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明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。
余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！
五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如
甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；
庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；
壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；
庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；
戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；
戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；
丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；
甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；
庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；
戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；
丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。
圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。
呜呼！六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。”
“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
“大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。
灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般光彩。照彻乾坤上下群生，知者寿同山海。”
“修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世
济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺锑。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之
正教；施符水，除人世之妖氛。夺天地之秀气，采日月之华精。运阴阳而丹结，
按水火而胎凝。二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。应四时而采取
药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，
表妙道之殷勤。比你那静禅释教，寂灭阴神，涅槃遗臭壳，又不脱凡尘！三教之
中无上品，古来惟道独称尊！”
“为道者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机
默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须
当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相
有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。
大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全；
若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。
素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”
“法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。
既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。
绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。
莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。
现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。”
“无心自有心，尔等可明白？”仙君问道。
“弟子知晓。”众人皆答道。
“这次讲道就到这儿，你们都散了吧，记得要回去细细领悟。”仙君拂手道。
就这样，赵虎他们都回去闭关了，因为这次的收获实在是太大了，这几千年的听道所有的人都感觉神清气爽，精神百倍，法力充沛，对天地大道的理解也是更上了一层楼。
第二卷 成长篇 第四十四章 众人齐聚紫霄宫 鸿钧大法天外天
而与此同时，天地之间发生了一件最是重大的事情，这件事情震惊了洪荒各界每一个势力，天地间的生灵无不为这件事震惊异常。
而这么重大的事情就发生在紫霄宫里，而鸿钧毫无疑问成了事件的源头。一句话，他要合道了！
同一时间的西方极乐世界，一阵异香起处，满湖斗大青莲一齐开放。湖心上空立现出一圈佛光，中间一朵极大青莲花上，立着一尊身高丈六的金身佛相。紧跟着，随同目光到处，每朵莲花上面俱现出一尊佛菩萨，看去何止百千万亿。一时霞光万道，花雨缤纷，宝相庄严，不可言说。湖心清波分流之声响起，正是佛相莲花俱已隐去，只湖中心翠涛滚滚，四外分流，当中现出一个亩许大的深水漩涡。晃眼工夫，水底忽有精光上射，随升起酒杯大小一团五色祥光。紧跟着又涌出一丈六七尺长，七尺方圆一座宝幢。那宝幢似幡非幡，略似华盖，共有七层，四边璎珞垂珠，每层上面各现出一种不同形式的宝光：头层上，是两个连环宝圈；二层是一朱轮，四边烈焰环绕，熊熊欲燃；三层是一钵盂；四层是一金钟；五层是一慧剑；六层是一梵铃；七层是一宝镜。全宝幢上，本就宝气精光上烛霄汉，这六层七宝又各具一色，光华分外强烈，精芒射目，不可逼视。共是七色光华，融会成一幢彩霞，庄严雄丽，气象万千，一望而知具有无上威力。
谁知这宝幢下托起一只苍天巨擘，手指如天柱，指甲似天门，指缝可通海，指节能走道。便是这只巨大的手掌稳稳地托起宝幢，慢慢、慢慢地升起，渐渐看清了这只手的主人，兜鸿钧有高徒，西方佛教出。这人——
“
佛衣偏袒不须论，内隐真如脱世尘。万线千针成正果，九珠八宝合元神。
敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊，正是准提老鼻祖。”
准提出现哪里能够缺了接引道人啊。果然，盘坐在准提身旁的正是接引道人，看他什么模样——
“
凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。
朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。
八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。
万圣法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。
锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，真是接引无诈谬。”
这时正值活佛讲道的时候，两位活佛讲道很有特色，是一人一句，辩论式的讲道，众人听得是如痴如醉，终生不悔。
“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐
无生之道。我等之玄，又大不同也。”接引道。
“道乃非常，体用合一，如何不
同？”准提道。
“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为
色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是
色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”
接引接着道：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。”
准提回道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴
皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想
行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故
空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意
识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无
得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有
恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三
藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗
揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
“……”
话说世有蓬莱、东瀛、方丈三座旷世奇山，也有如昆仑山这样的锦绣之地，这个地方灵气充沛的吓人，也是个修真养性的洞天福地。冲天占地，碍日生云。冲天处，尖峰矗矗；占地处，远脉迢迢。碍日的，乃
岭头松郁郁；生云的，乃崖下石磷磷。松郁郁，四时八节常青；石磷磷，万载千
年不改。林中每听夜猿啼，涧内常闻妖蟒过。山禽声咽咽，山兽吼呼呼。山獐山
鹿，成双作对纷纷走；山鸦山鹊，打阵攒群密密飞。山草山花看不尽，山桃山果
映时新。虽然倚险不堪行，却是妖仙隐逸处。
这时三清也就是太清老君、上清通天、玄清元始正是这个地界的绝对领导者，他们的名声这时早已经传唱遍及了天地间，世人也知道他们是鸿钧的开门三大弟子，所以对他们都是十分地尊重。
正是赶得早不如赶得巧，西天讲道，三清也不例外，大肆演道，宣讲大道真理，以使生灵开启灵智，修真得道。
其中太上老君的境界最是深厚，离准圣也只是临门一脚了，只要一朝顿悟便能得道成圣，只见他——
“
盈空蔼蔼祥光簇，霄汉纷纷香馥郁。彩雾千条护羽衣，轻云一朵擎仙足。
青鸾飞，丹凤，袖引香风满地扑。拄杖悬龙喜笑生，皓髯垂玉胸前拂。
童颜欢悦更无忧，壮体雄威多有福。执星筹，添海屋，腰挂葫芦并宝箓。
万纪千旬福寿长，十洲三岛随缘宿。常来世上送千祥，每向人间增百福。”
听他讲道，令人有如沐春风，大道尽在掌中之感，更是始终伴随着一种淡然飘渺的太上忘情之觉。
只听他开启薄唇，言道：“窃以人之生也，皆缘妄情而有其身。有其身则有患；若无其身，患从何有！夫欲免夫患者，莫若体夫至道；欲体夫至道，莫若明夫本心。故心者道之体也，道者心之用也。人能察心观性，则圆明之体自现，无为之用自成。不假施功，顿超彼岸。此非心镜朗然，神珠廓明，则何以使诸相顿离，纤尘不染，心源自在，决定无生者哉！然其明心体道之士，身不能累其性，境不能乱其真，则刀兵乌能伤，虎兕乌能害，巨焚大浸乌足为虞？达人心若明境，鉴而不纳，随机应物，和而不唱，故能胜物而无伤也。此所谓无上至真之妙道也。
原其道本无名，圣人强名；道本无言，圣人强言耳。然则名言若寂，则时流无以识其体而归其真。是以圣人设教立言以显其道，故道因言而后显，言因道而返忘。奈何此道至妙至微，世人根性迷钝，执其有身而恶死悦生，故卒难了悟。”
而听通天讲道则有壮丽波澜、一往无前之感，他讲道：“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫？
百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
只贪利禄求荣显，不觉形容暗悴枯。
试问堆金如山岳，无常买得不来无？
尘寰尽是声色之界，名利之乡，以苦为乐，以假为真，损精耗气，凿丧性命，有死而已。悟之而能超出者，至人也；不知而陷于内者，迷人也。”
最是奇异的是寡言的元始，他擅长演算，喜欢算计，听他讲道令人当头棒喝、恍然之感。听他讲道：“视之不可见其形，及至呼之又却应。
莫道此声如谷响，若还无谷有何声？
视之不见形，空也；呼之又却应，有也。因空而有，如谷应响；空而不空，似是如来妙体矣。然如来妙体，常空常有，常有常空，何须呼而后应？因呼而应者，犹有空在。有空在，犹为空所拘。空而不通，算不得如来妙体，不如将这个空的东西，一棒子打个粉碎。空无所空，声自何有？既无有声，自亦无空，无空无声，大解大脱，活泼泼的。所谓百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头更进步，十方世界是全身也。”
这时天空中“嗡”的一声，好像空气凝固了，妖魔呆滞了，事物消失了，时间凝固了，空间凝固了，一切的一切都失常了。好一会儿才从凝固的时间中解脱出来，不过声音早已传入了所有人的耳朵里。大家才知道这是鸿钧发出的传音之法，只要存在于洪荒天地间的生灵都能够接收到他发出的信息，这是一种十分之高明的术法，不需要任何法力就能够运用，运用的是更加高级的法则之力，而且他已经运用的是炉火纯青了。
所有人都面面相觑，惊愕异常，因为他们知道洪荒的第一老大——鸿钧老祖马上就要合道了，只要有实力飞上三十三重天、进入紫霄宫的无论是妖魔鬼怪、山神草木、精灵妖精、巫妖修士都可以去观礼。
说道“合道”，那么究竟何谓“合道”呢？
天道无情，大道至公。合道正是修为通天的人就像是现在的鸿钧老祖，想要百尺竿头更进一步的时候做出的无奈选择，为什么说是无奈呢？因为合道虽然可以使自己的修为更近一步，可是正所谓成也合道，败也合道，合道同时也照样使他的修为永远停留在当前，再进一步便是天方夜谭了。
所以所有不知情的人听到鸿钧要合道都十分震惊，而知情的人比如紫霄宫中听道的大神通者或是鸿钧的闭门弟子、记名弟子也是十分惊讶，虽然是鸿钧合道在他们的意料之中，可是这么快合道也出乎了他们的意料啊！
其实，鸿钧这么早合道主要还是因为乐毅和敖昆之间的一场旷日持久的大战，鸿钧早就算到他就是未来的天道代言人，不久之后的洪荒之主，所以他和洪荒是息息相关的。而乐毅和敖昆之间的惊世大战时间之长，范围之广实属罕见，不仅破坏了洪荒的和谐，也打破了洪荒的平衡。所以现在才有天道示警，使他明白天地急需代言人来维护天地和谐。其实，鸿钧也是被逼无奈啊。也早合道对于他的修为就越是不利，因为他的修为只要合道之后就永远都停滞不前了。
这也使鸿钧对乐毅恨之入骨，只是他算到将来和乐毅必有一战，现在动乐毅还不是时候，才罢休而已。否则，乐毅现在小胳膊小腿想要逃得一命还真的是够呛。不过乐毅现在还不知道自己差点就要在九幽走一遭呢。
紫霄宫外，仙云叠起，雾霭沉沉，其上是黑吞吞墨水一样的混沌之气，其下是海蓝蓝的碧海般的蓝天。紫霄宫殿正处在三十三层天之上，白云托起的神殿，外围散发着万丈毫光，内里暗有乾坤，宫殿开轩紫气高，风吹御乐透青霄。云移豹尾旌旗动，日射螭头玉佩摇。
不多时，紫霄宫外就聚集了密密麻麻的各类修士，无论是三教九流还是牛鬼蛇神都来了，三清、女娲、接引、准提、观音、冥河老祖、镇元子、红云、十二祖巫、东皇太一、帝俊、伏羲等洪荒赫赫有名的大拿更是各自划开一道势力，立在了众人之前。不过因为他们的修为着实恐怖，其他所有的人哪敢惹啊，只能够是忍气吞声，默默无语。
其实这次的观礼名为观礼，实质却是各界势力的一大比拼展示实力。
就像是三清就带来了他们各自的弟子，太清带着玄都而来，上清带来了三宵和赵公明，而玄清则是带来了那“玉虚十二门人”，分别是广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。他们个个都是法力高强、出神入化。
女娲、接引、准提、观音、冥河老祖、镇元子、红云他们都比较简单，就是来了也是两袖清风，没有带什么人来。不过，就是这样也没有人敢以小觑。
十二祖巫他们则是什么时候都是同来同往的，分别是：
蓐收：全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙；人面虎身，肩胛处生羽翼；