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正如老宫女所述，“宫里头上上下下全是假的，像台戏，谁唱得好，得宠；
谁唱得不好，受气挨打”。《谈往》把这掩盖在虚假人情事务之下的宫廷生活，
真真实实地抖落出来了。如果说谈及“老佛爷”时，还有着这位被封建意识熏透
了的老宫女至死不渝的“奉若神明”的话，那么，谈及宫女、太监这些下层小人
物时，则夹杂着她默然无声流下的大滴大滴的泪珠。归根到底，她那一双天足是
站在弱者一边的。
太监，这中国封建社会宫廷中独有的极其丑恶、极其残酷、绝灭人性的怪胎，
是解析中国封建专制统治的一个注脚。尽管两千年历朝的千万个太监中也偶尔出
现过凤毛麟角的有为人物（如汉朝蔡伦、明朝郑和），但史书上记载更多的却是
汉末十常侍、明朝魏忠贤那样的乱政人物。至于戏剧舞台上的太监更是清一色的
三花脸。《谈往》则不然，它不但写了自己十分熟悉的李莲英、崔玉贵清末最大
的两个大太监；更把太监的一生，从穷孩子下蚕室的彻骨之痛，直至含着做人的
羞辱在人生最后的旅途所受的煎熬，进行了泣泣诉诉的介绍。“可怜的小太监”
在宫中所能寻到的“安尉”、“亲情”，竟是向宫女献殷勤，可以亲亲热热
地小声叫一声姐姐。而“可怜的老太监”呢，夏天里上身穿得已经很单薄了，可
下身还是鼓鼓囊囊，那是因为生理的缺陷，腰里不论冬夏要围着大围巾，随时接
受淋尿。护膝更是常年缝在裤腿里，以便不论在山地沙石上，还是沙滩旁随时下
跪。
所有的悲苦要全部压到心底，脸上只准挂着喜兴。试想，由一两个或一群这
样的性格、人格扭曲了的人，控制了最高统治者，操纵了国家的政事，会造成什
么样的后果呢？作为个人，他们是遭受封建残害的；作为人群，他们是遭受最高
统治者奴役的；作为中国封建宫廷专有的怪胎，他们最终成为中国封建制度的殉
葬品，一起进入了坟墓。
四、赘上几句
最后，我还得回到本文开头关于1995年和关于一些影视片的论题上来。
《谈往》一书的内容十分丰富，其中不乏正剧和谐剧的素材，可供严肃的、
娱乐的影视片创作之用。仅以一般影视偏好的情爱内容，《谈往》中就有可取、
可编、可演义的内容。像慈禧这个“老寡妇”，亲手泡制了多少个“小寡妇”啊！
头一个小寡妇（大公主）是恭亲王长女荣寿公主，第二个小寡妇是庆亲王的
女儿四格格，第三个内务府大臣庆善的女儿元大奶奶，是守“望门寡”的大闺女。
她们三人都是慈禧“指婚”造成的守寡；又都在守寡后经常入宫陪慈禧游园、游
湖。
第四个很特殊，她是慈禧娘家人、亲侄女三妞，指婚同孚郡王之子载澍结婚。
这一个老寡妇和四个小寡妇各有特点，性格与经历不同，又都可以揉在一个大故
事里。其实就连《谈往》的主人公老宫女，也是慈禧一手造成的活寡妇——指婚
给太监刘祥。像这些“寡妇的故事”，既有所本，并无荒谬，又反映出清宫的豪
奢、腐朽、残酷及争斗（如所谓“丈母娘打姑爷”，三妞的丈夫载澍险些被杀头，
最后遭打，由丈母娘监刑，打得皮开肉绽……），情节跌宕。希望有见识的作家、
剧作家、导演早日发现并使用这些远比“戏说”之类的历史赝品高贵的素材，把
比《谈往》更具文学性的作品，奉献给广大观众。我想，这也是我的北京二中老
师、《谈往》作者金易先生的愿望吧！
（全书完）