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“风君，在这三梦峰上，诸般修行神通无碍；你若下了山，泯然众生无~”天月看着小孩，眼眸纯净无比，简简单单地说了这么一句话。
小孩一撅嘴：“是的，我也清楚，但我了这么多天，连个招呼都没打，我全家人肯定都急坏了，一定正在到处找，我既然想起了路，就必须回去。”
天月：“你还愿意回来吗？”
小孩：“那是当然，我是忘情宫弟子，请师命离山，只要有机会，我一定会经常来拜见仙子。”
天月点了点头：“我受你师礼叩拜，点醒你法诀，师徒名份已定。但此刻你还不是忘情宫的正式传人，且辟谷心斋三日，三天后为你举行入门仪式，你就是风门弟子了，到那时你再离山，好吗？”
她第一次以商量的口吻与小孩说话，小孩哪能不答应，反正已经待了一个月，也不在乎再多留三天。
……
三天后，忘情宫风门殿，天月为传人“风君”举行入门仪式，那把大号的弹弓已经拆开，呈风节供在法坛上，等待仪式的最后赐器给他。
小孩挺高兴，恭恭敬敬祭拜祖师之后，他就有了正式的风门弟子身份了。而且这寂寥无人的三梦峰上，昨天难得来了访客，是一位来捣乱的修行高人，被他一顿弹弓打跑了。拜入师门之前就做了一件守护宗门的事，小孩觉得暗暗得意。
修行大派的入门仪式自古很繁琐，但忘情宫中只有天月与风君两个人，也免了很多过程，进行的倒也顺利。祭祖拜天之后是受戒，天月先让风君受了散行戒，完毕之后才开始讲诵忘情宫的门规戒律，这时却出了一个重大的意外。
跪在地上的男孩抬起头惊愕的问道：“仙子难道不知，我是个男孩子吗？”他听见了忘情宫的门规——忘情宫九门，只收女弟子入门。
天月没有回头，看着祭坛答道：“你一直没有告诉我。”
“仙子也没问啊！我也不知忘情宫门规，而您直到此刻才说。实话告诉仙子，我就是男的，现在怎么办？”小孩明显有些慌了。
天月向着祭坛跪了下去，似是自言自语道：“如此，我已违反门规，虽身为宫主也不能自免责罚。”
小孩却站了起来，很着急的问：“仙子要怎么罚自己？”
天月很平静的答道：“忘情宫门规，受七情分伤之罚。”
小孩喊道：“怎么可以这样，又不是你的错，为什么要罚你？”
天月答非所问：“依忘情宫之规，你亦应受风刃裂神之罚，但这不是你的错，你若不愿我也不能罚，你可立即下山，不必受罚。”
“我已经叫您师父，也祭祖拜天，此刻就是忘情宫风门弟子。我虽然年纪小，但在三梦峰上这一个月，也知道了很多事。我们都没有错，违门规是因为我的原故，若因弟子之故而让师父无辜受责罚，弟子可请求代受，对吗？”
小孩越说越激动，上前两步去拉师父。天月站了起来，转身看着他，形容不出是什么神情，声音传到耳中就似柔和的光在抚摸心灵：“你可以不请求，若请求代受，须先自受风刃裂神之罚，事毕之后，我仍要将你逐出师门。”
第六卷：子非鱼 357回、当年相思如明月，曾经可望不可攀
算什么事？崩缺了土门殿的祭坛，天月都未曾有一句在因为一个莫名其妙的缘故，却要受这么奇怪的惩罚，而且还将被逐出师门。
小男孩鼓着腮帮子，眼圈都红了，最后一跺脚道：“无论如何，仙子都要逐我出师门，我也没办法。我从来没有求过仙子什么事，下山之前，只求这一次。七情分伤或是风刃裂神，我都不怕！”
天月第一次主动伸手，抚摩着小孩的头顶问道：“你怕黑，却不怕风刃裂神？你知道受罚之后，在三梦峰上所得的一切修为都将被洗尽，修行需重头再来吗？”
小男孩：“洗尽就洗尽，那就重头再来！”
天月点头，柔声道：“那好，我答应你。”
……
这一天，小男孩终于走下三梦峰，不是请师命离山而是被逐出师门。他是空手上山的，却不是空手下山，天月让他带走有缘法之物。忘情宫中有三本卷册他正在翻阅还没看完，揣在怀里带下山去看，入门仪式前泡了一壶茶还没喝，连着茶壶一起端下山。
下山时脖子上挂着一串穿好的“山楂果”，那是天月亲手所摘，让他带在路上吃的。
小孩走下忘情天梯，小心翼翼的将茶壶放在地上，转身行师礼朝三梦峰跪拜，默默道：“仙子多保重，我走了，一定会想办法回来看你的。”
穿过浮生谷再度进入密林，这条路很长，渐渐的天色又暗了下来，夜幕再度降临。周围却一点都不黑，柔和的月光从身后照来，恰恰照亮了身前的道路。回头望去，远远的天空上有一轮明月静谧的浮现。
天色微明地时候。穿过山林。远方已经可以看见炊烟。再回头。天空地那一轮明月光已经隐去。短短一个月时间。却恍若隔世。也是这孩子一生中最美好、最难忘地经历。
……
转眼人世间又过去了二十一年光阴。到了公元二零零八年。国庆黄金周。芜城市郊外地昭亭山风景区游人不少。三三两两一边欣赏风景一边轻声地谈笑。
芜城市境内有一条九连山脉。地图上却只能看见昭亭、飞尽、白莽、妙门、留陵、齐云等六片断续相连地山区。极少有人知道在一千三百多年前。远方地青漪湖中。还有法柱、承枢、方正三峰。如今那里早已成为隐于红尘地洞天福地正一三山。是东昆仑第一修行大派正一门地根本道场。
正一三山承枢峰中。随缘小筑西侧地正一门禁地祭风台前。站着两个人。
一位银发老者面容如婴儿般红润细嫩。神情和蔼。看上去就像尘世中一位坐堂地老中医。老者身边站着一位形容约三十多岁地道士。一身紫青色地道袍隐约有紫电青光流转。胸前却有一个碗口大小地白色补丁。
名震天下、被当代修行界尊为第一神器的雷神剑，就插在道士的发髻中，它是自古以来正一门掌门的标志与信物。这道士就是昨天刚刚即位的正一门当代掌门泽仁，而老者是正一门前任掌门守正真人。
守正真人这一世已有一百四十六岁春秋，为世间修行界德高望重地长者，他座下最出色的弟子是和锋与和曦两位真人，各有所长难分伯仲，外界都曾猜测守正真人究竟会传位于谁？出乎很多人的意料，守正真人传掌门位于隔代弟子、徒孙辈中最出色的修士泽仁。
这是泽仁即位大典后的第二天，恭送两昆仑盟主、新一代神君石野以及各修行大派观礼祝贺的前辈高人离山之后，守正真人单独把泽仁叫到了祭风台前。泽仁一直没说话，他明白师祖一定要交待什么，而且是历代掌门才能获悉的秘传。
“泽仁，这就是九转紫金丹地丹方，本门祖师之师孙思邈真人所传，轩辕派也有同样的一张，是正一祖师亲手抄录赠送。轩辕派千年之前古称丹霞派，但轩辕派的那一张丹方上，却没有正一祖师后来的批注。”
守正递给了泽仁一张丹方，上面有两处朱砂笔批注：一处是在草还丹后面，写着“可用温玉髓替”；一处在药引仙人血后面，写着“可用千年灵血替，只成丹一枚”。在丹方的最后，正一祖师还加了一句注解：“此为副方，仙界另有正方，吾别称为大罗成就丹。”
守正真人讲述了九转紫金丹与大罗成就丹地药性——
服用大罗成就丹之后在千年之内，只要定坐运转周身神气，法力增长即可精进无碍，如同身处仙灵洞天。另有一样奇效，如果本尊法身被毁，只要神识未散就可以重新凝聚法身，相当于多了一个真正的渡劫法身，不必转世托舍重修。
此仙丹神奇不可思议，但也有一个缺点，普通人甚至一般修行弟子根本无法服用。修为不到地仙境界，服用此丹等于消融炉鼎血肉地致命毒药。
正一祖师留下的九转紫金丹方，药力当然不及仙方大罗成就丹，却两个显而易见地好处：其一是普通人也可以服用，虽然过程很凶险，但只要小心护法，还不至于一定毙命。二是炼制虽异常艰难，但在人间还是有可能成功的。否则就算有仙方，人间炼不成，也只是废纸一张。
大罗成就丹“改方”后地九转紫金丹，有移换炉鼎之功，对于有修行根基的人相当于脱胎换骨、炉鼎新成之妙，就算对普通人，也等于拥有全新的、毫无缺陷身体，有生之年青春永驻。对于那些化为人形的妖物来说，服用此丹可以拥有真正的化形之身，还可不失去原有的特异神通。
它还有一样奇效，那就是对有出神入化修为者来说，假如因为各种原因陨落重入轮回，只要神识未散，不论轮回为何人，服用九转紫金丹之后，虽不能立即恢复前世的修为，却可以恢复与前世一样的身体炉鼎——只要你愿意的话。
前些年轩辕派高人丹霞生夫妇，为救先天不足的儿子，欲炼制九转紫金丹，却发现万难成功，于是拿着丹方到正一三山向守正真人求助。
守正告之改方的玄妙，并赠送了一枚正一门所藏的温玉髓。
忘情宫风门弃徒风君，在市井中收了一名弟子石野，这位小真人石野因故欲求九转紫金丹，风君指点徒弟去帮助丹霞生夫妇炼丹，并赠送了药引。后来石野的道侣韩紫英炼制成功，据说一炉成丹不止一枚，此事十分隐秘，具体地内情极少有人清楚。
这一切，也是正一祖师留下丹方给后人的余
紫金丹是当年正一祖师首创炼成，改方得到了清点，所以守正真人在祭风台前讲述这段往事。
讲完丹方的典故，守正又问道：“九转紫金丹有如此神效，而丹方却从不示人，除非有必然相求之缘法，就连我正一门中也不向弟子公开，只是历代掌门亲手秘传。此非藏私自重之举，你可悟其中缘故？”
泽仁答道：“灵丹无辜，而世人自堪忧。欲练此丹，须费精力浩大，最终也万难成功。对修士而言，无缘法不可强求，不若以此精进心印证修行。对凡人而言，若有凭权势者驱人寻药，妄求自享灵丹，不仅难成，且不知牵累祸乱几许。”
守正很满意的点头：“明白就好，你将丹方收下，将来传于下代掌门。如今石野重新安定两昆仑，可称新一代神君成就。他地三梦宗也有此丹方，同时得自正一门与轩辕派，传承也应依此缘法，后人若有不慎之处，你莫忘提醒。”
“后人若有不慎之处？”泽仁突然意识到什么，跪下去问道：“师祖将要飞升而去吗？”
守正真人不动声色的回答：“不早不晚，也就是这两年的事了，我的修行已至世间法尽头，迟早要面对这一世的天刑雷劫。”
泽仁：“天刑？十六前，风君前辈在昭亭山上一场大战引发天刑，不是以青冥镜尽收天刑砺雷吗？”
守正微微摇头：“欲超脱轮回之外，谁也免不了天刑，其中缘故你尚未解，我也不想明言。至于风君所收天刑砺雷，其中另有玄妙，非止飞升时有天刑，修士留世日久而修行未成，不飞升也有天刑自来，自古有五百年天刑之说。
修行各大派传人所见此天刑极少，但自感成灵的山野妖王最惧。风君此举，等于多给了它们百年修行时间，若不得飞升，只要不自我造业引发，百年内也不会有天刑砺雷主动来临。
昆仑仙境中非止各派修士，蛮荒尚有诸多山野妖王，但它们并未参与入世间推翻散行戒之图谋，石野重定两昆仑之举，才会进行地更顺利。”
泽仁恍然大悟：“原来如此！那您老人家历天劫，有把握吗？”
守正微微苦笑：“若不历，我也不知。”
泽仁：“方才听祖师讲述大罗成就丹之妙，若有此仙丹，为历天劫绝佳相助。”
守正解释道：“大罗成就丹并不能助人成仙，也不可尽解天劫，但你说的也不错，只要神识未散，它可相助修士重塑本尊法身，再有一次重来的机会。”
泽仁叹息道：“可惜人间未闻有此仙丹。”
守正突然笑了，微笑着反问道：“你怎知人间无此仙丹？此刻，你眼前就有两枚。”他一伸手，身前凭空出现了两枚紫气光华流转的灵珠，以神识感应，这两枚丹药竟然也是神器，此刻以御器之法祭出。
“大罗成就丹！”泽仁吃惊不小，他心念通透旋即反应过来，又问道：“这也是正一门历代掌门秘传吗？”
守正点头道：“不错，九十八年前就在此地，前任掌门将这两枚仙丹传给了我，今日我再传于你，并交代它们的来历……”
这两枚大罗成就丹，是一千二百多年前，镇元大仙交给梅振衣地。其中一枚是表达相托的谢意，而另一枚托正一门留在人间，留给当时谁也不知的未来之人。青帝断缘自斩之后，若有幸于轮回中化生，此人已经与当年清风无关了，但镇元不忘缘法，将一枚大罗成就丹留于此人。
而正一祖师将两枚仙丹都留在了人间，另一枚是留给应愿的。
身为正一门掌门，在修行界身份虽然尊贵，但责任也不轻松，尤其在当时大乱初定尚须守护的环境中，比不得那些清修不问世事的高人，难免会牵扯各种意想不到的业力。
若面对天刑没有把握，可借大罗成就丹之助历劫，若应愿自己不用，就传于下任掌门蓝采和。
应愿未用，传给了蓝采和，蓝采和亦未用，又传给了下任掌门。千年以来正一门历代掌门，不论一世修行成与未成，都没动用这枚仙丹，一代代传到了守正真人手中，如今守正又传给了泽仁。
泽仁本想劝师祖留下这枚仙丹相助历天刑，但听说了历代掌门故事，守正真人地态度已经很明白，也就没有开口相劝。他收下两枚丹药问道：“正一门世代传此仙丹，留给那位未来之人，可我们并不知他是谁，他自己也不会知道，怎么给他呢？”
守正：“祖师未明言，只说届时自有玄妙，只需待他来取。”
泽仁：“千年之托，总得有所交待吧？”
守正：“交待倒是有一句，此人福报特异，若入修行门径，世间法不论修为多高，可能也无一丝神通法力。”
泽仁失声道：“那不就是……”话刚说了一半就被守正真人的神念阻止，没有将那人的名字说出来。
守正似笑非笑道：“若有神通法力，可能是也可能不是；但出神入化却无一丝法力，那一定就是他。”
当年青帝于封天台上断缘自斩，曾公开交待：“此番堕入轮回，世间已无清风与青帝。不仅如此，若句芒之心不回，再来者就算生而仙身，明月仙童或莲华生大士那般，也不再有一丝仙家神通法力。”
世上若真的出现了这样一个人，就应是镇元大仙当年所说的那位“未来之人”。
第六卷：子非鱼 358回、应有神龙腾云变，一逢春满到人间
仁沉吟道：“明知是他，但十六年前他已封印神识事，自甘为凡人行走红尘，这枚灵丹不好送上啊。”
守正微笑道：“其人之玄通非能测，他若来取，就让他取，他若不来，就待他取，你自守好历代祖师之托即可。”
……
守正与泽仁在祭风台前对话的同时，昭亭山腰的翠亭庵旁，一位年轻的母亲带着孩子游玩路过，正在庵堂前驻足，给儿子讲述这一座庙的历史。她叫柳菲儿，是芜城中学高中语文老师，儿子随母姓叫柳言成，今年十一岁，长的非常乖巧可爱。
这座翠亭庵，原先式芜城市区中的一座送子观音庵，前几年由于大规模的城市建设，芜城市将观音庵所在的状元路改造为文化一条街，扩建后的大街恰好穿过寺庙原址，于是那座庵堂被拆了。
提起那座送子观音庵，芜城的老人们没有不知道的，它的历史已经有很多、很多、很多年了，历尽风雨沧桑已重建了很多次。在近几十年遭遇的两次“劫数”，人们还记得很清楚。
一次是在文革后期破四旧运动中，庙里的菩萨被搬走了，庵堂改造成了一家幼儿园。大约过了十年，随着改革开放落实宗教政策，八十年代中期幼儿园又变成了观音庵，重塑了菩萨。
但是好景不上，到了二十一世纪，因为经济的发展推动城市改造，这座观音庵最终被拆除，从芜州市区消失。
围绕着这座小庙的去留，当时还有很多不同的声音。佛家协会和史志办的工作人员都指出，这座小庙看上去不起眼，它在芜城地历史地位却很重要，记载可以追述到唐代初年。
据说唐初之时，芜州百姓见到观音菩萨在昭亭山中显灵，当地世家之主柳伯舒就在菩萨显灵的山腰捐造了这座庙。到了高宗年间，山中又有绿雪仙人显灵，一夜之间这座庙凭空出现在芜州城中，以便四方百姓供奉。
这些当然都是神话传说。姑妄言之、姑妄听之。但芜州地方史志中有明确地记载。据说当时掌权地武则天听闻此事。下诏册封绿雪为山神。并懿旨敕令芜州府建造佛门九林禅院。
传说不仅有文字记载。也有古迹实证。在昭亭山脚地野桃林中。有一座山神祠。原已废弃破败。里面有一尊彩绘塑像。底座上刻着一行字：“昭亭山神绿雪之位”。上世纪八十年代末。它又引起了人们地注意。经考古学家鉴定是珍贵地唐代文物。
后来当地政府和旅游部门修茸了山神祠大殿。又新建了三重院落、东西配殿。将神祠后面山壁上地雪溪泉眼也围到院中。成了旅游局下辖地一个风景名胜点。现在地地野桃林叫神树林。雪溪泉叫神水泉。请名家题字刻石立于当地。
有关地古迹不止这一处。芜城市西北郊地旧城区中还有一座九林禅院。寺名就是武则天凤笔亲题。门前一株龙柏据说是唐代国师善无畏亲手所植。考其树龄也确实接近一千三百年。
根据史志传说以及古迹考证。芜城市文化部门最终决定“还原”千年之前地历史原貌。在昭亭山腰地一处相对地开阔地缓坡上重建翠亭庵。便是柳菲儿与柳言成母子现在看见地这座庵堂。
观音庵地城中拆除与山中重建。都是已退休地芜城前任市长风怀远任内发生地事。据说当年风怀远听了文化部门地意见。也曾想保留城中地观音庵。但看了新城区规划图。文化一条街地建设倒是其次。还牵涉到交通改造与道路拓宽、城区下水道及管网地铺设规划。他地意见也是拆除。同时建议按历史传说在昭亭山重建。
“现代城市建设，以人为本，就请菩萨上山吧！按古代传说，观音菩萨是重归故地，谈今天的事情，也能给昭亭山风景区做点贡献。”——这是风怀远�