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确只能持否定的态度。左脑储存着本人出生以后所体验的经
验和知识，经过努力，没被录取，灰心沮丧在于情理之中。
但是右脑是如何考虑的呢？右脑储存着人类智慧，知道
许多失败是成功之母的例子，所以考试失败也不会灰心丧气。
如果运用右脑就会获得这样的智慧。
左脑考虑问题十分狭窄，它只有几十年人生所经历的经
验和智慧。绞尽脑汁以后，觉得自己 “想不下去了”，这种想
法其实是冰山之一角。在右脑看来，实在是沧海一粟。
人经常说 “自己”或者 “自我”。人意识到自身时是 “自
己”，并且几乎都认为已经意识到自己的全部。所以一旦遇到
不利的事情，往往颓然懊丧。
从 “自我”来看，一个人具有大海一样广阔深厚的可能
性，几乎是无限的。我们生活在 “自己”这个有意识的世界
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第二章 怎样进行利导思维
５０
里，实际上存在着无意识的自我区，而且占着极大的比重。这
些都是右脑教导我们的，所以要进行利导思维，只要从右脑
获得信息，绝不会发生错误。
但是，实际上很难做到这一点，因为感情在捣乱。感情
是人最难掌握的心灵活动，人生的失败者大多是感情控制的
失败。
那么，怎样才能获得右脑的信息，从而摆脱左脑的控制
呢？首先必须牢牢把握 “自己”的限度。“自己”不到自身的
１％，非常渺小。就是这个微不足道的 “自己”在制造感情。
因此从思想上藐视它：“难道自己要受这不足挂齿的东西摆布
吗？”
近代社会以后，个人主义在西方世界成为主流。个人主
义这种思想有很多弊害。笛卡儿的 “我思故我在”在现代人
看来理所当然。但如果他所把握的 “我”成为左脑的 “自
己”，会出现十分糟糕的结果。
左脑是利害得失计算和愉悦感觉统治的世界，以非常狭
窄的视野观察人生和社会，做出结论。我们容易迷入这个世
界，以左脑决定生活方式实在很可怕，因为左脑只以自己一
生的智慧判断事物。
右脑是祖先脑，可以调动过去的一切智慧参与判断。如
果左脑是一个人的智慧，右脑则集中１０万人的各种智慧。根
据哪一个脑的智慧进行判断，那是不言而喻的了。
左脑的可怕之处还有一点，就是个人之间的差距很大。境
遇与环境的不同使左脑吸收的信息大相径庭。右脑一般差别
不大，左脑却大不相同，所以很多事情无法沟通。自谦地想
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脑内革命
５１
一想，不是更应该依靠右脑吗？！
右脑能量只考虑愉快的事情
爬虫类可以说是被 “机器人脑”所控制，机械地、条件
反射地活动身体。猫狗具有愉悦的感情，大多以感情决定自
己的行动，因此猫和狗即使肚子饥饿也不吃不喜欢的东西。
这说明对饥饿时也不吃的东西的 “厌恶感情”超过饥饿
感觉。就是说，在某一个阶段，下层脑要服从上层脑的命令。
这一点和人一样，当思考容易朝负向思维倾斜时，应尽量使
用上层脑。
比如遇到不愉快的事情，仅仅单纯地停留在感情上，觉
得 “不愉快”，这与猫狗没多大差别。这个时候要努力运用上
层脑。而人的最高的上层脑就是右脑。
用右脑思考，就是不为感情所支配。怎样才使右脑工作
呢？我们不可能拿着仪器随时检测是右脑工作还是左脑工作，
因此很难判断主要使用哪一边脑子工作。
最初步的方法就是转移对象对某件事的意识。牙科医生
就采用这种技巧。治疗虫牙的时候，如果想 “一定很疼”，牙
齿里的某种感觉就会在敏感的牙髓和血液里分泌出一种物
质。实验证明，牙齿治疗结束时，脑子里分泌出脑内吗啡。
坐在治疗牙齿的椅子上，所有的意识集中在即将用牙钻
钻牙的现实上，这是刺激疼痛的做法，实不可取。于是医生
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第二章 怎样进行利导思维
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为了分散患者的注意力，有的和患者聊一些愉快的话题，有
的播放古典音乐。
这是一个好办法。这个方法利用了法国心理学家Ｅ．库耶
关于自我暗示的“当两种思想进入心中时，有可能并列存在，
但不可能互相重叠”的原则。根据这个道理，把愉快的思想、
轻松的思想灌输到对方的脑子里，这样，不快的思想就不能
存在。
存在的东西成为现实，不存在的东西消失得无影无踪。库
耶用自我暗示的方法治愈过哮喘、肺结核、痛风、神经疹等
患者。
这就是右脑的能量。学会善于使用右脑，不论遇到什么
事情，都不会陷于悲观消沉的情绪里，而且只有存在于脑子
里的东西才变成现实。
我不厌其烦地推荐冥想，因为我创造的冥想法不是让你
像和尚那样万念俱空，只要“简单地冥想那些愉快的事情”就
行了。掌握这种冥想法，对任何事都自然而然地进行利导思
维。
左脑知道的事右脑也全部知道。右脑甚至可以把古老的
遗传因子信息自由自在地调动出来，所以知道一切。只是我
们很少能够感觉这个 “知道”的现实。
这是因为左脑固执地坚持自己的经验和知识。为了把这
些经验和知识传递给右脑，左脑的兴奋要稍稍冷静下来，而
分泌脑内吗啡则是最有效的方法。
人们常说 “个性”，如果这也算是自己一生的思想，那就
太目光短浅了。必须认识到，活在世上的我们都是祖先的代
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脑内革命
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表。这样，对自己的能力和境遇没有界限意识，就能够意识
到自己更广大的可能性。这就是利导思维的原点。
“笑一笑，十年少；愁一愁，
白了头”才是利导思维
请读者不要误解，虽然我主张以左脑为中心，但很少光
靠右脑处理问题。因为右脑没有语言。我们的认识在很大程
度上依靠语言。实际上要充分运用右脑的信息，还必须把这
些信息传达给左脑。
可以说，我的医院所采用的各种各样的疗法正是把右脑
的信息传达给左脑。冥想是一种方法，运动、饮食也是这样。
我将在第三章以后介绍这些疗法及其疗效。事实证明，通过
这些简便的方法，就可以获得健康和幸福。
对那些不会进行利导思维的人，请他们学会一个方法，就
是 “想象的物质化”。不论想什么，在脑子里把所想象的东西
变成一种物质，一种现象。
想愉快的事情会刺激Ａ１０神经，分泌脑内吗啡，心情舒
畅；想不愉快的事情就产生相反的物质，使人生病，加速老
化。
中国自古就有 “笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”的
说法。笑一次，年轻 １０岁；愁一次，年老 １０岁。这种说法
完全符合我所提倡的利导思维。利导思维可以使人年轻，“弊
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第二章 怎样进行利导思维
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导思维”可以使人衰老。
“我们的体内蕴藏着无可估量的力量，如果无意识地滥
用，往往给身心造成损害。反之，如果有意识地合理引导，不
仅可以支配自我，从而避免肉体和精神的疾病，而且可以帮
助别人免受病痛之苦，甚至可以实现与各自生活条件相适应
的幸福。”（． ．布鲁克、 ．库耶著 《自我暗示》，法政大
Ｃ Ｈ Ｅ
学出版局。）
这是库耶的观点，可见西方在 １９世纪就已经认识到东方
医学的精髓。总之，就是要 “多用心”。这就是结论。但是，
以前我们对心的本质知之不多，甚至有把 “感情”误解为
“心”的倾向。
通过大脑的功能作用终于开始了解心的本质。如果根据
这些知识提出一个假设，我想 “心”是与 “感情”迥然相异
的另一个 “我们无法创造的世界”。人一出生就作为一个基本
软件进入 “脑”这部机器里。首先是 “有心”。
然而，我们把自身体验获得的知识、信息所产生的感情
误解为 “自己的心”，把我所说的左脑看做 “心”，可以说，这
个错误正是现代社会各种问题产生的根源。
如果认为 “心”的所在之处不是左脑而是右脑，我们要
“挽回人心”，就应该灵活运用右脑。实际上，运用右脑的时
候，脑内吗啡大量涌出，使我们身心愉快。这是人类的共同
现象。
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脑内革命
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冷静对待变故
《脑内革命》第一卷出版以后，很多读者来信询问：“利
导思维的效果已十分清楚，但实际怎么进行利导思维？请具
体加以指导。”下面我就如何进行利导思维的问题，结合其效
果加以阐述。
我的患者中有一个厌食和过饱恶性循环的年轻女患者。
她的思维方式是典型的 “弊导思维”。一有什么事，就钻牛角
尖：“为什么就我这么吃亏？”兄弟姐妹三个，一心认定母亲
最不喜欢自己。其实并非如此，可以说母亲为她真是操碎了
心，但她毫不理解。
于是厌食和过饱恶性循环，出现特异反应症状，就到我
的医院就诊。开始我对她说：“你试着把所看见的一切事情都
视为正常现象。”比如发生交通事故，你不要去想这多么不幸，
从另一个角度想：“只要有车，就会发生交通事故，这很正常。”
如果受到母亲的责备，就想母亲责备自己肯定事出有因。
这样学会把一切现象理解为 “正常现象”。
这个患者开始有抵触情绪，逐渐习惯以后，特异反应症
状的耳溢就消失了。
出现疗效以后，她对我非常信任，于是我下一步教她思
考事物的意义：你看到的任何事情，“必定都含有某种意义，
试着去发现它”。
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第二章 怎样进行利导思维
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以前她遇到心情不愉快的事情，立即采取逃避的态度。比
如母亲说她几句，她就把自己关在屋子里，要么不吃不喝，要
么大吃大喝。我让她思考关在房间里大吃大喝的含义。
她对自己的做法觉得 “厌恶”。这种自我否定是不好的。
不论什么情况，只要自我否定，脑内吗啡就分泌不出来。于
是我告诉她：“你应该认为饮食本身具有重要的含义。”不久，
这位患者一天比一天开朗活泼，很快就出院了。
人们大多认为自己受现实生活中所发生的事情支配。其
实这是误解。发生交通事故，受了伤，这可糟了。工作受影
响，还要花修车费和医疗费，倒霉透顶，大家一般都这么认
为。
就事论事，很单纯，发生的事情本身的确是事实，问题
是如何对待发生的事情，这对身心的影响要更大。“只受了点
擦伤，没受重伤。真是万幸。这大概是上天警告自己要小心
注意呀。”这也是一种想法。所谓利导思维就是这样，把一切
思考导向对自己有利的方向。
只是一下子思考 “对自己有利”比较困难，所以刚开始
以 “正常现象”的形式加从接受；只要接受下来，就容易进
行利导思维。“接受”是利导思维的准备。下一步在这个意义
上做 “有利于自己的思考”，这样就能够简单进入第二步的利
导思维阶段。
最可怕的是在第一阶段就 “啊！不行！不行”地知难而
退，这样就完全变成精神紧张荷尔蒙、退缩荷尔蒙、斗争荷
尔蒙的世界，脑内吗啡绝对不会分泌，只能陷于弊导思维。
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脑内革命
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发生变故是某种信号
也许人们认为，在发生对自己不利的变故时必须充分进
行利导思维。而遇到喜事、乐事，谁都会利导思维。其实不
是如此。遇到无论如何都不可能 “有利于自己”的事情时进
行利导思维才是真正的利导思维。
比如亲骨肉死别，谁都伤心悲哀。这种时候可以尽情哭
泣。哭泣不是弊导思维，而是接受现实的表现形式。但是如
果陷于悲伤不能自拔就会产生不良影响。那么接着在思考亲
骨肉死别的含义时，进行利导思维就尤其重要。
也许大家会问：亲骨肉死亡还有什么可利导思维的呢？下
面谈谈我的亲身体会。我的父亲死于昭和 ６２年。开始悲痛欲
绝，泪流不止，嚎啕痛哭 ３个小时，才突然清醒起来。于是
我对妹妹说：
“父亲也曾经活在这个世界上，所以死是正常现象。”
“哥哥太冷酷了。死的可是自己的亲爹呀！”
妹妹气呼呼地顶我一句。其实我说的话就是祖父和父亲
一直对我说的，他们教育我这样对待死亡。但是我面对父亲
之死，不知不觉地把他们的教诲忘得一干二净。
受伤骨折，疼痛难耐。“活着就会受伤。受伤就会疼痛。
这是正常现象。怕痛只有去死。”祖父就是这样教育我的。
发生变故是某种信号。这信号对于我们绝非坏事，而是
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第二章 怎样进行利导思维
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告诉我们一些什么。感觉这些信号的是右脑。询问右脑，肯
定会得到某种含义的回答。只有利导思维才能导引出这些有
某种含义的回答。
家属亲眷里只有我一个人受过这种思考方式的训练。我
向大家讲明道理，大家表示理解，于是守灵的夜晚个个面带
微笑。左邻右舍前来吊唁，看到这种景象，也许觉得这一家
人有点古怪。
父亲去世的时候，我的医院正在施工，再有三四个月就
能竣工。可是，当时我很苦恼。我学的是西医，开的是西医
医院，同时我又继承祖辈相传的东方医学的家业。作为家业
的继承人，我应该发挥什么样的作用？尚未考虑成熟。
父亲一死，我的苦恼迎刃而解。想到父亲之死的含义，心
头豁然开朗，仿佛听见父亲的声音：“你应该办成这样的医
院！”
我的医院虽有西医，但尽量运用东方医学，医治尚未发
展成疾病的 “未病”，而且极力避免使用药物和仪器检查。现
在，我的医院为那些工作繁忙的实业家、企业家进行一个小
时以内就能完成的全面体检。
工作繁忙的人身体不适，往往硬挺，结果健康不佳。我
对他们只采取验血和问诊的方法，其效果和用一天时间全面
体检的一样。因此可以毫不夸张地说，我现在采用的是日本
首次划时代的实验。
我采用的方法，其优点还有：①可以正常饮食，只须适
当控制饮酒。②检查胃时不必吃钡餐，也无需胃镜和Ｘ线透
视机。只要验血，一切都能检查出来，精确度比钡餐检查还
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脑内革命
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要详细。
如果你觉得身体不适，请到我的医院来。我把这种简便
高效的体检方式称为 “随时体检”，博得大家的好评。
包括医院的管理方式，我从父亲之死中获得无可估量的
巨大教益。
我的身边还有过这样一个例子。有一个女护士，各方面
都很优秀，唯一的缺点是办事过于僵化死板，发现患者偷偷
抽烟，就大动肝火，把烟没收；来探视的亲人在探视时间结
束 １５分钟后赶来，就拒之门外。
我时常觉得她不够亲切热情。可是，有一天她接到父亲
病危的通知，急忙赶回老家，照顾几天以后，她父亲去世了，
等办完丧事回到医院，她成为十分出色的护士。
通过自己父亲的死，她懂得了病人的心情，陪同的心情，
失去亲人的家属的心情，简直变成另一个人，对别人无微不
至地关心照顾。失去亲人的悲伤体验对她的人生产生积极的
影响。她把失去亲人的含义成功地引导到 “对自己有利”的
方向。
如何才能用右脑思维
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