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磕愕墓宋试谑兰涞氖屏Α！�7你今天的世界是属于谁的国度？ 8你决定要活出怎样的日子？
17。只需要两个人愿意幸福地活出这一天，就能把这幸福的一天带给全世界。2只需要两个人了解他们无法单独作决定，就能保证他们所祈求的喜乐会与万物分享。3因他们已了解了能使这决定发挥大能并将其效果推到极致的基本法则。4这只需要两个人。5这两个人在
作任何决定以前，必先结合起来。6愿你的心灵常提醒自己这一点：你想要过什么样的日子，你就会有什么样的日子；你自己活出什么样的日子，就会带给世界那种日子。7当你决定要过幸福的一天时，你就已撤销了自己对世界的批判。 8你领受到什么，必也会给出什么。
二。 自由意志
1。 你难道还不了解，反对圣灵即是与自己交战？2祂所告诉你的，原是你自己的意愿，祂只是为你发言而已。 3祂的神性也是你的神性。4祂所知道的一切，正是你的真知；祂为你而保存下来，使你能够透过祂而实现自己的意愿。5上主要你实现你的意愿。6祂会加入你的阵容。7祂从未独自建造自己的天国。8天堂本身所代表的只是你的意愿罢了，那儿的一切都是为你而创造的。9每一个生命的火花都是经你欣然首肯，且如你之所愿。10上主所有的圣念，没有一个不是赖于你的祝福而诞生的。 11上主不是你的敌人。12祂唯一的请求即是听到你称祂为“朋友”罢了。
2。 按你的意愿而行，是多么美妙的事！2那就是自由。3此外，没有一物堪称为自由。4除非你能按自己的意愿而行，否则你就不是自由的。5上主岂会不让自己的圣子拥有自己选择之物？6祂那么完美的答复，只会确保你的意愿不被抹煞。7现在，好好聆听祂的答复吧！你就会忆起祂的圣爱，而懂得自己的意愿。8上主不愿自己的圣子受缚于他所不想要的东西。9祂与你一起努力，争取你的自由。10反对祂，无异于决心与自己作对，决心让自己受缚。
3。 再次注视一下你的敌人，也就是你曾决心去恨而不想爱的那个人。2恨就是这样进入世界的，恐惧的原理也是这样建立起来的。 3现在，好好聆听圣灵代表上主以及你所说的话；祂提醒你，因痛恨别人而沦为恐惧的阶下囚、 死亡的奴隶、苟延残喘的渺小生物等等，均非你的意愿。4你的意愿无量无边，不愿受任何限制。5你内在的一切早在创造之初即已结合于上主了。6不要忘了，是祂创造了你，并透过你的意愿而创造了一切。7没有一个受造物不对你心怀感激，因为它们是透过你的意愿而诞生的。8若不是为了你，天堂之光不会照耀，因它是基于你的愿心方得以置身天堂的。
1。
4。 你在世上有什么理由发怒？它正等着你的祝福而重获自由。2你若成了囚犯，连上主也跟着失去自由。3怎样对待上主所爱的人，就等于怎样对待上主自己。4不要认为祂有意束缚你，祂已把你造成祂的创造同工。5祂巴不得你的愿心永永远远无穷无尽。6世界正等着你认出自己是自由的同时，也赋予它自由。7但你必须先宽恕赐你这意愿的上主，你才会宽恕世界。8因为世界是透过你的意愿而获得自由的。9你也不可能离开祂而获得自由，因你所有的乃是祂的神圣旨意。
5。 上主转而要求你，让世界得救，因为它必须透过你的得救方能痊愈。2活在世界上的人，没有一个不是靠你的决定而懂得死亡控制不了他的；因他分享了你的愿心，也同样享有你的自由。3治愈他，乃是你的意愿；因着你与他一起作出的决定，他遂获得了治愈。4如今，上主获得了宽恕，因你已决心把弟兄视为朋友。
三。 超越一切偶像
1。 偶像是相当具体的。 2但你的愿心则是普遍性的，一无止境。3它不具形式，也不以形式的表达为足。 4偶像就是限制。5它是一种信念，相信某些形式能够带来幸福，透过形式上的限制才能得到一切。 6这就好似你所说的：“我不需要一切。 7我只要这个小东西，它就是我的一切。”8这一定无法满足你的，因为你的意愿是拥有一切。 9选择偶像，就等于自求丧亡。10选择真理，一切便是你的。
2。 你所寻找的不是外在形式。2有什么形式取代得了天父的爱？ 3什么形式取代得了蕴涵于上主之子的神性中所有的爱？4有什么偶像能使原本是一个的变成两个？5无限岂能变为有限？6你并不想要偶像。7你也无意拥有一个偶像。8上天不会应允这种礼物的。 9当你选定自己所要的形式时，就再也无法了解它的目的了。10于是，你会在偶像身上看到自己的意愿，并已将它贬为一种具体的形式了。11然而，这决不可能是你的意愿，因为凡是一切造化共有的大愿，是不可能满足于这些渺小的观念及卑微之物的。
3。 在追寻每个偶像的背后，都暗藏着圆满的渴望。2圆满本身是没有形式的，因为它是无限的。3寻找某个特殊人物或东西来弥补你，使你变得圆满，这只不过表示你相信自己已失落了某种形式。4唯有找到它，你所喜欢的那一种形式才得以圆满。 5偶像的目的就在于此：不让你的眼光超越它而看出究竟是什么使你相信自己是不完整的。6唯有你真的犯了罪，你才可能不圆满。7因为罪是一种观念，认为你是孤单的，且已由整体分裂出去了。8因此，你不得不追求完整，才能超越你所受的种种限制与藩篱。
4。 你想要的东西绝不是偶像。2但你以为它能给你的，倒真是你想要的，也是你有权要求的。3没有人能拒绝你的要求。4你渴望圆满的愿心，正是上主的旨意，正因是祂的旨意，才会赐给你。5上主对形式一无所知。6祂不可能以毫无意义之物来答复你。7你的意愿也不可能满足于空洞的形式，那只是为了填满根本不存在的间隙而营造出来的。8你要的并不是这个。9造化从未赐给分离的个体或事物任何满全上主之子的能力。10你能祈求哪个偶像赐给上主之子早已拥有的东西？
5。 圆满乃是上主之子的任务。2他根本无需寻觅。3他不过想成为自己而已，这神圣的愿望凌驾一切偶像之上。4想比整体还大，这想法实在荒谬。5如果在他之内可能变化，如果他能被贬为任何形式，被拘限为他所不是之物，他就不再是上主所创造的他了。6他岂需要偶像来帮他成为自己？7他岂能放弃自己的一部分？8本身不圆满的，不可能使人变得圆满。9然而，只要诚心祈求，绝不会遭到拒绝的。 10你的意愿已蒙应允了。11但不是按那无法满足你的形式，而是按照上主对你充满了爱的那个至善圣念。
6。 上主所知道的，必然存在。2祂所知道的，不只永远存在，而且永恒不易。3意念能持续多久，端赖那思想它的心灵持续多久而定。4上主的天心是无边际的，祂的圣念也没有一刻会不存在或产生变化。5念头是不生故也不减的。6祂分享了创造它的人的特质，也无法离开祂而存在。7你想出来的念头都在你的心内，正如你也活在那想你的天心内一样。8因此，凡是存于上主天心之内的，绝无个别独立的部分。9它永远都是一个，永远结合于平安之中。
7。 人的念头好似来来去去。2这不过表示，你有时觉察到它们，有时觉察不到而已。3当它重回你的意识时，表示已忘掉的念头又在你内重生了。4当你忘记时，它并未消逝。5它一直都在那儿，只是你尚未觉察到而已。 6上主对你的圣念，完全不因你的忘怀而改变分
毫。7它一直都是你忘却它以前的样子；当你记起它来时，它还是那个样子。8在你忘怀它的那段时间内，它仍是那个样子。
8。 上主的圣念远远超越一切变化之上，光辉永照。 2它无待于诞生。3只等待着你的接纳而忆起它来。4上主对你的圣念，有如一颗明星悬在永恒的穹苍上，屹立千古。5它在天堂的位置崇高如斯，绝非自外于天堂者所能仰识。6然而，它仍宁静皎洁、彻照永恒，且美妙非常。7没有一时，它不存在，也没有一刻，它的光明可能会黯淡下来或有任何瑕疵。
9。 谁知道天父，就会知道这个光明，因祂就是确保这光明永远高照且屹立不摇的永恒穹苍。2世人看到与否，丝毫影响不了它的完美纯净。3穹苍环绕着那颗明星，将它簇拥于它当在之处；它离人间与天堂等距。4世人看不见这颗明星，不是因为距离或时间之故。5而是因为寻求偶像的人根本无由得知那颗星的存在。
10。 上主对你的圣念超越一切偶像之上。2世上的动荡及恐怖、人间生生死死的梦，以及恐惧变化多端的化身，丝毫影响不了上主对你的圣念，祂对你始终如昔。3圣念安憩于肯定不疑与圆满平安中，周遭一片寂静，干戈之音似近犹远。4这就是你那万无一失的唯一实相，它对那供奉偶像、不识上主的世界浑然不觉。5上主对你的圣念从未离开过造物主的天心，它知道祂，祂亦知道它的存在；它对自己的永恒不易坚信不疑，也极其肯定自己安居于永恒的家园。
11。 上主对你的圣念，除了存于你内，还会存于何处？2你的实相怎么可能存于你之外，活在它一无所知的世界中？3在你之外并无永恒的穹苍，亦无恒古不易的明星及实相。 4天堂之子的心必在天堂里，在那儿天父及其子之心结合于无尽的造化中。 5你只是一个实相，不是两个。6你也不可能意识到一个以上的实相。7你的实相若不在偶像中，就是在上主的圣念里。8但不要忘了，偶像必会阴瞒你的真相，它虽瞒不住天心，却瞒得住你的心。9明星依然灿烂，穹苍自古未变。 10只是身为上主神圣之子的你， 尚未意识到自己的实相。
四。 幻觉之后的真理
1。 凡是无法满足你的，你就会加以攻击，如此，你就不会看出那一切是你自己营造出来的。2你一直都在与幻觉交战。3幻觉背后的真理如此美丽，如此温柔慈祥；你若有此觉察，就会放下所有的自卫而奔向它的怀抱。 4真理永远都是不可侵犯的。 5当你制造偶像时，就已知道这一事实。6偶像就是为了让你忘却这一事实而造成的。7你所攻击的只是错误的观念，绝非真实之见。8所有的偶像都是你自己营造出来的错误观念，以填补你以为存在于真理与自身之间的间隙。9你攻击的是你认为它们所代表之物。10你却攻击不到那超越它们之上的。
2。 你营造出来的那些毫不管用的无聊神祗，只是膨胀了的儿童玩具而已。2当一个盒子猛然打开，崩出一个木质的人头；或是一个柔弱安静毛茸茸的小狗熊，一抱起来竟然开始尖叫，一定会把孩子吓一跳。3这孩子为盒子及狗熊所设定的游戏规则竟然叛逆了他，瓦解了他对周遭环境的“控制”。 4他开始害怕，因为他原以为那些游戏规则会保护他的。 5如今，他必须懂得那个盒子与狗熊并没有欺骗他，也没有破坏任何规则，也不表示他的世界从此变得混乱不安。6他只是搞错了。7他误解了什么才是带给他安全的，并以为自己已失去了这一保障。
3。 那并不存在的间隙，填满了各式各样的玩具。2每一个玩具都好似违反了你为它设定的游戏规则。3它根本就不是你心目中的那个东西。4它看起来好似违反了你的安全规则，因为那些规则本来就是错的。5但它威胁不到你。6你也能像那孩子一样，一旦晓得自己安全无虞，就会对那蹦出来的头及尖叫的玩具开怀大笑。7如果他还想要玩下去；仍会看出那些玩具只是按照他为逗趣而定的游戏规则。8虽然，那些玩具似乎仍会违反游戏规则而吓到他。9但他岂会任凭这些玩具的摆布？10它们岂能威胁到他？
4。 实相奉行的是上主之律，而非你所定的规则。2是祂的天律确保了你的安全。 3你所相信的有关自己的种种幻觉，是不守任何规则的。4表面上它们随着你所制定的规则乱舞一阵子。5但不久就倒地不起。6我的孩子，它们只是玩具而已，不用哀悼它们。7它们的舞蹈从未带给你喜悦。8然而，它们也不是什么可怕的东西，即使它们
遵守你所定的规则，也不会带给你任何保障的。9你既不必去珍惜它们， 也不用攻击它们，只要把它们当作孩童的玩具，本身毫无意义。10你若在它们身上看出一个意义，你就会看出所有的意义。 11你若在它们身上看不出任何意义，它们就影响不了你。
5。 表相能够骗人，正因它是表相，而非实相。2你的眼光不要停留在它任何外形上。3它只会蒙蔽实相，带给人恐惧，因为它隐藏了真理。4不要去攻击你为自欺而造的东西，否则，只会证明你已经上当了。 5攻击具有把幻觉弄假成真的能力。 6然而，它所造的只是虚无。 7一个产生不出真实后果的本事，吓得了谁？ 8它不过是个幻觉，把东西都弄成它那个样子而已。9平心静气地面对它的那些玩具吧！了解那不过是随着虚幻的欲望而起舞的偶像罢了。10不要去膜拜它们，因它们并非真的存在。11然而，你若加以攻击，同样会忘却这个事实。 12上主之子无须抵制自己的梦。13他的偶像丝毫威胁不了他。14他的错误就是误把它们当真了。15幻觉会有什么能耐？
6。 表相只欺骗得了自愿受骗的人。2只要你作一个简单的决定，就能使你永远超乎这场骗局之上。3你不用操心怎么完成这事的，因这不是你所能了解的。4但你会了解它即刻带来的巨大改变，只要你能作一个简单的决定：不论你相信偶像会带给你什么，你都不要了。5如此，上主之子就等于宣布自己已脱离偶像的掌控。6如此，他就自由了。
7。 救恩确实是个吊诡！2它不过是一个美梦而已！3它只要求你宽恕一切从来没有真正发生的事情；无视于从来就未存在过的东西，也不再把非真之物当真。4它只要求你实现自己的意愿，不再追求你并不想要的东西。5它同时要求你摆脱所有你从未真正活过的梦境，不再企图以无谓的愿力来取代上主的旨意。
8。 分裂的梦境从此逐渐消失。2因你再也不会在本来就不存在的间隙里，看见你所创造的恐怖玩具。3它所要求的仅止于此。4你应庆幸，救恩的要求竟然这么低，它毫不奢求。5从实相来讲，它什么也没要求。6从幻相来讲，它只要求你以宽恕来取代恐惧。7这是美梦唯一的运作原则。8间隙里的恐怖玩具不复存在之后，它的虚假不实则更为显着了。9梦一无所用。10上主之子根本不需要它。11梦所能给的，没有一样是他真心想要的。12他是凭自己的意愿来摆脱幻觉而恢复本来面目的。13上主对他的救恩计划，不过是教他如何将自
己交托给上主而已。
五。 唯一的目的
1。 真实的世界乃是一种心境，它视宽恕为世界的唯一目的。2世界既不再以恐惧为目的，摆脱罪咎遂成为它的首要之务。3宽恕的价值一经认出，便取代了偶像的地位；从此没有人会去追求偶像，因为不再稀罕它的“礼物”了。4没有任何规则是随便制定的，更不会要求任何人或物扭曲自己来迁就恐惧之梦。 5反之，人们只有一个愿望，就是了解一起造化的真相。 6人们终于认清了，必须先宽恕万物，才可能了解它们。
2。 今世之人认为必须透过攻击才能了解万物。2但在彼岸，很显然的，只要发动进攻，就会丧失了解的机会。3人人皆知，以罪咎作为追求目标，是多么愚蠢的事。4偶像在那儿以形同蔽履，人们已了解罪咎乃是一切痛苦的祸源。5它虚幻的魅力吸引不了任何人，因人们都已看清，痛苦与死亡实在不值得争取。6自由的机会才是争取与欢迎的对象，他们也明了了获得自由的方法。7世界成了充满希望的地方，因它唯一目的就是使幸福的希望得以在此实现。8没有人会被排挤于这希望之外，因世界已结合于一个信念之下：唯有世上的人共具同一个目的，希望才不致沦为一个梦想。
3。 只要宽恕的目的依然存在，便表示天堂尚未被充分忆起。 2然而，每个人都相当肯定自己会超越宽恕之境，他只是暂留此地，直到他内的宽恕已尽善尽美为止。3除此之外，他没有其他愿望。4恐惧已经消逝了，因他已与自己统一于这目的下了。5他内心对幸福的希望如此肯定，使得他双脚虽还留在地上，却已归心似箭了。 6然而，他乐意等待，等到所有人的手都牵在一起，每颗心灵都已准备妥当，与他一起上路为止。7如此，他才算准备好踏出下一步，可以把宽恕置于身后了。
4。 最后一步是属于上主的，因为唯有上主才创造得出完美的圣子，并与他共享祂的天父身份。2天堂之外没有人能够知道这事是怎么成就的，因为这种了解本身即是天堂。3连真实世界的目标，都低于创造与永恒之境。4只是恐惧已不存在，因为它旨在宽恕，而非偶像崇拜。5就这样，天堂之子准备好成为自己，并且记起来了，天
所明白的一切，原来上主之子也知道， 而且了解得与天父一般完美。
5。 真实的世界仍然无法企及此境，因这是上主自己的目的，只属于祂，却又完全与人共享，并已圆满实现。 2真实的世界是一种境界，于其间，心灵业已明白，偶像虽仍历历可见，但只要你不屑一顾，它就销声匿迹了。3心灵若了解偶像的虚无，它既不存在，亦无目的，必会放弃得心甘情愿。4唯有如此，人才看得出罪与罪咎的存在既无目的，也无意义。
6。 真实世界之目的就这样悄悄地进入了人的意识，取代罪与罪咎的位置。2宽恕会乐于为你清除那横梗在你的自我形相与真实面目之间的障碍。3上主无须重新创造自己的圣子，只是将他的原貌归还给他而已。4你与弟兄之间的间隙从未真实存在过。5上主之子必会再度知道他在受造之初已知的一切。
7。 当活在恐怖世界中的弟兄开始结合于同一目的之下，就已经立身于真实世界的边缘了。2他们偶尔还会回头张望，以为看见了自己想要的偶像。 3然而，他们的道路已经安稳地远离偶像，迈向实相了。 4因为当他们牵起手时，他们牵的是基督的手，同时也望见了祂。5若要忆起天父，必须先望见基督圣容才行。6上主之子唯有先超越宽恕之境，进入上主的爱中，才可能忆起上主。7然而，在此之先，他必须接受基督之爱。8然后才会恍然大悟，祂们原是一个。
8。 一旦认清了你所牵的是谁的手，你的脚�