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正月，窦武为大将军，陈蕃为傅。九
月，中常侍曹节王甫等矫诏诛窦武陈
蕃，幽太后。先是，蕃武欲诛宦官，
太后不能
太外戚
官僚合
谋诛宦
官，宦
迎立解渎亭侯宏，
是为灵帝。
决，故反及于难。官反击。
二年一六九十月，中常侍侯览讽有司奏前
鉤党，杀李膺杜密等百余人，
妻子徙边，制诏州郡，大举鉤
党。天下豪杰及儒学行义者，
一切结为党人。
第二次党
锢，宦官之
势极盛。
四年一七一正月，帝冠，立宋
后。
大赦天下，惟党人不赦。
熹平元年一七二六月，窦太后殂。七月，宦官讽司隶校尉段颎，
颎系太学诸生千余人，时有人
书朱雀阙，言天下大乱，曹节
王甫幽杀太后，常侍侯览多杀
党人，公卿皆尸禄，无有忠言
者。
太学生大批
被捕。
四年一七五太学诸生忿争相告，私行金
货，改定兰台漆经文字，三月，
诏诸儒是正文字，刊石立太学
门外。十月，使宦者为令，列
于内署，诸署悉以阉人为丞
令。
太学生分
裂。
五年一七六闰五月，杀永昌太守曹В�
书讼党人故也。更考党人，禁
锢五属。十二月，试太学生，
年六十以上者百余人，补郎
中、太子舍人、王家郎、郡国
文学吏。（汉官仪曰，并秩二
百石，无员。）
六年一七七四月，贾民为宣陵孝子者
数十，皆除太子舍人。
光和元年一七八十月， 废宋
后，幽人。杀
之。十二月，
开西邸卖官，
公千万，卿五
百万。
二月，置鸿都门学，课试
至千余人。
太学生分裂，其
与宦官勾结者，
别立鸿都门学以
书画诗赋伎艺
进，一反传统说
经解经学风。
二年一七九四月，大赦天下，诸党人
禁锢，小功以下皆除之。
中常侍王甫下狱死，太尉
段颎自杀。
三年一八○ 十二月立皇
后何氏。
七月，大长秋曹节为车骑
将军。十一月，后兄何进
为河南尹。
中平元年一八四二月，黄巾张
角等起事。
黄巾既起，三月，何进为
大将军，师次于都亭，自
幽谷、伊阴、大谷、轅辕、
盟津，皆置郡尉，以备张
角，赦党人。五月，皇甫
嵩曹操等破黄巾。八月，
张角死。
黄巾起，赦党人，
地方强豪起乒。
二年一八五六月，宦官张让等以平黄
巾功，封侯。
三年一八六二月，宦官赵
忠为车骑将
军。
五年一八八改刺史为州
牧。
刘马为益州牧，刘虞为幽
州牧。八月，置西园八校
尉，统于小
地方割据之合
黄门蹇硕。法认
可。
六年一八九四月，帝崩，
王子辩立。九
月，董卓废帝
为弘农王，立
土子协，是为
献帝。辽东太
守公孙度自
立。
四月，大将军何进
诛蹇硕，用袁绍
谋，欲尽诛宦官，
反被中常侍张让
等所杀，司隶校尉
袁绍勒兵，悉诛宦
官。
外戚与宦官火
併结果，两败俱
伤。地方军事豪
强，擅废立之
权，或迳行独
立。
献帝初平
元年
一九○ 正月，山东诸侯起
兵时董卓。三月，
卓焚洛阳，徙都长
安。
地方豪强混战
开始。
从上表可以看出自和帝永元四年（公元九二年）至灵帝中平六年（公元一
八九年）这一百年内，统治阶级的势力消是与关系变迁，有如下儿点特色：
第一，永元四年（公元九二年），宦官郑众谋诛外戚福艹晒Γ谑侵泄�
之势始盛。安帝延光四年（公元一二五年），帝崩，宦官孙程等以诛外戚阎显，
拥立顺帝之功，十九人封侯，于是中官之势大盛。顺帝阳嘉四年（公元一三五
年），许中官养子袭爵，这是这一最高皇族地主的工具阉寺群在严密的汉法度
中，取得了政治上的合法地位的宣告，是一件意义重大的事情。桓帝永寿二
年（一五六年）初听中常侍行三年之丧，这是阉寺群在严密的汉法度中，取得
封建礼俗崇隆仪式的宣告，又是一件意义重大的事情。顺帝之后，曹腾巧妙
地劝梁冀立桓帝，单超又投机地为桓帝诛梁冀，中官势力，始超过了外戚，
而成为左右皇权最有力的一支。灵帝建宁元年（公元一六八车），宦官王甫等
杀外戚窦武，太传陈蕃，次年又杀李膺等百余人，制诏州郡，大举鉤党，是
为中官势力极盛之期。此后，诸署悉以宦官为令丞，宦官且领禁兵。（后汉纪
卷廿五，灵帝中平六年，何后谓何进曰：“中官领禁兵，自汉家故事，不可
废也。”）这形势直维持至灵帝中平六年（公元一八九年），计中官权势极盛之
期，前后达二十余年。中平六年，灵帝崩，外戚何进谋诛宦官，反为宦官所
诛，司隶校尉袁绍等乃以徐兗兵（地方兵力）悉诛中官无少是二千余人。于是
中官之势力始消灭。作为皇权统治的工具的阉寺群在这一百年中，势力始终
强大，控制着中极政权，好像这是皇权的扩大，然而事实正相反，削减宦官
势力的又是豪族地主的地方军事势力，中央集权主义专制政权的对立者依然
是豪族地主。
第二，新兴的外戚的势力，在顺帝朝，以梁商梁冀父子为最盛。顺帝初
年，征用处士樊英等，又修起太学，嗣后外戚梁商，以大将军之尊，又继续
培植了一部分官僚的势力，如举李固，用周举朱穆，分遣八使张纲等巡行天
下皆是。当时官僚势力与外戚势力合流，颇威胁了中官。范书在黄琬传论（卷
九十一）里，于此颇致推崇，后儒如顾亭林所称东京风俗之美，都是不明白阶
级关系，从表面上论史的旧看法。① 但后来梁冀昏暴恣纵，冲帝时，皇甫规
对策，两讥中官与外戚。质帝时，官僚势力大盛，太学生增至三万余人，遂
遭梁冀之忌，毒杀寅帝，卒用中官曹腾之谋，立桓帝，策免太尉李固，次年
杀之。则中官又离间了外戚与官僚的合作，巧妙地取得胜利。延熹二年，梁
冀为宦官单超等所诛，外戚失败了。正如黄琼所指出，当时宦官的手段是极
为高明的。太尉黄琼于梁冀被诛，单超等封侯之后，上表称疾不朝，说：“徐
璜唐衡单超具瑗等，于梁冀之盛，苟免相速，及其当诛，说以要赏。陛下不
复澄清善恶，俱与忠臣尚书令尹勋等并时显封，使朱紫不别，粉墨杂糅。所
谓消金玉于沙砾，碎珪壁于泥涂，四方闻之，莫不叩心。”此后，灵帝朝之
外戚窦武，灵帝崩后之外戚何进，皆欲谋诛中官，而为中官所杀。外戚对阉
寺的反击，终于没有得手。
第三，官僚势力是在顺帝朝为顺帝与外戚梁氏所培植起来的，顺帝且曾
接受左雄的意见，取消了明帝以来九卿捶扑之罚，相对地提高了官僚的人格
地位。① 特别是儒学势力如太学生，在顺帝初年修起太学，至质帝时，人数
增至三万余人，最为兴盛。质帝时，令大将军以下至六百石，悉遣子弟诣太
学试，受业满岁课试，以高第五人补郎，次第五人补太子舍人。则太学生不
但是豪族地主的子弟，并且是官僚的后备军。自后太学生屡次上书，攻讦宦
官，讥议时政，品核公卿，载量执政，大大发挥了所谓“清议”的力量。这
种清议，是官僚群的强宗豪族的中古舆论。到桓灵之间，清议的力量被外戚
窦武运用着来对抗宦官，由是指来了宦官的反击，而爆发为党锢之祸，终被
宦官所摧毁。而太学生分裂出来的，则以书画伎艺进，别立鸿都门学，一反
传统的经诖学风。
可是官僚群中的另一部分，以皇甫规为首，从儒学出身，进而为将帅，
不但举拔了有名的官僚如陈蕃杨秉李膺，而且以其军人的地位，培养了一批
握有军事实力的地方势力，如关陇豪族的张奂皇甫嵩（嵩为规之兄子）董卓
等。（卓在桓帝末，以六郡良家子弟为羽林郎，从中郎将张奂为军司马，共击
汉阳叛羌。又皇甫规妻骂卓曰：“皇甫氏文武上才，为汉忠臣，君亲非共趣
使走吏乎？”则卓本为皇甫氏之部属。）他们从外讨羌人、内平黄巾的战争中
壮大起来。同时，在黄巾战争汉室大乱的过程中，宗室豪强如刘虞刘马，官
僚如孔佃袁绍袁术孔融陶谦曹操，也都形成一种割据的地方势力。这些力量，
互相呼应着，最后一举而扑灭了中枢的宦官势力。当宦官势力一倒，他们便
分裂了汉室的一统江山，进而造成三国初期豪强混战的局面。
统治阶级的内讧，是汉室覆灭的因素之一，但是应该更正确地了解，崩
解了汉室政权的，却是不断发生而终于全面爆发的农民战争。先拿顺帝桓帝
之际，先后二十年间来说，农民起义，称王称帝称真人的就有好多起：
（1）冲帝时（一四四年），九江徐凰，称上将军，杀略吏民。
（2）质帝时（一四六年），九江马免称黄帝，历阳华孟称黑帝。并九江都尉
滕抚讨斩之。
（3）桓帝建和二年（一四八年），陈景自号黄帝子，署置官属。又南顿管伯
亦称真人，并图举兵，悉伏诛。
（4）桓帝和平元年（一五○年），扶风裴伤，自称帝，伏诛。
（5）桓帝元嘉二年（一五二年），蜀郡李伯，诈称宗室，当立为太初皇帝，
伏诛。
（6）桓帝延熹八年（一六五年），勃海入盖登等称太上皇帝，有印珪壁铁
券，相署置，皆伏诛。
（7）延熹九年（一六六牟），沛国戴异得黄金印，无文宇，遂与广陵人龙尚
等共祭井，作符书，称太上皇，伏诛。
这些起义军虽先后被扑灭了，但它是中世纪封建制度必然要产生的阶级
斗争，所以此起彼灭的不能根绝，到灵帝中平元年（一八四年），便总爆发为
全国性的黄巾暴动，由是崩解了汉室的政权。
在汉室政权崩解了的废墟上面，身份性的豪强地主阶级合力剿灭农民起
义之后，开始互相混战起来。
第二节 太学生与郡国学生的“浮华”“交会”
在上节，我们指出罨寺群这一最高统治者的御用势力，是在顺帝阳嘉四
年才由“诏许中官养子袭爵”这一形式宣告，取得了政治 上世袭的合法地位
的。我们又指出阉寺群，是在桓帝永焘二年，才由“初听中常侍行三年之丧”
这一形式宣告，取得了札俗上的尊祟仪式的。要知世袭制度，是强宗豪族之
所以确立的政治上的保证；礼俗上的三年丧服制，是强宗豪族之所以被法定
的社会地位的标识。因此，阉寺群虽然是作为皇族地主的御用势力，但它的
地位却相当于当时的强宗豪族。他们从士君子不齿的污辱地位，一旦拨云雾
而见青天，忽然上挤于诗礼世家之列，在他们本身自是绝大的升迁，而在豪
族门阀的诗礼世家一面看起来，却是“朝衣朝冠，坐于涂炭”，高贵的世家
圈子里，忽然闯进混小子来了，未免是清高的玷辱。因此，豪族地主阶级的
官僚群，从身份性的观点，群起攻击，而且也连带地痛击乳母的封爵。早在
阳嘉二年，李固在对策中就说：
“今封阿母恩赏太过，常侍近臣，威权太重。？？今宜斥退邪
佞，投之四裔，引纳方直，令在左右？？阿保（引者按此指乳母宋娥）
有大功，勤劳之恩，可赐从货贿，传之子孙；列土分爵，实非天意。
汉兴以来，贤君相继，岂无保乳之养，非不宠贵之，然上畏天威，
俯察经典，不可，故不封也。？？仅柄不可不慎，号令不可不祥。
夫人君之有政，犹水之有限防，？？政教一坏，贤智驰骛，不能复
还。”（后汉纪卷十八）
这虽说的是偏指乳母，然而用意却在宦官。李固以大臣之子（父为故司徒
李郃），被举敦朴，代表着豪族地主阶级的官僚群的利益而说话是很明显的。
他抬出天意，经典，祖宗等尊严的牌子，来证明这种封爵是不应该的，是败
坏政教的。顺帝看了诸人的对策，以李固为第一，史称“诸常侍悉叩头谢罪，
朝廷肃然”。同一年，李固又以内竖乱政，奏纪于梁商（时梁商以后父辅政），
说：“自数年以来，灾怪屡见，比无雨润，而沈阴郁决，宫省之内，容有阴
谋。”是年八月，洛阳宣德亭地坼八十五丈，李固曰：“阴类专恣，将有分
坼之象。”都是对宦官的攻击。
顺帝建康元年（一四四年），九月，皇甫规举贤良方正，对策说：
“臣伏见孝顺皇帝（时顺帝于八月崩，冲帝即位——引者按）初
勤王事，纲纪四方一天下欣然，几以获治。自后中常侍小黄门凡数
十人，同气相求，如市贾马。竞思作变，导上以非。因缘嬖幸，受
赂卖爵，分贼解罪，以攘天威。公卿以下，至于佐吏，交私其门，
终无纪极。顽凶子弟，布列州郡，并为豺狼，暴虐群生，天下扰扰，
从乱如归。至令风败俗坏，招灾致寇。今宜庭问百僚，常侍以下，
尤无状者，及便绌遣，与众共之。披扫其党，荡涤其贿，以答天诫。
大雅曰，‘敬天之怒，无敢戏豫’，此之谓也。”（后汉纪卷十九）
桓帝初立（一四六年），太后临朝，梁冀辅政，大将军掾朱穆奏记于冀，
欲言宦官，恐泄漏，附以密记：
“今年夏，月运房星，明年又有小厄，当急诛奸臣为天下所怨毒者，以
塞天咎。”
穆为侍御史时，自从冀故吏，数奏记谏说：“今宦官俱用，螽
水为害。”
元寿元年（一五五年），宗室太学生刘陶上疏：“当今忠谏者诛，谀进者
赏。嘉言结于忠舌，国命在于讒口，擅阎乐以咸阳，授赵高以车府”，因此
他主张引用朱穆李膺夹辅王室。
这些，都是攻讦宦官的，而最激烈者，是白马令李云。李云在桓帝延嘉
二年（一五九年）梁冀被诛，宦官单超等五人封侯，专擅朝改之时，露布上书，
副在三府。他引纬书的教义，说：
“故大将军梁冀难特权日久，今得诛之，犹召家臣而杀也。而
猥封谋臣（按指单超等）万户，高祖闻之，得无见非？西北列将，得
无不事？孔子曰：帝者谛也。今官位错乱，小人日进，财货公行，
政治日消，是帝欲不谛乎？”（后汉纪卷二十一）
但李云因此获罪下狱，五官掾杜众上书愿与同日死，大鸿臚陈蕃上疏救
云，均无效。结果云众死狱中，蕃免官归田里。
上面所引的所谓“权柄不可不慎，号令不可不祥”。所谓“政教一坏”，
所谓“风败俗坏”，所谓“官位错乱”，所谓“帝欲不谛”，都是着眼在宗
教和礼制的神圣性上讲的。中世纪封建制度所规定的宗教和礼教的神圣性，
所谓“贵有常尊，贱有等威”的身份，不容随便变动与于犯。因此，宦官群
在整个的汉制度上当然是一种纲目的添补，白虎观奏议上是没有此等人的地
位的。在诗礼世家的豪族地主看来，这都是不可原谅的和不容存在的凟冒，
不能不运用宗教理论把这群人物打下去。
诗礼世家的人物，面对着这一种飞扬跋扈的御用势力（所谓宦官），愤怒
憎厌之余，自然容易厭怀起往昔的耆旧来。后汉纪卷二十一，载桓帝永兴元
年（一五三年）十一月，“太尉袁汤致仕。汤字仲河。初为陈留太守，褒善叙
旧，从劝风俗。？？乃使户曹吏追录旧闻，以为耆旧传”。这种耆旧传的著
作，后来广泛流行，据世说新语刘孝标注所引，有如下几种：汝南先贤传，
先贤行状，海内先贤传，楚国先贤传，汉南纪，襄阳记，冀州记，丹阳纪，
兖州纪，凉州记，东阳记，高士传，名士传，江表传，英雄记，逸士传。其
他如家传，别传，家谱，也兴盛起来。于追怀之外，不胜其当前的怅惜，心
情是非常黯淡的。
反对这一宦官群的御用势力的，既为官僚群的强宗豪族，则儒学，关陇（李
云所谓西北列将），当很自然的与之取同一态度。特别是作为官僚的后备军的
太学生，所表现的愤激恼恶，最为强烈，这原因是很容易理解的。
考自桓帝永兴元年（一五三年），至延熹二年（一六二年），这十年间，太
学生曾三次上书：第一次上书讼朱穆；第二吹上书议铸大钱；第三次上书讼
皇甫规。除第二次外，其余两次，都是针对宦官的。第三次讼皇甫规，诸公
及太学生张凤等三百余人，指阙讼冤，规模是很不小的。其所以有这样的规
模，是因为豪族地主阶级的潜在势力非常强大。
太学生对宦官的斗争，指阙上书以外，尤在平日的交游与活动，这就是
所谓“浮华”“交会”。关于这，我们有详细研究的必要。
范书儒林列传序里，叙述汉末太学生数量的发达，写道：
“顺帝感翟酺之言，乃更修黌宇，凡所造构，二百四十房，千
八百五十室。试明经下第，补弟子。增甲乙之科，员各十人。除郡
国耆儒，皆补郎、舍人。本初元年（一四六年），梁太后诏曰：大将
军下至六百石，悉遣子就学，每岁辄于乡射月一飨会之，从此为常。
自是游学增盛至三万余生。然章句渐疏，而多以浮华相尚，儒者之
风盖衰矣。”
这三万余的太学生，都是从天下各处来到京师的，所以称为“太学游士”，
“京师游士”，或称为“游学”。三万余生，数量不算少了，然而数量尤其
众多的，是郡国学以及私人精舍中的学生。汉代郡国有学，屡见载籍，生徒
之众，自不必说。而各地经师，私人讲学，注籍的学生，常有数百数千以至
万人之众的。在儒林列传中便有不少例证：
（1）刘昆字桓公，教授弟子恒五百余人。
（2）任安宇定祖，少游太学，学终还家教授，诸生自远而至。
（3）张兴宇君上，习粱丘易，以教授，弟子自远至者，著录且万
人。
（4）欧阳歙宇王思，教授数百人。以臧罪下狱，诸生守阙为歙求
哀者千余人，至有自髠剔者。
（5）曹曾字伯山，门徒三千人。
（6）牟长字君高，自为博士，及在河南，诸生讲学者，常有千余
人，著录前后万人。子纡，又以隐居教授，门生千人。
（7）宋登字叔阳，教授数千人。
（8）杨伦字仲理，讲授于大泽中，弟子至千余人。
（9）包咸字子良，立精舍讲授。
（10）魏应字君伯。教授山泽中，徒众常数百人，弟子自远方至，
著录数千人。
（11）伏恭字叔齐，迁常山太守，敦修学校，教授不辍。
（12）杜抚字叔和，后归乡里教授弟子千余人。
（13）杨仁字文义，静居教授，拜什邡会，劝课掾吏弟子，悉令
就学。其有通明经术者，显之右署，或贡之朝，由是义学大兴。
（14）董钧字文伯，迁五官中郎将，常教授门生百余人。
（15）丁恭字子然，教授常数百人。诸生自远方至者，著录数千
人。
（16）周泽字穉都，隐居教授，门徒�