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判模蛭k知道祂会代你判断。6怀疑这一点，就等于怀疑祂会完成自己的使命。7这是不可能的，因祂的使命来自于上主。
5。 心灵已受疑虑与罪咎所蒙蔽的你，应谨记这一点；上主赐给了你圣灵，并命祂撤除上主所爱的圣子加给自己的一切疑虑及罪咎。2祂的使命不可能失败。 3任何障碍都阻挡不了上主所要完成的事。4不论你对圣灵之声有何反应，不论你决定听从谁的声音，不论你脑子里出现什么怪异的想法，上主的旨意必会成就。5你终将寻获祂为你而设的平安，因为祂从不改变自己的心意。6祂和你所在的平安一样恒常不变，这就是圣灵要你记得的事。
6。 你不会记得天堂中有任何变化与迁动。2你只有在世上才需要这种对照。3对比与差异是此地不可缺的教学工具，让你从中学到什么是该避免的，什么是该追求的。4你一旦明了这一点，你就会找到答案，不再需要差异性的佐助。5真理按自身的意愿来到属于它的人这里。6你一旦懂了自己原属于真理，它就会轻柔地笼罩着你，不含任何差别性。7因你已无需对比来帮你明白这才是你所要的，而且仅此而已。8不要担心圣灵可能会辜负天父给祂的使命。9上主的旨意是不可能失败的。
7。 你只须相信这一点就够了：上主愿你安居天乡，没有东西阻挡得了你回归天堂，或天堂降临于你。2你最离谱的妄见，最怪异的想象，最黑暗的噩梦都不算什么。 3它们抵挡不了上主赐你的平安。 4圣灵会恢复你清明的神智，因为神智不清并非上主的旨意。5如果那样能满足祂，必也能满足你。6你不会执着祂有意撤消之物，因它切断了上主想要与你交流的管道。7你会听见祂的天音的。
8。 为了将你的心结合于祂，上主亲自置于你内的交流管道，是不可能遭人破坏的。2你也许会相信自己有心中断它，这种信念则会干扰到那深湛的平安；上主愿与你分享的甜蜜而持久的交流，就是透过这平安而彰显出来的。3然而，祂的通传管道不可能完全封死，也不可能与祂分离。4平安终归于你，因为祂的旨意，亦即平安，不断
由祂流向你。5你现在就已拥有它了。6圣灵会教你发挥其用，你在推恩之际便会逐渐明了，原来它就在你内。7上主只愿你享有天堂，此外一无所愿。8圣灵只会知道祂的旨意。9你决不可能失落天堂，因上主是万无一失的，祂的意愿就如祂自身一样万无一失。
9。 你会逐渐懂得什么是救恩，因你将学会如何去救人。2这是圣灵要教你的课程，你不可能置身事外。3救恩就像上主一样万无一失。4祂的千古不易足以保证。5你会试着明了，阴森的梦魇虽然搅乱了上主之子沉睡的心灵，却控制不了他。6他迟早得学到觉醒的课程。7上主眷顾了他，光明围绕着他。
10。上主既已将觉醒的喜悦呼声置于圣子内，使其欢欣不已，他岂会在梦中失落自己？2他无法与自己内在的一切分开。3他的沉睡抵制不了觉醒的呼声。4救恩使命必将完成，就如造化的永恒不变那样必然。5天堂属于你的，这事实无需你知道也照样成立。6本来就是如此。 7但若要知道这一真相，则必须把上主的旨意当作自己的意愿。
11。圣灵会为你化解过去所学的一切，那不外乎教你如何使非真之物与真实之境和平共存。2这是小我的和解方式，有意取代你与平安清明之间的和谐状态。3圣灵心中为你准备的和解则十分不同，却保证有效，而小我的企图则保证无效。4失败是出自小我，而非出自上主。5你无法流落于祂之外，圣灵为了每个人的得救而赐予每个人的救恩必会圆满成就。6你终会解脱的，那时，你就会彻底遗忘你所营造出来的一切，那既非上主为你创造的，也不是你所创造出来的。7因你怎么可能记得那始终虚假不实之物，却记不起来那永恒真实的存在？ 8这样与真理和解，也唯独与真理和解，才能享有天堂的平安。
第十四章 真理的教诲
导言
1。 你确实是有福之人。2只是你在世上并不知道这一真相。3然而，你有办法学会看清这一事实。4圣灵同小我一样，知道如何善用逻辑，只是祂不会演绎出疯狂愚昧的结论罢了。5两者的路线完全相反，圣灵清楚地指向天堂，而小我则指向黑暗与死亡。6我们已经讨论了不少小我的逻辑，并看到它所推论出的结论。7看到那些结论后，我们才会明白，它们只出现于幻觉中，它们状似清晰的表相只有在那儿才清晰可见。现在让我们撇开它们，追随圣灵单纯的教诲；祂的结论十分单纯，纯粹站在真理的角度发言。
一． 学习的条件
1。 你既然如此有福，却不知自己有福，表示你需要学习认出这一事实。2真知是无法传授的，但你必须具备它的条件，因你所失落的正是那些条件。3你能学习祝福，但无法给予自己所没有的东西。 4如果你去祝福他人，你必然先受其惠。5你必也领受了，否则你怎能把它给出去？6为此之故，奇迹才证明给你看，你是有福的人。 7如果你给人的是彻底的宽恕，你必须先放下罪咎，亲自领受救赎，明白自己的清白无罪。8除了你假定自己已具备了这一切，并去做你该做的事，否则你如何晓得你虽拥有却一无所知的天赋？
2。 在这由否定而形成却漫无目标的世界中，确实需要真理的间接证据。2只要你明白，否定只是你存心不想知道真相，就会看出这种需要。3因此，世界的逻辑必须导向虚无，因虚无乃是它的目标。 4如果你存心只想拥有及分享梦境，甚至不惜成为一场梦，那么你所有的念头都会遭人遗忘，复归虚无。5如果你拥有并分享一切，自身也是一切，而这一切却遭到了否定，那么， 你的思想体系就封闭了，全面与真理决裂。6这是一个神智不清的世界，不要低估了这神智不清的影响。7你的知见无一处不受它的波及，使你的梦境对你变得十分神圣。8为此之故，上主把圣灵安置于你放置梦境之处。
3。 看，往往是朝外的。2如果你的意念全然出自于你，那你所营造的思想体系便永无见天之日。3不论是上主之子心中所投射或是推恩出去的意念，都具有他所赋予的一切能力。4他与上主共享的意念，超越了他的一切信念；而他所营造出来的意念才是他的信念。5他决心防护而且眷恋的正是这些信念，而非真理。6没有人能从他那里夺走这些信念。7只能靠他自己自动放弃，因为化解的终极肇因是在他内。8世界从不会告诉他，这世界的逻辑是彻底的疯狂愚昧，且迈向虚无。9可是在造出这疯狂愚昧之逻辑的心灵内，却有一位圣者，知道那逻辑必然导向虚无，因祂是全知的。
4。 任何方向，只要不是带你迈向圣灵，便会不知所终。2你若否定祂所知道的真相，就是否定自己， 因此祂必须教导你不再妄自否定。3化解一如营造的过程，都是迂回而间接的。4你之所以受造，是为了创造，而不是为了去看或去做。5后两者只是生存意志的间接流露，却被死亡与谋害那些无常而凡俗的意念所窒息了，那些意念绝非来自天父。6你勉强自己去分享一些无法分享之物。7你若认为可能学会这种事，就再也不会相信那些本来可能学会的事了。
5。 因此，圣灵所教的第一件事，就是让你明白什么是绝对学不会的事情。2祂的信息从不拐弯抹角，但祂不能不把那单纯的真理，引介到你那曲折迂回得令你感到不知所云的思想体系里。3祂只须看一眼它的立论基础，便会弃如敝屣。4但你是无法看破它的，因你化解不了自己所营造之物，也摆脱不了心灵上令人窒息的重担。5它蒙骗了你，只因你存心蒙骗自己。6凡是存心自欺的人，必会攻击这直截了当的方法，因为那些方法对这骗局有如当头棒喝。
二． 快乐的学徒
1。 圣灵需要一位快乐的学徒，如此，他的使命才能快乐的完成。2死心塌地甘愿受苦的你，必须先认清自己不快乐的惨境。3除非你看得出两者之间的明显对比，否则圣灵无法教你，因你已把痛苦认定是快乐了。 4你迷惑已深，才会决心学习去做你永远也做不成的事，竟然相信唯有学会这本事，你才可能快乐。5你毫不明白，这极
其怪异的学习目标，其立论基础极其荒谬且了无意义。6你却可能觉得它有道理。 7你若把信心置于虚无上，就会找到自己所要的“宝贝”。8这会在你已够沉重的心上，再加一层重担。9你会相信虚无的价值，并且更加珍惜。10一小片玻璃，一粒尘沙，一副躯体，或一场战争，对你都成了同一回事。 11因为只要你珍惜一个虚幻之物，就等于相信虚幻的价值，且以为你能够弄假成真。
2。 圣灵虽然看得见你所在之处，却知道你另有归属，祂的基本教诲单纯无比，终归一句：真理就是真的。2这是你所有课程中最难的一课，到头来，这也是唯一该学的一课。3单纯对已被扭曲的心地来讲，是最难的。4你不妨反省一下，你由虚无中营造出来的一切，以及由此而编织出错终复杂，奇形怪状的感受，行动及反应。5没有比单纯的真理更令你感到陌生，更令你不想去听的了。6什么是真的，什么不是真的，两者的对比极其明显，你却看不出来。7凭空幻想出皇宫，金冠及龙袍，而自命为皇帝的人，是看不出那单纯而明显的事实的。
3。 圣灵面对这一切，教人看出这都不是真的。2对于存心教给自己虚无，还骗自己去相信那不是虚无的人，圣灵只会坚定而平静地告诉那些不乐于学的学徒说：
3真理就是真的。4其余一切无关紧要，其余一切都不是真的，在它之外，一切都不存在。5在你力有而未逮而有待学习之际，让我为你来分辨。6你对虚无的信仰蒙蔽了你。把你的信仰交托给我吧，我会轻轻将它置于它本来所在的圣地。7在那儿，没有欺骗，你只会找到单纯的真理。 8你会爱上它，因你会了解它。
4。 就像你一样，圣灵也造不出真理。2祂又像上主一样，深知真理之真。3祂将真理的光明带入黑暗，光照在你身上。4当它照耀时，你的弟兄看见那光辉，且明白这光辉并非出自于你，他们在你身上所见到的，远远超过你之所见。5因这光明的一课教他们成了快乐的学徒，因这一课会将他们由虚无及由虚无所生的一切中解脱出来。6他们不会看出那陷他们于绝望之境的沉重锁链其实并不存在，除非你把光明带给他们。7那时，他们才会亲眼看到那锁链霎时消失于无形，因而知道它们真的虚无不实。8而你会与他们一起看到。9由于你教了他们快乐与解脱，他们就成了你快乐与解脱的老师。
5。 只要你教任何一个人明了“真理就是真的”，你就会与他们一起学到这个真理。2如此，你便会懂得，看起来最难的事，常是最简单的。3学习做个快乐的学徒吧！4你绝对学不会把虚无变成一切的本领。5当你看出自己一直以此为目标时，便会认出这是何等愚蠢的事。 6为它的化解而高兴吧，因只要你诚实地面对它，它就已化解了。7我先前已说过，“不要安于虚无”，因你一向以为虚无能够满足你。8事实并非如此。
6。 如果你愿成为快乐的学徒，必须将所学的一切交托给圣灵，让祂为你化解所学的一切。 2如此，你才能开始学习这充满喜乐的课程，它会立刻托出于“真理即是真的”这一稳固的基础。3凡是建立在那基础上的一切都是真实的，且立足于真理之上。4宇宙的学堂便会为你揭开它那优美而单纯的本质。5真理一现于前，你就不会再留恋过去了。
7。 快乐的学徒在世上已具备了学习的条件，一如他在天国也具备了真知的条件。2这一切都在圣灵的计划中，将你由过去释放出来，并为你开启了自由之路。3因真理就是真的。4不论在过去或未来，一向如此，不然它还会是什么？5这单纯的课程提供你一把钥匙，去开启那扇你以为永远封锁了的黑暗之门。6这门是你凭空臆想而造的，它后面什么也没有。7所谓钥匙，不过是指那道足以照透虚无的各式表相及各种恐惧的光明。8由基督手中领受祂所赐你的通往自由之钥匙吧，如此，你才能加入祂带给人类光明的神圣使命。9因你和弟兄一样，都不明白光明已经到来，并已将你们由黑暗的梦境中释放了。
8。 瞻仰你弟兄的自由之境吧，向他们学习如何摆脱黑暗。2你内在的光明会唤醒他们，他们也不会任你昏睡下去。3只要一见到光明，基督的慧见就会霎时现前。4那儿的一切昭然若揭，全然神圣。5它那单纯的宁静具有如此威力，使你顿时明白，原来自己是否认不了那单纯真理的。6此外，什么都不存在。7上主无所不在，上主之子与万物共存于祂内。8面对这一真理，他还能高唱悲哀的挽歌吗？
三． 决心清白
1。 快乐的学徒不可能在罪恶感下学习。2这是学习的关键，不可须臾忘却。3没有罪咎的学徒才会学得轻松愉快，因为他的思想是自由的。4但他必须认清：罪咎是干扰，而非救恩，它毫无正面的功能。
2。 也许你只惯于利用清白无罪来抵销罪咎所带来的痛苦，却不去追问它本身的价值，2你相信罪咎与清白都有存在的价值，两者分别代表了对方无法提供给你的出路。3你并非只要两者中的一个而已，因为缺少了其中之一，你就不再认为自己是完整而幸福的。4然而，唯有你的清白才能使你完整；也唯有这份清白，才能使你幸福。5其中并没有冲突。6不论你以何种途径或方式寄望于罪咎，都会使你难以欣赏自身清白的可贵，它就会消失于你的眼前。
3。 你与罪咎之间没有妥协的余地，也无法逃避那唯有清白才能减缓的痛苦。 2在世上，学习就是生活；就好像在天堂，创造就是存有。3每当你好似被罪咎之苦所吸引，记住，只要你一向它屈服，就表示你决心放弃幸福，那你就无从获得幸福了。4因此，不妨本着天父及圣子之爱，坚定而温和地向自己说：
5凡是我经验到的，我都愿公诸于世。
6我若是清白的，我就一无所惧。
7我决心证明自己接受了救赎，不再加以排拒。
8我愿藉着显示并分享我的清白，表达我的接纳。
9愿我由天父那儿带给上主之子平安。
4。 每一天，每一时，每一分，甚至每一秒，你都是在十字架与复活、小我与圣灵之间作一选择。2小我代表你已选择了罪咎，圣灵则代表你选择了清白。3决定的能力全在你手中。4你的选择对象早已固定，你只能在真理与幻觉之间作一选择。5它们之间并没有任何交会，因为它们是对立的，毫无妥协的余地，不可能同时真实。6你若非有罪，便是清白无罪；若非受缚，便是自由；若非不幸，便是幸福。
5。 奇迹告诉你，你已选择了清白，自由与喜乐。2奇迹不是因，而是果。3它是正确抉择的自然结果，成为快乐的佐证，表示你已决心由罪咎中解脱出来，4不论你带给谁救治，他都会以救治报答你。5不论你攻击谁，他都会记恨于心，伺机报复。 6对方是否付诸行动，并没有差别，反正你认定他一定会这样作。7你不可能把己所不欲施于他人之后而不受此报应的。8给予的代价就是接受。9那代价不是令你饱受其苦的报应，就是让你大获其利的好买卖。
6。 没有人能要求上主之子接受惩罚的，除了他自己以外。2上天所赐给他的每一个救治机会，都是让他以光明取代黑暗，以爱取代恐惧的大好机缘。3如果他予以拒绝，等于陷自己于黑暗，只因他不肯释放自己的弟兄，与他一起进入光明。4他一赋予虚无能量，就错失了喜乐的大好机缘，明了虚无对他一无所能。5他既不愿驱逐黑暗，便会变得既害怕光明，又害怕黑暗。6欣然明了黑暗对上主之子一无所能，正是圣灵所要传授的愉悦课程； 祂要你跟祂一起去传扬此课。7教这课程是祂的最大喜乐，也将成为你的喜乐。
7。 传授这简单课程的方法，即是教人明白：清白无罪就是百害不侵之意。2因此，向所有的人显示你百害不侵的本质吧！3教他们了解，不论他们怎么对你，由于你完全不信自己会受任何伤害，这就等于让对方看到他自己的清白。4他无法做出任何伤害你的事情，正因你不让他认为他有伤害你的能力，你就在教他救赎之道；你不只亲自领受了，连他也得到了。5没有什么好宽恕的。6没有人能伤害得了上主之子。7他的罪咎毫无存在的理由；既无存在之因，便无法存在。
8。 上主是唯一的终极之因，罪咎与祂毫不相干。2不要让任何人以为他伤害了你，因为如果你这样做，就等于告诉自己，你被那并非来自上主之物控制住了。3没有肇因之物不可能存在。4不要为它撑腰，也不要在任何心灵内助长这种信念。 5永远记得，只有一个心灵，故也只有一个肇因。6唯有当你学会了否定无因之物，并以上主之因作为自己之因，你才会懂得如何与这一体性交流。7上主赋予圣子的能力就成了他的，除此以外，上主之子所见或欲见之物，没有一样不会为自己带来罪咎的报应，因而错失了圣灵乐于赐你的愉悦教诲。
9。 每当你有意自作主张，你的想法常具破坏性，所作的决定必是错误的。2因为作此决定的过程对你是有害的。3你绝不可能单靠自
己或为自己作决定。4上主之子任何一个意念所产生的影响绝不会是孤立事件。5每个决定都指向上主儿女整个奥体，无远弗届，它影响所及，浩瀚无比，超乎你的想象。
10。 凡是接受救赎的人必然百害不侵。2凡是自认为有罪之人，便会与罪咎相应，因为他们会把罪咎当成救恩，眼光须臾不离，与它沆瀣一气。3他们相信加深罪咎形同自我保护。4于是，连最简单的事实他们都无法了解，即：凡是他们不想要的，对他们必是有害的。5这一切全是基于他们不相信自己想要之物其实是好的。6然而，他们仍然拥有天赋的愿心，因为它不只是神圣的，还会带给他们一切所需，就像永无止境的平安来得一样自然。7他们的意愿必会供给他们一切有价值之物。8然而，由于他们并不了解自己的意愿，圣灵悄悄地代他们了解，轻轻松松地赐给他们所要的一切，并撤走他们在决定自己之所需及所要时难以负荷的重担。
11。 你绝对没有凡事自作主张的必要。2你并非�