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论希腊哲学》，第312页以下。
17陈康先生说质料在这时只是“现象中的‘这一个’”，见同上，第319页
18许多论者都认为，亚里士多德在《形而上学》中从早期的个别实体的立场转移、“动摇”到了以普遍形式为实体的相反立场，不确。甚至陈康先生也认为亚里士多德的个别物体和形式之间的“高下位置”在思想的发展中有一个“倒转”（见陈康：《论希腊哲学》，第279页）。这种误解的症结在于没有看到形式本身也具有个别性，即一种能动的个别性（主体性），这正是亚里士多德与柏拉图的ειδοs（分别译作“形式”和“理念”）的根本区别。
19参看《古希腊罗马哲学》，第253页以下
20《古希腊罗马哲学》，第269页，又见第272页：“潜在地存在的东西，就它潜在地存在而言，它的完成就是运动”。
21同上，第268页
22同上
23《自然辩证法》，人民出版社1971年，第181页
24参看《古希腊罗马哲学》，第261页
25参看陈康：《论希腊哲学》，第414—416页
26汪子嵩：《亚里士多德关于本体的学说》，第83页
27《古希腊罗马哲学》，第282页
28同上，第281页
29《古希腊罗马哲学》，第284页
30参看《形而上学》，第254—255页
31同上，第255页，并参看汪子嵩：《亚里士多德关于本体的学说》，第87页
32《形而上学》，第248页
33参看阿·谢·阿赫曼诺夫：《亚里士多德的逻辑学说》，上海译文出版社1980年，第100页
34参看《形而上学》，第124页
35以上参见《古希腊罗马哲学》，第296—298页，及阿赫曼诺夫：《亚里士多德逻辑学说》，第175—177页
36参看《形而上学》，第132、133页，吴译本“实体”作“本体”
38《古希腊罗马哲学》，第298页
39参看亚里士多德：《范畴篇·解释篇》，方书春译，商务印书馆1986年，第55页
41同上，第18页
42《形而上学》，第186页
43参看阿赫曼诺夫：《亚里士多德逻辑学说》，第141—142页
44《范畴篇·解释篇》，第67页
45《范畴篇·解释篇》，第59页
46同上
47参看卢卡西维茨：《亚里士多德的三段论》，第165页
48转引自杨百顺：《西方逻辑史》，四川人民出版社1984年，第78页
49《古希腊罗马哲学》，第302页
50参看杨百顺：《西方逻辑史》，第88页
51《形而上学》，第60页
52同上，第267页
53转引自阿赫曼诺夫：《亚里士多德逻辑学说》，第111页
54参看同上，第282—283页
55参看同上，第288—289页
56《形而上学》，第63页
57同上，第62、63页
58《形而上学》，译文引自杨百顺：《西方逻辑史》，第104页
59同上，转引自第105页
60同上
61《前分析篇》，转引自同上，第110页
62参看《范畴篇·解释篇》，第66—67页
63参看亚里士多德：《物理学》，张竹明译，商务印书馆1982年，第142—143页
64同上，第247页
65同上，第249页
66同上，第193页