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首先，我们应该仔细回顾一下自己过去曾经有过哪些坏的习惯与行为，让自己深感不满，然后…一地记录下来，这个动作虽然很痛苦，但却是必要的。
当记录完成之后，再将一些已经改善的坏行为与坏习惯…一加以删除，并向自己承诺原谅自己的过去，而且从此不再去触及它。
最后，再将全部的精力放在想办法改善一些现有的坏习惯上。
改掉观赏或阅读充斥小道消息的脱口秀、广播节目以及相关的报章杂志。
相反地，将多余出来的时间，拿来阅读一些可以激励自己成功的名人传记和相关的报章杂志，以期慢慢地改掉喜欢东家长西家短的坏习惯。
增强自己的自制能力，是改掉喜欢爱说三道四这个坏习惯最直接的方法。
如果实在不知道该怎么样来克制自己的话，不妨试试，只要当我们告诉某一个人某一件小道消息时，就用惩罚自己的方式写下：〃我刚刚告诉了某某某一件小道新闻〃，重复写它个25遍，并将此一纸条张贴在布告栏上，以供人议论。
然后，再丢一张10元钱进一个预先准备好的存钱盒之中，做为惩罚自己『乱』讲的基金，当然，这个前提必须是深恶痛绝自己如此爱『乱』讲话的人才做得到的。
『毛』病点拨：相信以上述这种下猛『药』的方式，或许有助于改掉向来喜欢说是道非的恶习吧。
生活在于细节 97恶有恶报
人『性』本善，我行我素，恶语伤人是我们不提倡的，当你同样遭受如此对待，你又会如何呢？
一位画家在集市下卖画。不远处，前呼后拥地走来一位大臣的孩子，这位大臣在年轻时曾经把画家的父亲欺诈得心碎而死。
这孩子在画家的作品前流连忘返，并且选中了一幅，画家却匆匆地用一块布把它遮盖住，并声称这幅画不卖。
从此以后，这孩子因为心病而变得憔悴；最后，他父亲出面了，表示愿意付出一笔高价。可是，画家宁愿把这幅画挂在他画室的墙上，也不愿意出售。他阴沉着脸坐在画前，自言自语地说：〃这就是我的报复〃
每天早晨，画家都要画一幅他信奉的神像，这是他表示信仰的惟一方式。
可是现在，他觉得这些神像与他以前的神像日渐相异。
这使他苦恼不已，他徒然地寻找着原因。然而有一天，他惊恐地丢下手中的画，跳了起来：他刚画好的神像的眼睛，竟然是那大臣的眼睛，而嘴唇也是那么地酷似。
『毛』病点拨：对别人的伤害总会受到报复的，尤其是自己内心的谴责。它莫过于对你肉体上的伤害一般，会让你身心久久不能得到宽慰。
生活在于细节 98水滴石穿
成事不足，败事有余，形容那些眼高手底，自以为是的人再恰当不过了，因为没有人会随随便便成功，成功是通过点滴积累而显身的。
在2000年的亚洲杯足球赛上，中国队杀进四强，半决赛中同日本队相遇。赛前许多队员都表示：我们不怕日本。比赛时教练的战术安排没什么错误，队员们拼劲也十足，但最终还是以2：3输掉了这场比赛。应当说，中国队较以往有进步，场面也不难看，但日本队明显技高一筹，尤其下半场完全控制了场上的主动，基本上是在压着中国队打。
我们这里不是在评球，而是要说评论员黄健翔所说的两段话：
要说速度和身体条件，日本队好像不如我们，他们前锋速度并没有我们快。可在全场的节奏上，却好像每个日本队员都能比我们快两步，这样整个日本队就比中国队快了两步……中国队引进外援时多引进前锋，能进球见效快，日本队职业联赛中引进的却是济科等一些宝刀已老的中场大牌明星。这些球星年龄大了，也不可能多进球，但却给日本队员带来良好的技战术意识、先进的足球理念。一流的中场组织……
我们再来看经济学家茅于轼的一段话：对于中国人来讲，不用打气的自行车轮胎，不用换的电灯泡，不滴漏水的水龙头等等，几乎是不可想像的，我们已经习惯了各种各样的低质量日常用品，并在更换、修补中去耗费大量的时间精力，而在美国，这已是一个基本的质量标准和要求……
日本足球队也好，美国日用品也好，能给我们个人一种什么样的启示呢？那就是：许多时候，我们会有很好的目标和方法，也会去努力学习先进者、成功者的经验、技术，但往往只是大处着眼，而忽略了细节之处，把一些最基本的东西置于脑后而去建筑美丽的空中楼阁。
日本队员单拿出来与我们队员拼体能，也许不是我们的对手，可人家在场上每时每刻每个人都始终比我们多跑两步、快了两步；东亚球队都在学习世界强队的技战术，可日本队除了这些宏观的东西，每个人的脚下都细致了许多；美国等世界科技强国在高科技等领域绝不含糊，但在低级产品上也绝对是一流水平。说白了，就是每个岗位、每道工艺、每个环节上的人都兢兢业业地做好自己的事，无论高科技、低科技，无论是否重要工程、国家项目，认真、敬业已是一种骨子里的习惯，每一道细流汇聚起来，就聚成一股领先的『潮』流。
一个国家也好，一个球队也好，一个个人也好，成功的经验有千条万条，但都离不开这一点，大处着眼，小睡做起，切实加强自身的修养和素质，克服自身的各种情『性』和小『毛』病。惟有如此，才能具备成功者的基本素质，可以征服各式各样的困难。
『毛』病点拨：使你疲倦的不是脚下的高山，而是鞋里的一粒细砂。为什么我们总是在费尽心力地设定高峰、计划路线的同时，不弯腰去倒掉鞋里的沙砾呢？
生活在于细节 99善于言辞，不无裨益
善于言辞，无疑对每个人的事业和生活都裨益无穷；能言善辩、口若悬河的演说家，更是令人艳羡，使人崇拜。
一些人天生『性』格内向、孤癖，存在着对说话的胆怯心理。
〃我总是不敢在人面前讲话、发言，那会使我心跳加快，脑中一片空白……〃有人坦然地承认自己说话的胆怯，而且对此颇为苦恼。
往往每一个说话胆怯的人都以为怯场的只是自己，以为别人并不怯场，总是在想：〃为什么只有自己这样呢？〃其实，那并非某个人所特有的现象，只不过别人对于怯场状态不太注意而已。
心理学家们通过研究发现，大凡是人，都或多或少在说话方面有着不健康的心理，而紧张和恐惧便是这些不健康心理的突出表现形式，是影响人们进行正常说话和语言交流的明显障碍。
每当我们打开电视机时，往往会被一些潇洒大方、表达自如的节目主持人所折服；每当我们打开收音机时，也往往会被一些口若悬河、音『色』优美的播音员所倾倒。其实，他们也并非如我们所想象的那样说话时无忧无虑，应付自如。他们也一样常常怯场。据闻，日本某演员临近自己拍片的时候就想上厕所，甚至一去就是5分钟。美国某播音员，起初每次临播音，都要先到浴室去洗一次澡，不这样，播音时就不能镇定自若。如果碰到外出进行现场直播，他便不得不提前到达目的地，并在直播现场寻找浴室。
既然人人都有可能出现说话胆怯的情况，那么，怯场则是一件非常正常的事。怯场时，明显症状是脸红、心扑通扑通地跳、语无伦次、词不达意等等。如果此刻说话者想到：〃怯场啦！怎么办呀！〃他就会因慌张而说不出话来。但是，如果他当时想到的是：〃换了任何一个人遇此情景，都会怯场。〃他会随之而镇静下来，很快恢复正常。所以，正确地对待怯场非常重要。
美国某年轻议员在向一位年老而富有经验的议员请教时说：〃我在演说之前，心里老是扑通扑通跳，这是否正常？〃年老的议员则回答道：〃那是因为你对于你要说的话进行着认真的考虑，这是必然的。即使你到了我这个年龄，也难免会出现如此情况。〃
台湾某名歌星这样说过：〃每当面对观众，如果我不怯场，那时我做歌手的生命也就停止了。〃此话表明了这位歌星对于每一次演唱都是全力以赴，认真对待。如果他马马虎虎地行事，觉得凑合唱完就行了，那他就可能不会怯场。
『毛』病点拨：说话胆怯是一种非常正常而又极其普遍的情况，它有可能发生在每一个人的任何一次与他人的交谈中，而绝非个别人的语言方面的缺陷。大可不必为此担心，而应该振作精神，努力克服这种困难。
生活在于细节 100给自己留条后路
〃母猪长得越肥，就越喜欢在泥沼里打滚；公牛长得越肥，就越勇敢地朝屠夫走去；……
有一个蜜饯工厂老板的小儿子，到工厂去玩，女工看到可爱的小男孩，就顺手拿了三颗蜜饯给他吃。不料，却被老板看到，老板气急败坏地跑了过来，很生气地打了儿子一巴掌，说：〃死囝仔，跟你说过多少次了，要吃蜜饯，只能吃我们家里妈妈亲手做的，你怎么这么不听话！〃
只见小儿子眼泪滴了下来，他哪里知道，爸爸工厂里做的蜜饯，自己人不能吃，因为会添加什么『色』素、防腐剂，或不够卫生……
当老板，要使生意兴隆、财源滚滚，必须有一套自己独特的经营哲学，才能在同行中，立于不败之地；而这样的经营哲学，是依照自己吃过的亏，以及前辈告诫的教训，逐渐累积而成。
一位刚从医学院毕业、服完兵役的年轻医师，在他父母亲前往欧洲旅行时，替父亲看管家中的诊所，也代为行医。
这医师的父亲人缘不错，所以病人总是一个个上门，生意应接不暇。
当父亲外出回来以后，问他儿子：〃我不在时，医院里有没有发生什么特殊的事情？〃
〃都还好啦！一切都很顺利！〃儿子医师随后得意地告诉父亲：〃哦，对了！有一个比较特殊的是，我把你一个患了十年胃病的病患，一次就给他医好了！怎么样，我的医术不错吧？〃
父亲一听，满脸不高兴地说：〃你觉得自己的医术很棒，是不是？你以为你读七年医学院的学费是怎么来的？〃
也有一个修理钟表的学徒，和师父学修表已经有五年了，他天天修理好几个大大小小的钟表，修得又快、又准，技术很不错，可是，他师父就是不让他出师。
有一天，这学徒就向师父抱怨：〃师父啊，比我晚来的师弟们，都一个个出师、到外面去开业了，而我已经跟您学了五年，怎么还不能出师呢？到底我还要学多久啊？〃
师父看了看徒弟，叹了一口气说：〃你还要继续学呀！等你学会修好顾客指定要修的地方，又能神不知鬼不觉地弄松其他小零件，你就可以出师、自己开业了！〃
的确，当老板、当师父，都要有一套不为人知的招数和伎俩，否则怎么和别人竞争？怎么存活？
可是，为什么人会这么自私呢？心理学家皮亚杰（jeanpiaget）认为，〃道德〃可分为〃自律『性』道德〃（autonomousmorality）和〃他律『性』道德〃（heteronomousmorality）。一个人只要不违反法律，〃卖些稍微肮脏的蜜饯〃、〃故意不立刻医好病人〃或〃偷偷地弄松手表中的小零件〃，都没人知道，也不会被处以重罚，所以，只要能赚钱就可以……这就是〃他律『性』道德〃，比较自我中心主义，并着重现实价值。
相反地，〃自律『性』道德〃就有比较高标准的自我要求，例如，对客户必须绝对诚实，不能唯利是图，一定要童叟无欺。
以前，北京有一家餐馆，以专门卖兔肉驰名，客人们都慕名而来，等着吃香喷喷的兔肉。
有一天，一桌客人叫了一大盘兔肉，大家都争相抢食、大快朵颐。可是其中一个对兔肉颇有研究的客人，吃了几口后，觉得这个兔肉的味道不太对劲，就把餐厅老板叫了过来，请教他：〃请问，这是兔子肉吗？〃
〃是的，这是咱们这儿地道的兔子肉。〃老板客气地说。
〃可是，怎么吃起来，味道有点酸酸的，好像是马肉的味道？〃客人质疑。
〃嗯……这个嘛……先生，不瞒您说，最近兔肉缺货，所以是羼加了一点马肉没错！〃老板笑着回答。
〃加了一点？〃客人又吃了一口，皱着脸说：〃我看，恐怕不只'一点'吧！味道差很多呢！〃
〃对不起，是羼加了一些，先生！〃老板不好意思地说。
〃那到底是加了多少马肉呢？〃
〃一半一半啦！大概是一匹马，配上一只兔子啦！〃老板说。
从小，我们就听到〃『奸』商〃这个名词，老师也说过〃无『奸』不成商〃，所以大家对于商人，都有不太好的刻板印象。例如，哄抬物价、以假『乱』真、标价不实等等。但实际上，并不是所有商人都是『奸』商或没良心，我们不能以偏概全；真正忠厚老实、正派经营、有良心、有〃自律『性』道德〃的商人，也是大有人在。
早期，美国西部旷野中，经常是一望无际，难得看到村落和商店。
有一个旅客，开了一辆破车，终于找到一个小城；他真是口渴难耐，就向小商店买了一大杯牛『奶』，一下子就咕噜咕噜喝完了！但他觉得还不够，又向老板买一大杯。
〃没有了！没牛『奶』了！〃老板摇摇头说。
这旅客觉得很扫兴，就自言自语说：〃怎么没牛『奶』了呢？喝得还不过瘾哪！〃
商店老板听到客人抱怨，自己的嘴巴也就嘀咕了起来，好像在骂人似的。
〃老板，你在骂谁啊？〃客人不解地问。
〃骂谁？我在骂我的女店员啦！〃老板很气愤地说，〃我刚刚才出去买一下东西，她也不晓得死到哪里去了，害得野狗跑进来，把一大桶鲜『奶』都快喝得精光了！要不是我早一步回来，恐怕你连一杯牛『奶』都喝不到！〃
人是自私的，总会有私欲，但却不能不道德。
所以，俄国作家克雷洛夫说：〃不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要到井边来喝水的。〃
『毛』病点拨：正因人的自私、不道德和贪欲，才使社会更加功利、贪婪，而有类似出售病死猪肉给人吃的情况。不能不给我们留下些什么思考。
生活在于细节 101说话切忌一根肠子通到底
有一说一，有二说二，将要表达之意寓于其他话中，而不能做所谓的〃直肠子〃，快人快语，结果事情搞砸的也快。
陈毅同志当外长时曾主持过一次谈国际形势的记者招待会。会上陈毅谈到了美制u…2型高空侦察机『骚』扰我领空的事情，并对此表示了极大的愤慨。有个外国记者趁机问道：〃外长先生，听说中国打下了这架侦察机，请问是用什么武器打下的？是导弹吗？〃只见陈毅用手作了一个用力往上捅的动作，说：〃我们是用竹竿子捅下来了。〃与会者无不捧腹大笑，那个记者也知趣地不再追问了。
竹竿子能捅下高空侦察机吗？陈毅同志回答的显然是一句错话。但却错得极妙！试想，除此之外，还有什么更好的回答方式呢？如实相告，就会泄『露』我国的核心机密，当然不行；但按一般方法说〃无可奉告〃，会使会议气氛过于板滞、凝重，而〃是用竹竿子捅的〃这句错话，却听起来煞有介事，既维护了国家机密，又造成了幽默轻松的谈话气氛，真是一举两得，一箭双雕，怎能不叫人拍手叫绝！
可见，在特定语言环境中，为了避免不必要的麻烦，将真话变为错话，曲折地说出来，往往能有意想不到的好结果。
生活在于细节 102兼听则明
世界上只有狂妄的人，或者是愚蠢的人，才会认为自己无所不知、无所不能。一个人的能力总是有限，认识、了解一个事物必须通过各种渠道去收集有关的信息。
听是接受的前提，各种各样的信息都得听，这样才能给我们的赞美对象作出合乎实际的，恰当的评价。
〃兼听则明，偏听则暗〃，是唐朝名臣魏征的名言。本是用来形容封建帝王集思广益，听取各种意见，才能辨别是非曲直，治理好国家。但是，在我们赞美别人的时候，同样应该采取〃兼听〃的态度，〃偏听〃是不可能对一个人做出合理的赞美的。
赵括长平之战折损赵兵40万，这个典故几乎是无人不晓。后人多半都将罪责归咎于赵括的纸上谈兵，实际真正的债主应该是赵王，确切地说，应该是赵王的〃偏听〃导致了悲剧的发生。
别有用心的大臣向赵王推荐赵括，称赞他是将门之后，熟读兵书、精通兵法，定能不负迎击秦兵的重任。随即又是赵括自己一番口若悬河的〃纸上谈兵〃，使得赵王对这个年轻后生也大为赞赏，听不进〃知子莫如父〃的赵奢的劝说，最终换下老将廉颇，派赵括带了40万赵兵去跟秦人抗击。
40万赵兵被坑杀，惨绝人寰。如果赵王能够〃兼听〃的话，把对赵括的各种评价综合起来，做出正确的决断，那么战国争霸，鹿死于谁手，还未可得知。赵王听信一面之词，轻下决断，最终换来了长平之败。
〃兼听〃能让我们辨别出一些虚假的赞美。因为赞美能给人带来好处，有许多人便会翻动三寸之舌，千方百计的制造和利用虚假的赞美以达到自己的目的。如果我们如赵王一样，〃偏听〃这种赞美，就难以做出正确的判断，造成不必要的损失。虚假的赞美可以使听者受到蒙蔽，无法真正看清被赞扬者的优点和缺点。比如，某厂正准备任命一个科长。在一次回家的路上，张三在和厂长的闲聊中对李四大加赞美，说他如何的办事认真，尊重上司，厂里的许多人都希望他能够当上科长。过了几天，王二又对着厂长如此这般地说了一遍。这时，你若是厂长，该怎么办呢？因为平时李四在你眼中也表现得非常出『色』，是个做科长的料。如果这时轻下结论，那你就错了。原来这个李四在厂内表现得如谦谦君子，却常在家里聚众赌博，张三、王二都是他的赌友。
尽管有很多人舌绽莲花，善于言辞，常用精美的包装，掩藏虚假的实质，给听者一种『逼』真的假象，但只要我们采取〃兼听〃的态度，便能看清其庐山真面目�