏志·文帝纪》注引
《献帝传》）
○失题
博览群书。（《书钞》十二引《魏文集》）
●卷八·魏八
☆文帝（五）
○典论
谨案：《隋志·儒家》，《典论》五卷，魏文帝撰，旧、新《唐志》同。
《本纪》：“帝好文学，以著书为务，所勒成垂百篇，明帝时刊石。”详《搜神
记》。又《齐王芳纪》注：“臣松之昔从征西至洛阳，见《典论》石在太学者尚
存。”《御览》五百八十九引戴延之《西征记》，《典论》六碑，今四存二败。
《隋志·小学类》有《一字石经·典论》一卷，唐时石本亡，至宋而写本亦亡，
世所习见，仅裴注之帝《自叙》，及《文选》之《论文》而已。亡友沈阳孙冯翼
字凤卿，尝有辑本，漏甚多，又如采《北堂书钞》十五洽和万国，以《典略》
当《典论》，若斯之类，概应删刂。今覆捡各书，写出数十百事，有篇名者十
三，聚其复重，会其离散，依《意林》次第之，定著一卷。其遗文坠句无所系属
者，附于后。嘉庆二十年太岁在乙亥三月晦。
○篇名缺
尧崩，舜避尧子于南河之南；舜崩，禹避舜子于阳城；禹崩，益避禹子于箕
山之阴。（《意林》下有“事见《史记》”四字，疑是后人校语。）
如彼登山，乃勤以求高；如彼浮川，乃勤以求远。惟心弗勤，时亦靡克。
（《意林》。）
应云：“人生固有人（官本作“仁”。）心。答云：“在亲曰孝，施物曰
仁。仁者有事之实名，非无事之虚称。善者道之母，群行之主。”（《意林》。）
○奸谗
佞邪秽政，爱恶败俗，国有此二事，欲不危亡，不可得也。（序首二十一字
从《意林》加。）何进灭于吴匡、张璋，袁绍亡于审配、郭图，刘表昏于蔡瑁、
张允。孔子曰：“佞人殆。”信矣。古事已列于载籍，聊复论此数子，以为后之
监戒，作《奸谗》。
中平之初，大将军何进，弟车骑苗，并开府。近士吴匡、张璋，各以异端有
宠于进，而苗恶其为人。匡璋毁苗而称进，进闻而嘉之，以为一于己。后灵帝崩，
进为宦者韩悝等所害，匡、璋忌苗，遂劫进之众杀苗于北阙，而何氏灭矣。昔郑
昭公杀於渠弥，鲁隐公死于羽父，苗也能无及此乎！夫忠臣之事主也，尊其父以
重其子，奉其兄以敬其弟，故曰“爱其人者，及其屋乌”，况乎骨肉之间哉！而
进独何嘉焉？
袁绍之子，谭长而慧，（《三国志·袁绍传》注作“惠”，古书皆以“惠”
为“慧”字。）尚少而美。绍妻爱尚，数称其才，绍亦雅奇其貌，欲以为后，未
显而绍死。别驾审配，护军逢纪，宿以骑侈不为谭所善，于是外顺绍妻，内虑私
害，矫绍之遗命，奉尚为嗣。颖川郭图辛评，与配纪有隙，惧有后患，相与依谭，
盛陈嫡长之义，激以绌降之辱，劝其为乱，而谭亦素有意焉，与尚亲振干戈，欲
相屠裂。王师承天人之符应，以席卷乎河朔，遂走尚枭谭，禽配馘图，二子既灭，
臣无余。句有脱文。绍遇因运，得收英雄之谋，假士民之力，东苞巨海之实，西
举全晋之地，南阻白渠黄河，北有劲弓胡马，地方二千里，众数十万，可谓威矣。
当此之时，无敌于天下，视霸王易于覆手，而不能抑遏愚妻，显别嫡庶，婉恋私
爱，宠子以貌；其后败绩丧师，身以疾死，邪臣饰奸，二子相屠，坟土未干，而
宗庙为墟，其误至矣。
刘表长子曰琦，表始爱之，称其类己。久之，为少子琮纳后妻蔡氏之侄。至
蔡氏有宠，其弟蔡瑁、表甥张允，并幸于表。惮琦之长，欲图毁之。而琮日睦于
蔡氏，允、瑁为之先后。琮之有善，虽小必闻；有过，虽大必蔽。蔡氏称美于内，
瑁、允叹德于外，表日然之，而琦益疏矣。出为江夏太守，监兵于外。瑁、允阴
司其过阙，随而毁之。美无显而不掩，阙无微而不露。于是表忿怒之色日发，诮
让之书日至，而琮坚为嗣矣。故曰容刀生于身疏，积爱出于近习，岂谓是邪？昔
泄柳申详，无人乎穆公之侧，则不能安其身。君臣则然，父子亦犹是乎？后表疾
病，琦归省疾。琦素慈孝，瑁、允恐其见表，父子相感，更有托后之意，谓曰：
“将军命君抚临江夏，为国东藩，其任至重，今释众而来，必见谴怒，伤亲之欢
心，（“心”字依《三国志·刘表传》注加。）以增其疾，非孝敬也。”遂遏于
户外，使不得见，琦流涕而去，士民闻而伤焉。虽易牙、杜宫，坚牛、虚器，何
以加此！琦岂忘晨凫、北犬之献乎？隔户牖而不达，何言千里之中山。嗟乎！父
子之间何至是也。表卒，琮竟嗣立，以侯与琦，琦怒投印，伪辞奔丧，内有讨瑁、
允之意。会王师已临其郊，琮举州请罪，琦遂奔于江南。
昔伊戾费忌，以无宠而作谗；江充焚丰，（“焚丰”当考。）以负罪而造
蛊。高斯之诈也贪权，躬宠之罔也欲贵，皆近取乎骨肉之间，以成其凶逆。悲夫！
匡、璋、配、图、瑁、允之徒，固未足多怪，以后监前，无不烹菹夷灭，为百世
戮试。（旧校云：“试”恐当作“诋”。）然犹昧于一往者，奸利之心笃也。其
谁离父子，隔昆弟，成奸于朝，制事于须臾，皆缘隙以措意，托气应以发事，
挟宜愠之成画，投必忿之常心，势如忄敦怒，应若发机，虽在圣智不能自免，况
乎中材之人！若夫爰盎之谏淮南，田叔之救梁孝，杜邺之绐二王，安国之和两主，
仓唐之称诗，史丹之引过，周昌犯色以廷争，叔孙切谏以陈戒，三老抗疏以理冤，
千秋托灵以寤主。彼数公者，或显德于前朝，或扬声于上世，或累迁而登相，或
受金于帝室；其言既酬，福亦随之，斯可谓善处骨肉之间矣！（《群书治要》）
○篇名缺
桓灵之际，阉寺专命于上，布衣横议于下；干禄者殚货以奉贵，要名者倾身
以事势；位成乎私门，名定乎横巷。由是户异议，人殊论；论无常检，事无定价；
长爱恶，兴朋党。（《意林》）
○篇名缺
夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。同忧乐，共富贵，
而友道备矣。《易》曰：“上下交而其志同。”由是观之，交乃人伦之本务，王
道之大义，非特士友之志也。（《初学记》十八引《魏文帝集论》，疑即《典论》
之误。）
夷吾侈而鲍叔廉，此其志不同也。张竦洁而陈遵污，此其行不齐也。（《意
林》）
○篇名缺
主与民有三求，求其为（道藏本作“谓”，依官本改，下放此。）己劳，求
其为己死，求其为己生。（《意林》）
○篇名缺
法者主之柄，吏者民之命。法欲简而明，吏欲公而平。（《意林》）
○内戒
三代之亡，由乎妇人。故《诗》刺艳妻，（《治要》作“女”，依《意林》
改。《书》）戒哲妇，（《意林》作“晨妇”。）斯已著在篇籍矣。近事之若此
者众，或在布衣细人，其失不足以败政乱俗。至于二袁，过窃声名，一世豪士，
而术以之失，绍以之灭，斯有国者所宜慎也。是以录之，庶以为戒于后，作《内
戒》。
古之有国有家者，无不患贵臣擅朝，宠妻专室。故女无美恶，入宫见妒；士
无贤愚，入朝见疾。夫宠幸之欲专爱擅权，其来尚矣，然莫不恭慎于明世，而恣
睢于间（旧校云：“间”疑“暗”。）时者，度主以行志也。故龙阳临钓而泣，
以塞美人之路；郑袖伪隆其爱，以残魏女之貌。司隶冯方女，国色也，世乱避地
扬州，袁术登城，见而悦之，遂纳焉，甚爱幸之。诸妇害其宠，绐言将军以（
“以”字依《御览》三百八十一加。）贵人有志节，但见时（《治要》作“当时”，
依《御览》改。）宜数涕泣，（“宜数”二字依《意林》改。）示忧愁也。若如
此，（“也若如此”四字依《意林》加。）必长见敬重。冯氏女以为然。后每
（“每”字依《意林》加。）见术辄垂涕。（《意林》作“泣”。）术果以为有
心志，益哀（《意林》作“宠”之。）诸妇因是共绞杀，（“杀”字依《意林》
加。）悬之于厕梁，（《治要》作“悬之庙梁”，《意林》作“悬之于厕”，
《御览》作“悬之厕”，今依改。）言其哀怨自杀。（“其哀怨”三字依《意林》
加。）术诚以为不得志而死，厚加殡敛。袁绍妻刘氏甚妒忌，绍死，僵尸未殡，
宠妾五人，妻尽杀之。以为死者有知，当复见绍于地下。（“于地下”三字依
《三国·袁绍传》注加。）乃髡头墨面，以毁其形。追妒亡魂，戮及死人，恶妇
之为，一至是哉！其少子尚，又为尽杀死者之家。嫔（旧校云：“嫔”疑“媚”。）
说恶母，蔑死先父，行暴逆，忘大义，灭其宜矣。绍听顺妻意，欲以尚为嗣，又
不时决定，身死而二子争国，举宗涂地，社稷为墟。上定冀州屯邺，舍绍之第，
余亲涉其庭，登其堂，游其阁，寝其房，栋宇未堕，陛除自若，忽然而他姓处之。
绍虽蔽乎？亦由恶妇！（《治要》）
上洛都尉王琰，获高干，以功封侯，其妻哭于室，（《意林》《御览》作
“内”。）以为琰富贵，将更娶妾媵，而夺己爱故也。（《三国志·袁绍传》注。
《后汉书·袁绍传》注，《意林》，《艺文类聚》三十五，《御览》四百八十七）
○酒诲
酒以成礼，过则败德，而流俗荒沈，作“酒诲”。（《北堂书钞》未改本一
百四十八。）孝灵之末，朝政堕废，群官百司，并湎于酒，贵戚尤甚，斗酒至千
钱。中常侍张让子奉为太医令，与人饮酒，辄掣引衣裳，发露形体，以为戏乐。
将罢，又乱其舄履，使小大差，无不颠倒僵仆，委跌手足，因随而笑之。
（《北堂书钞》一百四十八。《御览》二百二十九，又四百九十七，又六百九十
七，又八百四十五）
雒阳令郭珍，居财（一作“家有”。）巨亿。每暑夏召客，侍婢数十，盛装
饰，被罗，袒裸其中，使之进酒。（《御览》四百七十二，又八百四十五）
荆州牧刘表，跨有南土，子弟骄贵，并好酒，为三爵：大曰伯雅，次曰中雅，
小曰季雅。伯雅受七胜。（《御览》作“升”，下同。）中雅受六胜，季雅受五
胜。又设大针于杖端，客有醉酒寝地者，辄以刂刺之，验其醉醒，是酷于赵敬
侯以筒酒灌人也。大驾都许，使光录大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共宴饮。
松尝以盛夏三伏之际，昼夜酣饮极醉，至于无知，云以避一时之暑。二方化之，
故南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮。（《意林》。《初学记》三，《御览》四
百九十七，又七百六十，又八百三十