按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
感受性的测试无非跑不出六觉的范围，即：眼、耳、鼻、舌、身、意。比如对眼睛感受性的测试，可以诱导说：“现在请您按照我的要求去做，先呼吸三口气，一定要深吸慢呼、鼻吸鼻呼，当您呼吸结束后，定神观看我的头顶，你会发现有一团光包围着我，并且这些光气会随着我语言的内容而变化……”良好的状态下没有相应感受的人几乎没有，让受术者必然出现这种感受的力量不单纯是语言艺术，更重要的是施术者的精神力，在精神力强的前提下，语言艺术就显得不那么重要了。假如施术者没有较强的精神力，在受术者没有体会到相应的感觉时，这说明此受术者把眼睛作为催眠切入点是不太适合的，可以转用其它的感官作为催眠切入点。
也就是说，作为技巧性催眠师来说，检测感受性的目的不能为了验证受术者是不是容易被催眠，而是为了发现受术者容易被催眠的切入点。对于精神力强的催眠师是不需要做这些工作的。
有人这样来判断一个人是否容易被催眠：列出10种测试方法，每一种方法检测合格得一分，如果超过5分，那么，这个人能够被催眠；如果不足5分，那么，这个人不易被催眠；如果达到8分，这个人较易催眠；如果满10分，就是相当容易被催眠的人了；如果这个人只得了一分，甚至一分不得，那么，这个催眠师就几乎失去了把他催眠的信心。
这种测试简直是一种荒唐之举，不但没有道理，反而被对方的测试结果所反催眠，本来拉过来就催眠是完全可以轻易催倒的，经过了一番测试后，把自己的信心测没了，最终因为画蛇添足而失败。
现在的催眠感受性测试都是建立在生理基础上的，我们知道，人的生理是有差别的，人与人的眼、耳、鼻、舌、身、意都有着相当大的差别，就像一个人成才一样：这个人到底能不能成才？不是只看文化课水平，文化课相当差未必不能成才。如果这个人天生一个好嗓子，那么，此人成才的切入点必然是唱歌，如果我们通过文化课、体育或经商等对他进行了全面测试，结果这个人一分没得，那么我们能否肯定此人根本不能成才呢？其实不然。同样的道理，我们不要因为一个人在某一方面的感受性差而认为他难以被催眠，因为被催眠的焦点不在检测的感官上，为什么不放下对此的检测呢？为什么不从精神力的角度入手呢？为什么不凭自身的力量呢？
催眠感受性根本不需要测试，如果平时注意观察，在交谈的过程中就可以判断出对方的切入点。有一次与朋友一起吃饭，在谈起喝酒的时候，朋友说他很喜欢喝酒，如果一周不喝酒就有一种嘴馋的感觉。我说：这酒有什么好喝的？他把喝酒的感受说了一通，并且说酒精度上下2度就能够品尝出来。饭后他让我为他催眠，不用测试，他的味觉就是催眠很好的切入点，结果轻易入神。
其实，任何事情都有利、害两面，所以，我们也没有必要把催眠感受性测试完全否定，既然许多资料已经把催眠感受性测试宣传出去了，我们何不借用对此的宣传来进行催眠呢？真正的催眠应该就是这样的：无招胜有招，不催却入神——
有一位中学生想跟我学催眠，首先提出一个条件：“请您先把我催眠一次，让我感受一下吧！”
我说：“这里人太多，太吵闹，这样的话，你的心难以静下来，还是等以后有机会再帮你催眠吧！不过我可以教你一些催眠的理论，如果你真想学催眠的话。”
“我真的很想学呀！”
“那好。学习催眠术可是要吃苦的，有的人需要付出相当大的代价才能够成为一个出色的催眠师，你能够吃苦耐劳吗？”
“我对催眠很感兴趣，我一定会努力去做的。”
“不过在我的经验中，有一种人天生就是催眠的材料，就像天生就是个练武的材料一样，不但很容易掌握催眠技术，还能够举一反三，应用自如。”
“老师，那您看我是不是有那种天赋？”
“只会搜集资料学习别人知识的人会受到一定的制约（其实早就知道他不喜欢学知识了），再就是心理测试成绩高的人有这种天赋。”
“我肯定不是那种喜欢看书的人啦！您能不能对我的心理进行一下测试？到哪里去测试？用什么仪器？”
“不用仪器，在这里就可以进行，只要测试你的意会能力和同步程度就可以了。”
“那您现在就测试我一下吧！”
“不行，你的心思未必全在这件事上，等以后你深思熟虑后告诉我，那时我再帮你测试吧！”
“我真的想学催眠，老师，您就帮帮我吧！我会用心去学的，肯定会给您争气的。”
经过反复地讨价还价，反复地诱导激发后，我故作勉强地答应了。
“那好吧，现在就帮你测试，把手伸给我，然后咱们从1一直数下去，我用嘴数，你用心数，始终与我保持同步，剩余的你就不用管了，我通过我的观察来判断你的天赋能力。”
这是他巴不得的事，当然会倾心配合了，不管环境有多么吵闹，也不用改变什么语气，就这样边说边玩着就被催眠了，然后我跟他说：“哎呀！看来你有很好的天赋，你看，我一拉你的手臂立刻会僵硬的。”接着手臂僵直了……
其实许多人喜欢学催眠术，倒不如探索精神变化原理，当明白了心理、生理与环境的关系后，操作起来就会游刃有余，到处都是催眠环境，到处都有催眠术，随处可见催眠工具。原理不通，只能是学一招用一招。
最后，奉劝后来者勿作无意义的感受性测试，掌握催眠原理才是重中之重，明白了原理可以创造出一万种方法，不明白原理，学一种术就只会一种术。
慎 用 自 我 催 眠
？催眠技术是一个治疗的辅助工具，而不是治疗的技术。
？？？ 催眠术在治疗应用当中就相当于手术前的麻醉剂，麻醉的目的是为了减轻病人的痛苦，顺利地完成手术，而手术才是主要的技术，如果把麻醉当成了手术，那就错了。
？？？ 有人觉得催眠术可以应用在心理治疗上，于是，到处搜寻自我催眠的方法，然后进行自我催眠，不管是催眠录音还是催眠CD，只要有催眠的作用就拿来用。可是，催眠是一个息念过程，目的在于平息活跃的念头，让自身的代谢和免疫恢复到本来的状态，其实也就是吐纳坐禅。然而，吐纳调气对人的身体康复乃至本能（并非潜能）的显现都有极强的作用，按照这样的方式做下去，也相当于修炼气功，随着时间的推移，身心必然发生变化，直至康复。
？？？ 然而，由于催眠的盛行和神秘化的传播，使许多人误认为自我催眠是一种多么特殊的治疗手段，结果自我催眠一个时期以后没有什么作用，逐渐对此失去了信心。
？？？ 催眠治疗的主要技术表现在息念以后做什么？怎么做？所以，如果单纯没有疗效倒还可以理解，更有甚者，有人为了急于解除身心的痛苦或急于达到某种目的，在自我催眠后反复地进行自我暗示，结果出现不良后果，如：
？？？ 有一位女学生，为了取得优异成绩，于是利用催眠进行“潜能开发”，每当息念后反复地暗示“记忆力增强”、“理解能力增强”、“英语轻松地掌握”、“我对学习特别地爱好”、“一定要考上名牌大学”，结果一个时期后精神失常。
？？？ 息念后灌输内容必须是消除污痕，绝不可以置入污痕，然而，在用自我催眠时，由于没有良好的心理知识培训，所以，即使在不断置入污痕，还以为是消除污痕，以至影响了正常的生活和工作，甚至导致疾病。
？？？ 天生众生，各有其用，没有好嗓子就不要唱歌成才的路，不是学英语的料就通过其它的地方弥补，没必要改变自己的本来。在这一例中，正是自己的暗示与自己的天生本能产生了明显的对抗，才不断产生了精神失常。
？？？ 心理疾病特别明显的人尽量不要做自我催眠，因为多数人不由自主地在置入污痕，即使一些催眠治疗的工作者，也常常不由自主地为患者置入污痕——
？？？ 有一40岁开外的男士，由于经常喝酒误事，自己决定进行催眠改习，结果找人做了三次催眠，然后回家每天进行自我催眠，催眠的暗示内容无非是“酒不亚于毒药，喝一次就伤害一次胃，给肝脏带来巨大的伤害，如果长期饮酒就会变成酒精肝，然后会向肝硬化发展……”
？？？ 不久饮酒的习惯就没有了，可是，新的毛病出来了，只要闻到酒味就感到肝区不舒服，逐渐发展到恐惧，而且只要与酒有关的内容都会引起他的联想，最后还是重新催眠才解除了心中的污痕。
？？？ 当然，我们并不是反对自我催眠，而是在自我催眠时要把握好分寸，且记一个原则就是：“只可消除污痕、不能置入污痕”，如果不懂如何消除污痕，那就干脆只放松催眠，什么都不做， 什么都不想，平息活跃的念头，让代谢和免疫本能自然地显现，顺其自然，功到自然成。
催 眠 答 疑
？？？？？？？？？？？？？？？？？？最大的心结是观念？？？ 通常的表现在观点
？？？？？？？？？？？？？？？？最深的状态是信念？？？ 通常的表现在奉从
？？？？？？？？？？？？？？？ 最好的结果是自醒？？？ 通常的表现在觉悟
？？？？？？？？？？？？？？？ 最美的环境是心境？？？ 通常的表现在自然
？ ？问：什么样的人容易被催眠？
？ ？答：根据我们的实践和理论分析，认为凡是主观意识弱、意会能力强的人比较容易被催眠。
？？ 问：有许多材料上说，某一年龄段的人容易被催眠，是不是这样？
？ ？答：我们认为与年龄没有关系，但确实某一年龄段的人容易被催眠，经过长期的实践证明，是由于催眠方法的原因，年龄不同，性格不同，适应的催眠方法也不尽相同，不同的催眠方法适应不同的人群或个体。
？ 问：催眠术是一种特殊的精神技术，如果被一些不道德的人掌握，那会不会给社会带来不良后果？
？ 答：技术方法本来就没有好坏之分，好坏是由人心而定的，？什么东西都可以为社会服务，什么东西也都可以成为害人的工具，制造刀的本意不是为了杀人，制造箭的初衷也不是为了射人，制造药的目的是想救人，制造煤气的目的是为了利人，但这些都可以成为杀人的工具。试想，是这些东西的问题还是人心的问题？
？？？？ 对催眠方法的多虑实在是多余的，当麻醉药物到了演变成害人的东西的时候，自然就会有制约制度的产生。万物相生克，有乱就有治，邪道生，正道行，心妄动，自掘坟，况且在息念状态下并不是完全失去了自控能力，只要自己的心性正直，就不会被随便指使。
？ ？问：在催眠之前一般要进行感受性测试，感受性强的人一定容易催眠吗？
？？ 答：不一定。在测验时，感受性强的人未必就容易被催眠，原因是这样的：如果测试的是他的身体感觉或味觉，催眠的时候用的却是视觉，味觉感受强的人不一定视觉感受性强，这样，有可能背离判断。
？？ 问：现在催眠术在国内还是初步阶段，从应用的角度看，学的人多，成功的人少，这是什么原因呢？
？？ 答：原因是多方面的，未能成功的原因应该是过于执着于催眠技术，而忽略了催眠后做什么，常用的催眠技术应该很容易掌握，但有的人认为只要能够把人催眠入息念状态，就可以施行自己的命令，但在学了催眠技术后，发现不是全部这样的时候，却又没有学习催眠后怎样化结，这样就不可能成功，在无法应用的时候，只有放弃。你想，如果不是专业，谁能经常拿这一技术作催眠秀？
？？ 问：催眠术 被人们描述得那样神奇；为什么没有得到心理方面的广泛应用？
？ ？答：催眠术在这里我们称之为息念术。息念术的确表现得非常神奇；甚至一个相当高级的 息念师一生也未必能够完全掌握息念的内涵；因为随着息念技术的深入，你会发现更多的精神现象一直在不断出现，而用现代的思想理论又难以解释，所以，就必须一边发现问题一边创建和完善理论，这是一个相当艰巨的工程。
？？？ 神奇的息念术却得不到社会大众，尤其是心理工作者的认同，其原因有多种。主要原因应该不外乎两方面：一是息念技术的相对封闭。由于息念术的封闭，致使多数人根本不了解 息念的现象和实质，只是人云亦云，甚至通过一些小说、故事、影片中的描述等误解息念，就像武侠小说中的奇功异能一样，真是那么回事儿吗？在我们接触的人中，有许多人在感受了 息念状态之后，感到不可思议，其实，对于息念秀表现的各种姿态，基本上有过息念技术训练的人都能做到，而且不通过息念过程，一样可以进行一些完全超乎寻常的表演。正是由于这些超乎寻常的表演和描述，让人感到神奇莫测，甚至把特殊性理解为普遍性。可是，特殊的 息念现象并不一定能够应用在心理障碍和生理疾病的治疗当中，那是一种掩盖性心理治疗，有的人状态特别好的情况下接受了掩盖性治疗，结果在环境条件触发下极易复发，因而，对 息念术治疗失去了信心，更使那些心理工作者没有了接受的想法。
？？？ 二是息念术的孤立性带来的思想障碍。实践证明息念状态下的治疗是相当成功的，可以说同样的心理和神经调节，在息念状态下会收到事半功倍的效果，更有许多一点即成突变现象。然而，却有大多数人学了 息念术后基本无用，有一个南方人花了8000元学了息念术，在QQ上对我说，为什么你们学了息念术就能应用自如，而我们学了就不管用呢？我们这一期一个也没有成功，原因在哪里？我说：原因在自己，没有理解 息念术，把息念术当成了一项治疗技术。其实息念术就相当于手术前的麻醉技术，打麻醉针的技术再高也不能替代手术，当麻药的药力过去后，疼痛还会继续。受息念宣传的影响，人们被 息念现象冲昏了头脑，以为“只要把病人进行息念，反正息念之后让他做什么就做什么，说他没有症状就没有症状，即容易治疗，还显示了自己的能力。”如果真的这么简单的话，谁还敢惹 息念师呢？这样就会孤立地看待和应用息念技术，结果事与愿违。
？？？ 息念技术必须与心灵工程有机地结合在一起，如果不能有机地结合，就不会收到特殊的效果，也体现不出息念的力量。
？？？ 现在，要么心理技术高的人不理会息念术，要么追求息念术的人不懂心理技术，还有更多的人掌握了息念技术后与自己所学的常规理论相结合，结果也难以吻合，各种原因带来的障碍最终使 息念术没有普及社会。
？？？ 息念术是一种特殊的工具，特殊的工具必须与特殊的技术相结合，如果不能有机地结合，是不会体现息念术的神奇功效的。
？？ 问： 为什么把催眠（息念）术说成是治疗的工具而不是治疗的技术呢？
？？ 答：息念实际上就是把人的精神平息，而不是把人的意识停止，因此我们更愿意称之为息念术，单纯 息念就是把人导入一种特定的精神沉寂的状态，导入这一状态只是精神的转换，而不是心理的转换，患者迟早是要醒来的，如果心理得不到转换，醒来之后还是和原来一样，根本不会有什么太大的差别。就像打麻药针一个道理，虽然打了麻药暂时疼痛的地方不疼了，但是麻药的药力迟早是要消耗尽的，耗尽之后该疼还是疼。
？？？ 导入特定的状态并不等于达到了目的，还需要借用这种状态进行下一步的行动，如果把人导入这种状态而没有相应的心灵诱导，而是粗鲁地灌输强制性、欺骗性、负向性、无聊性的语言，有的不仅无效，甚至出现让人腻烦的心理，这样不仅无助于治疗，反而出现心理对抗，有的病人甚至与 息念师大吵，根本原因就是施术者自以为有了这一特殊的工具，就可以让受术者潜移默化地顺从自己的想法，这是一种严重的错误。
？ ？问：要学习息念术还必须要掌握心灵技术，是吗？
？？ 答：那是肯定的。如果学会了息念，空闲时间可以自学心灵知识，但应当以心灵知识为主， 息念为辅。比如做服装，并不是只要有了一台先进的缝纫机就可以做出精美的服装，要做出精美的服装，服装技术是根本，缝纫机起到了一个如虎添翼的作用。如果一点缝纫知识也没有，只凭一台先进的缝纫机是不会做出好的服装来的，甚至连服装也不会做。那么这台缝纫机就只是一个摆设。
？？？ 息念术是一项特殊的技术，已经与现在常规的心理学知识有相当的差异，虽然用现代心理知识和神经理论也可以与息念相配合来实现治疗的效果，但是，比较而言，用常用的心理知识与超常的息念技术相匹配，应用上显得不太和谐，或许出现一种赤脚穿皮鞋的感觉。
？？
？？ 问： 心灵技术与心理技术不是一回事儿吗？
？ ？答： 这里说的心理技术是指用于心理咨询、心理教学等常用的心理知识。这里所说的心灵是指生命的核心，心灵技术研究的是命理的根本，命理与心理、生理、自然之间的关系，意识产生的根源，意识活动与神经、内分泌之间的关系，精神与肉体转换的机制等。
？ ？问：如果我们 要使别人息念的时候，那么语气要达到一个什么标准？是不是一定要低沉？
？？ 答：语气是有一定的要求的；但是低沉不是必须的；每个人的条件不同；可以根据自身调整语声语调；让病人听我起来舒服就可以了 。当然有一个好的嗓音会事半功倍的；没有先天条件，不断努力也一样会做的很出色。
？ 问：人和动物为什么会有 息念现象？
？ 答：人被 息念已经是人所共知的事了，动物也可以被息念，尤其是与人能够相处的狗、猫、兔、羊、鸟等，在我做的实验当中，猪是最容易被息念的，而且猪被息念后可以持续很长时间，这可能与猪的个性有关吧，在被 息念后，你可以任意摆动牠的肢体，使其保持一种姿势，甚至可以随便张开其嘴巴，猪却在静静地享受这种特殊的感觉。狗猫等动物由于警觉性高一些，如果不是自家养的，往往要有一个接近过程，而猪和狗的融合过程相对要短一些。
动物和人为什么会被息念呢？其实，按道理讲应该是任何生命都可以被息念的，因为只要人或动物在接受到外界信息（不管任�