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为心，心中有虚空之象，象取于物则为牛象。
牛之为物，秉土气而生，有九宫之称，有火土合德之意。象形于拳，外刚，内柔，两足能栽根，性有挺颈之力（挺颈精神贯顶），有摆角之威（骨骼生锋芒），有厮斗之勇，与猛虎相搏，而其肘，且具有按点之术。
其法象顺，则心中虚灵，抑心火，滋肾水，通任开督，真精化炁，流通百脉，灌溉三田，驱逐一身之阴邪，涤荡百脉之浊秽；其象逆，则心窍不开，脾衰胃满，五脏失调，而象内神化不能得。学者，精力作去，以开心中灵窍，而得神化之妙道。
法曰：动则为机禅定为性，心生虚灵道谓空空；通任开督化炁真精，流通百脉灌溉三宫（黄庭、土釜、泥丸）；象形于拳摆角挺颈，猛虎相搏厮斗之勇；肘有按点步行九宫，精力做去神化自生。
第一节 牛象开始
（开始）无极，右足不动，左足向前进步；左右两手，同时攥拳，掌心向下，一齐从小腹，分张伸开平肩，手背向上，虎口相对，离八九寸，两肱合抱，肘向外扭；两股曲弓，足半骑马势，臀部下坐，与两膝盖平行线稍高，头顶、身挺、胯坠，气沉丹田，瞪目向前平视。久练此象，足下能生千斤力。
第二节 牛象化象
（化象）左足不动，右足半骑马势，向前进步；两肱两手不拳回，仍存原势，同足进时，摇肩，晃身。手足身法意，与一图同，左右互相化象，进步皆依此推，数勿拘。
第三节 牛象回身摆角
（化象）左足在前，右转身，右足在前，左转身。（右转回身法）左足往右足后进步，扣成大斜八字势；左右两手原势不拳回，右手拳随转身时，向里拧肘，拧至顺乳，拳心朝上，左拳亦拧至平肩，两拳心相对；身腰向右拧劲，目顺右肩平视，谓之牻（mang，毛色黑白相间的马）牛摆角。再回演，两手两足，仍归原象，左右回身法均同，收势归原地休息。
先说牛象属火，对应心脏，后说牛象属土，对应脾，牛象到底是何归属？两种说法，源于两个不同的理论系统，一是八卦，一是五行，立场有异，因而判属不同。知道练牛象有益心脾，即好。
牛耕地，足力坚挺持久。牛象练足跟，臀部下坐接近膝盖一线，大腿近乎水平，此种低身姿称为“半骑马式”，大腿完全水平，为骑马式。
半骑马式的腰腿未成直角，保留这点活性，为了在进步时，将力量压到足跟，薛颠言：“久练此象，足下能生千斤力。”
如成直角，力压下身，膝盖首当其冲，久练易伤。人多知形意拳是“消息全凭后脚蹬”，以后脚蹬力使拳，但明知其原理，就是学不会。骑自行车、三步跳远、游泳，都是脚悬空着发出很大蹬力，脚落实在地面上，却蹬不出力量了。
力下足跟，才有牛象。足跟载上力，等于牛套上了犁，方可蹬出力度。牛象稳步前行，慢练蹬力。凭空蹬腿与脚底落实地蹬地，是两种不同的运动，所需的肌肉不同，实地蹬腿需要强大的筋膜，筋如渔线，膜如渔网，将足跟之力钓上腰脊。
牛象慢行，久练筋膜细密，上下串联，成此系统，方可导力——这是比武的实在东西。有篮球运动员改习了形意拳，篮球多纵跳，腿部肌肉强大，一学手法，多数练了七八年的师兄都赢不过他，一碰即跌出三四米，近似于“搭手即飞”的高功夫效果。
专业运动员和业余爱好者，在肌肉质量上当然有差距。但一个败给他的师兄说：“你是把我打出去了，但你不是师父的功夫啊！没法带你去比武，行家一看，会说，这是什么啊！”
运动员不服气，觉得师兄输了还说风凉话，说：“您还是现实点吧。”师兄急了，给郊区的一个师弟打电话，师弟骑了三小时自行车赶到城区，下车时腿都软了，坐在椅子上半天起不来。
运动员一看，说：“这还打啊？”师兄答：“别急，他歇过来，没你的好。”果然，郊区师弟站起来后，一搭手，运动员象个面口袋般翻在地上，摔出半米。
师兄对运动员说：“你能把我打出去好几米，他只能把你打出去半米，但这半米，行家看起来，才是东西！”
师弟腿上的筋膜长成了，发力有韵味，运动员虽可用上腿力，但只是一两块局部肌肉强于常人，发力单调生硬。
牛象前行时，两肘朝外。肘的朝向，影响身法，肘朝外，可增加全身的横力。常人欠缺横力，街上两人相撞，哪怕是壮汉，侧面被撞，受力不大，也会跌出。
形意的横拳是诸拳之母，生出了横力，便可胜人一筹。八十年代初，街头常有打架吵架发生，街头闲人多，一围就上百人堵得严严实实，有后赶来看热闹的人，左右撞两下，立刻就钻到人群内核里去了。
看热闹的人挤人堆挤出了经验，不怕人群站得严严实实，知道常人横力不足，一撞人侧面，人就站不稳了，必让开条道。
高个子的人在推搡抡砸上占优势，所谓“身大力不亏”，但也常有小个子的高手，抬手一拨，便把壮汉打飞。推搡抡砸之力受身材局限，天生不足，便在另一个天地上强壮起来。横力是新天地，横生之力为比武关键。
地痞流氓没有老师教，打架多了，也总结出横力的厉害。一代话剧大师焦菊隐在排练《茶馆》时，批评一个演流氓的演员不像流氓，说：“流氓走路，都是横着走的。”
打架多了，养成了习惯，走路时也带着横力。形意拳谱言“起横不见横”，身具横力，不露形迹，方为高明。初练横拳时，需让横力明确地出来，功夫深了，再收敛。
李老传下的横拳，前臂有一个小小的翻肘动作，后手要轻打在前肘上，作为助力。两臂横向而出，明显地施展横力，并非“不见横”。
李老说：“什么叫‘会的打不会的’（武术谚语）？就是有知识的打没知识的。”拳术的道理超出常识，是知识，不是俗理。凭着生活习惯推搡抡砸，容易被人利用，并且力量有限，是俗手。拳术是别开思路，脱凡超俗之道。
牛象将足力和横力一块练了，动作简单，寓意深刻。两肘外向，养育横力，也是杀手。李老讲解牛象时，以一个蛇形，撩起笔者前臂，将胳膊抽向笔者胸肋，没有打实，横着停住，然后用胳膊稍稍触了笔者身体一下，表示可以将人打伤。
李老的手心是向上的，说：“这是我对你慈悲啊。”然后手心向下略转，说：“不慈悲了。”
笔者不解，李老笑了，示意笔者看他的胳膊，笔者一看，见李老手转带动了肘转，李老的肘尖正戳在笔者的幽门穴上，李老言：“用上暗劲，一日死。”
手的朝向一变，就有生死之别了。牛象行进时，两手好像握着一根短棒的两端，肘部向外。两手如握着一物，是训练“前手打人，后手用力”，两手练得如一个整体，后手发力，前手有共振。
两手的整体感，是打通了腰部。两手在腰上共振起来，才有“前手打人，后手用力”的效果。街头打架的“王八拳”，是两臂抡开了，后手撤得越猛，前手砸得越狠——人本能地知道后手能给前手一份助力。
两臂互助之力毕竟有限，如无腰部的知识，一生俗在此处。
传统摔跤手的基本功要捋草绳，两手抓着一根粗草绳的两头，绷直了，抡臂。此法模拟双手抓住了敌人的衣襟，手上扯，脚下绊，为摔法。
此法本意是练手，结果练出了腰力。器械是双刃剑，不用器械限制，就逼不出功夫来，但器械也容易彻底将人限制住。不捋草绳，不能迅速练出腰力，只捋草绳，腰力会单调，成了“摔笨跤的”。
练了一个器械，就要再练一个跟这器械相反的器械。李老讲过摔跤之法，提到摔跤练草绳，草绳是粗、紧为好，开始追求力大势猛，打击面广，摔着摔着，就觉得没意思了，想“百万军中取上将首级”，不赞赏“猛”，而追求“脆”了。
脆是细小，看围棋评论，会看到“没想到这步正常应对的棋，在一百多手之后，竟成了全局的败招。”赢在细微处，才是高手之争。
草绳紧劲，练一段时间草绳功夫后，写写毛笔字，会觉得非常舒服，因为得了相反的东西，采阴补阳了。李老说：“毛笔字养人。”毛笔弹性松柔，是另一种劲力，可以将拳劲变得有灵性。
李老青年时代对王羲之的草书碑刻集《十七帖》下过功夫，说自己的字“幸好不规矩”，中晚年没条件写书法，但几十年不失笔意。一日李老坐着，手指头在膝盖上敲出一个节奏，以为他在打锣鼓点，他说他在写字。
八象讲到至今，略过了每一象的转身动作，牛象的转身动作不能省略，因为是点穴之法。牛象的转身法称为“牛摆角”，牛正面顶，两角在同一水平线上，杀伤力不大，好挡好躲，常见两只牛对顶半天，无可奈何。
牛扭身时，两只角斜着撩过来，则是牛的杀手，不好防。敌人从我身后袭来，我一以大斜扣步转身，不退反进，转过身来一下绕到敌人后侧，外手冲着敌人眼旁的太阳穴或耳后藏血穴打，敌人势必躲闪，我内手已经在下方候着，正好撞上，点上敌人肋下的章门穴。
内手握拳，拳眼向上，食指骨节突出，作点穴之用。
或者敌人拳头打来，我闪到敌人侧面，内手胳膊托住敌臂底面，往上掏，作点章门穴之势，敌人受惊，本能后仰，我外手已候在敌人肩膀高度，他的头颈穴位就任我取材了。
敌人拳头迎面打来，我以外手胳膊撩起敌臂，转到敌人侧面，敌身被迫旋转，肋下必然失防，我再以内手点敌肋。还有一法，敌人拳头打我胸口，我以内手胳膊托住敌臂，转到敌人后侧，敌必上身前倾，暴露出后脖梗、后脑勺，我再用外手点敌脑后脑户穴或后脖梗上的哑穴。
我的胳膊架住敌人的胳膊时，敌我势均力敌，肘尖外转或内转，我就取得了控制权，敌臂的力量便不如我了，或跟随我了。
另外，在我没有空间抡胳膊击打时，一转肘尖，便等于有了抡胳膊的空间，可以加力加速。手指按在敌人穴道上，肘尖一转，指头上便有了点穴之力。演练牛象时，不可放过转肘的细节。
打法是灵活的，两手像牛角般，两个尖是一个整体，方能飞速转换虚实，变招不尽。
6、象象
乾三连，乾卦，天象，乾阳之性也，三爻相连，其性属金，以象体言，谓之天，以性情言谓之乾，以其不能生育万物，故退居西北阳弱之方。
其象于物，则为象，象为南方水中之兽，水生木，取诸身则属肝肺；象之于拳法，外柔，内刚，能附益肝肺，活通筋络，有曲伸、卷掷之特能。
故象势顺，则肺金肝木气合，血脉舒畅，精神活泼，神力倍增，而无咳嗽目疾之患；法象谬，则乾遇震四体不得中和，乾临坤心窍不能开朗，筋络发拘，百骸关节失灵。学者，宜果力精心求其神化，证悟其理，以得其道。
法曰：乾卦三连金木之精，退居西北因其不生。物形为象神力无穷，象形于拳神力反弓。筋络舒畅关节通灵，伸曲卷掷精炁倍增。得其神化果力求精，证悟其道即见虚空。
第一节 象法开始
（开始）无极，左足向前直进步，右足不动；左右两手，同时，掌心半朝上，平心口，向前直伸，伸至与顶相齐，左掌顺鼻，右掌中指、食指、无名指，在左手腕下，相靠；两肱曲伸，肩松开，两股曲弓，臀坐，胯坠，足蹬力，目顺左掌心前视。
第二节 象象伏身
（化象）再将左足尖向外斜横进步，右足仍不动；左右两掌心，同时往里合劲，阴阳相合，向下捋，身子亦向下伏；右手肘捋至在左膝，左手捋至在右肘下，两掌心，半阴阳相对。
身法：右肩、左膝，两股剪子拗势，臀后坐，头顶力，目向上视。
第三节 象象起身
（化象）左足不动，右足向前直进步；两掌心相对，同足进时，一齐向上伸出，身子亦挺劲，右掌心半朝前，伸至左掌腕下；两肱曲伸，肩松开，两足蹬劲，两股曲弓，目顺掌前视。再向前演，两手阴阳向下捋劲，身子下伏劲，与二节二图同；再化象，三图同，左右互相化象，均同，数勿拘。
一二三图，要一气呵成，不可中间断意。
第四节 象象左转回身
（化象）左足在前，右转身，右足在前，左转身。（左转回身法）右足向回扣步，足尖与左足尖相对；左手同时向里拧劲，拧至手心朝上齐顶，右手向下合劲，合至左肘下，左足随同前进仍顺，两掌相对，亦同时拧劲向前伸出，伸至与顶相齐；两肱曲伸，身腰挺力，臀下坐劲，目向左手背前视。左右回身，手足，身法，意，均同，收势归原地休息。
大象鼻子一卷，能把树枝卷断了，卷鼻一甩，树枝就给抛出去了。象象便是练屈伸抛掷之能。
象象是摔法，变幻力量来摔，不以脚绊人。对手拳头迎面打来，我前手抬起，后手藏在前手手腕处，我的头胸都护住了。前手臂压住了敌臂，顺手一捋，抓住敌小臂带向我身，敌臂偏了，有力也无法作乱。
前臂回拉的同时，我后手越过前臂，按住了敌上臂。鞋带交错着系，才能把鞋系牢，我双手形成了一个交错动作，敌臂就跑不了了。
为防止敌人另一条胳膊作乱，或起脚踢我，我要蹲身将抓在手里的敌臂按下，敌人只得跟着一块蹲身，他无法起腿，另一条胳膊也够不到我了，等于用敌人的这条胳膊锁住了敌人全身。
此时敌人的脑袋任我宰割，我以额头撞敌面门、抖肘击敌耳部均可。敌人如挣扎，必是向上向后，我就顺着敌人的动势，向上一抛，敌必跌出。
抛时，腰部要挺力，身子要站起，作得好，能将敌像扔个篮球般扔得又高又远，极具震撼效果。
抛人的巨力，是挺腰站起造成的。我的胳膊不是象鼻子，我的整个身子是象鼻子，蹲下是卷鼻子，站起是甩鼻子。顺势而为，才有巨力。
还需要掌握一个力量的“度”，荡秋千的乐趣便是感受“度”，秋千荡到高度的极限，即将回落，此时有一个短暂的停顿，身体充分感受到上下两种力的对冲，所以感到过瘾。
力量即将转化时，力量很大，但力量之间达到了中和状态，所以有一个短暂的停顿。这个停顿就是“度”，我把敌人按下，即将抛起前，也会有一个短暂停顿，要善待此停顿，因为这个停顿里有敌人的抗力，我要宽容这个抗力，就像在秋千回落之前，何妨让它荡得再高一点。
道家的剑仙传言是“吐气伤人”，为肺上出的功夫。皮肤是肺的外现，大象生出铠甲般的厚皮，说明肺功特异。大象身沉体大，却动作轻灵，说明筋长得细密，筋的生长是肝的功能，所以练象象可保肝舒筋。
中医除了十二经络，还有十二筋经，十二经络有图流传，十二筋经原有图，可惜在汉代失传了，幸好十二筋经的路线在《黄帝内经》一书中有文字记载。
中医的针灸、用药都是作用在十二经络上，所以对十二经筋不重视，明明文字记载详细，绘图只是举手之劳，千年以来无人有重绘十二经筋图的兴致。
但十二筋经却是习拳者的珍宝，形意拳的拳劲是筋力，有此知识，才能理解拳势的细微处。李老的医学，是唐维禄教的，唐师不太识字，但将穴位和药物的名字都背下来了。以为练武者是糙人，其实他们掌握的知识量极大。
形意门前辈聊天，钩玄提要，重组常识，听者会感慨：“我们的文化怎么这样！”形意门不但有知识，还有系统，以形意拳穿针引线，可入琴棋书画、医药、兵法等诸艺，得知中华文化的大概。可惜习武者身份低，不为世人亲近。
也正因为形意拳没有大行于世，所以保留了传统的血液。提倡武风，一可令民众自强，二可带动衰落的诸艺，以一拳打开全局。
《黄庭经》记载的十二经筋，是世人视而不见的拳术秘籍，因为是《黄庭经》的第十三篇，李老甚至将其称为“十三经”。经，入圣之文。
李老的一个本家弟弟考上了军校，李老祝贺他上学之喜，送的礼物是一本用药的医书。封面有李老签名，页面还有眉批，是不知看过多久的旧书，李老解释：“不印了，买不着啦。”
弟弟礼貌收下，过了十数年，重逢时问：“二爷，你为什么送我本医书？”李老言：“提高修养，以防万一。”一会又说：“知药便知兵。”
这位弟弟是在李老过世几年后，才和李老的家人联系上的，得知李老临终前在武术界成就了大名，感慨：“二爷应该。”
他提到了李老送书的事，自叹生平，说李老是高人行事，早有预见，可惜年轻时他没细读此书。
十二经络相当于人身上的电路，电路受阻，人体这台机器便坏了。十二经络是虚路，解剖人体后见不到，但针灸、药物都是作用在十二经络上来治病的，不能见虚，却能以实证虚。
十二经络是虚的，无法把握，一些在练拳时意想十二经络的办法，多无效果，因为意想和经络都是虚的，以虚对虚，就虚幻了。
十二经筋是实路，筋是实在的，锻炼筋，如用针用药，会对十二经络起作用。十二经筋的路线与十二经络大体相同，小有分歧，分歧也是虚路和实路的不同。
十二经络入内脏，十二经筋不入内脏，但筋对经络起作用，等于也入了内脏。孙中山先生言：“知难行易。”行动是容易的，明理是难的。
获得了十二经筋的知识，站桩行拳就有了分寸。以下节录《黄庭经》中的十二经筋走向，以慰读者。文中穴名较多，有兴致的读者可查阅医书，不耐烦查书，只看指趾起点，经过的关节骨位，也足够运用了。
1、足太阳之筋，起于足小指，上结于踝，邪上结于膝，其下循足外踝，结于踵，上循跟，结于腘；其别者，结于踹外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项；其支者，别入结于舌本；其直者，结于枕骨，上头下颜，结于鼻；其支者，为目上网，下结于颧；其支者，从腋后外廉，结于肩髃；其支者，入腋下，上出缺盆，上结于完骨；其支者，出缺盆，邪上出于颧。
2、足少