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的相思之苦，〃凭虚怅望，因赋是阕。〃〃销魂都在夕阳中〃，正所谓〃黯然销魂者，唯别而已矣。〃（江淹《别赋》）此一别，梦寻千驿意难通。一句淡淡的〃当时何似莫匆匆〃，竟然一语成谶，定下了这段感情的基调。〃销魂都在夕阳中〃，大概老天见不得人间有这么美满的事情，让美好的事物总是要有缺憾，让完美的感情总是没有完美的结局。少桓的一句〃这样你才对我好〃终于让这〃无边欲孽，终归情浓〃，然而天不遂人愿，人亦不遂人愿，哪怕是人间黄泉相随也只是奢望，生离死别已是宿命，只是无限怅惘曾经拥有，为何不能天长地久？
少桓与昀凰〃黄泉白骨〃的誓言出自唐李昂《赋戚夫人楚舞歌》：〃……不奈君王容鬓衰，相存相顾能几时。黄泉白骨不可报，雀钗翠羽从此辞。君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦。曲未终兮袂更扬，君流涕兮妾断肠……〃汉高祖刘邦的宠姬戚夫人，貌美善舞，刘邦死后为吕后残害致死，所谓汉朝人彘之祸。这首诗就是描写了戚夫人的一生，读来让人感慨。
燃榇焚羽待涅槃：
停云别苑，这个名字取得妙！晋·陶潜《停云诗序》：〃停云，思亲友也。〃停云诗，思友人而作也。未知所思者谁，得此荣耀。人之一生，日月于征，知己又能有几何？与〃落月满屋梁，犹疑照颜色〃杜甫《梦李白》里面的〃落月〃合在一起就成了旧时多用在书信里表示对亲友怀念的〃停云落月〃。第十二章中安排晋王与云湖公主入住此地，不仅远离皇宫方便行事，更让他们感受到不同于一般外邦使臣的待遇，多了一层朋友之间的亲近，令人有一种宾至如归的感觉（哪怕仅仅是出于政治原因的考量）。
〃晋王随着沈觉一路穿花拂柳〃，这里的〃穿花拂柳〃出自毛文锡《接贤宾》：〃香鞯镂襜五色骢，值春景初融。流珠喷沫躞蹀，汗血流红。少年公子能乘驭，金镳玉辔珑璁。为惜珊瑚鞭不下，骄生百步千踪。信穿花，从拂柳，向九陌追风。〃咏的是驮着主人穿花拂柳冶游的聪明花骢。大家一定都已经意识到，晋王此人绝非表面上的穿花拂柳之辈，骨子里却是追风九陌的有志之人，与上文的〃潜龙〃呼应。〃藤萝花径依九宫之格建筑〃，这里的九宫迷局其实一说大家肯定都能想起来，就是金庸笔下的瑛姑想了很久也没闹明白的那道数学题，出自汉代徐岳《术数记遗》，详述略过。
第十二章的题目，其实已经透露了下面的重要剧情。《小尔雅》：〃空棺谓之榇，有尸谓之柩。〃同时烧掉的羽毛也是外在的东西，空棺外羽都用来比喻昀凰作为长公主或者后来的太子妃的身份，所以这里的燃榇焚羽，从计谋本身来看颇有些金蝉脱壳的意思。读到这里，对于昀凰的智慧和勇气由衷地感佩，又不由得担心，若这样的牺牲却换不来她想要的与子偕老，那该是怎样的痛楚？然而聪慧如她又怎会不知？只是一句〃求仁得仁〃便掩盖了破釜沉舟的悲壮，只剩涅槃之前的决绝与淡定叫人折服。这里〃求仁得仁〃出自《论语·述而》：〃求仁而得仁，又何怨。〃这里涉及商周时候伯夷、叔齐〃逊国而逃，谏伐而饿，终无怨悔〃的历史故事，简而言之就是追求〃合乎天理之正，而即乎人心之安，既而各得其志焉〃。第十二章中昀凰用这句话直抒胸臆，暗示了不管这一争结果如何，她终究不会怨悔，所谓心安得其志。从这里我们可以猜测，昀凰主观上一心想回归少桓，但是客观上她并没有能力掌控局势的变化以及他人对于所谓承诺的守信程度，所以最终的结局很有可能是尽力却不可为。
为谁斫断红丝腕：
第十三章标题〃为谁斫断红丝腕〃出自元朝杨维桢所作《断腕楼》：〃老羶裹骨木叶山，飞楼突起穹庐间。云是阏支好风节，快斧斫断红丝腕。红丝腕，为谁断？群酋什什圹中满。赵家侍儿言太迫，阏支面赤情頟頟。岂如南朝司户妻，断臂旌门大字题。东舟小儿食虎气，引得南兵石桥至。抹搭河边牝豕啼，孽风吹楼作平地。〃断腕楼建于辽，当年辽太祖耶律阿保机的回纥皇后述律平（后被尊为应天皇太后），可以说是辽国开创史上最重要的女人，她的韬略决断、远见卓识，是阿保机创立功业的重要支柱。她曾跟随在阿保机的身边，为他出谋划策，陪他四处征战，在〃诸弟之乱〃中显示了她不同凡响的军事才能；佐辽太祖开基立国，谋划的一场成功的契丹版鸿门宴帮助阿保机顺利统一契丹八部，建立契丹第一个皇权世袭的奴隶制国家；太祖死后更是凭借断腕殉夫，扫清异己的狠辣手段治国易储，让所有人俯首称臣，从而坐稳权倾天下的太后交椅。本文中，昀凰不论用何种手段，牺牲终归难免，也只有狠辣的一搏才可能搏回一线生机。更重要的一点，从这个标题我们似乎可以预见昀凰此去北齐已是必然，却终归无法如愿回到南秦，而她与少桓的感情只能像断掉的手腕，因其无法回归而成为实质上最具悲剧色彩的政治与权力的牺牲品。
此身已随前缘误：
〃肌肤相贴，鬓发相缠，曾多少次缠绵在凤榻鸾帷，却是第一次共枕于帝后的龙床〃，借这一句话，我们来讲一讲〃结发夫妻〃的来历。〃结发夫妻〃一般指的是元配夫妻。头发在古代由于〃受之于父母〃，被看得如生命一样重要，在浙南就有因〃结发夫妻〃而衍生出的〃束发托身〃与〃投丝慰情〃的民俗。〃结发夫妻〃有一个有趣的传说，古代男人以胡须长短衡量人的学识，当时有一个皇帝胡子很短，故而登基前夜辗转反侧无法入睡。他的准皇后想了一个办法造假，她剪下自己的头发，仔细地接在皇帝的胡须上，一夜工夫，使皇帝的短胡子成了长胡子。次日皇帝登基时，臣子惊叹皇帝一夜之间胡须过脐，无不拜服。皇后剪发接皇帝胡须的好事为人称颂，于是人们将他们称为〃结发夫妻〃，以此来表达患难与共、互助互爱的夫妻间的深厚感情。作为天子的少桓，结发妻子只能是皇后，所以这句话暗指了他与昀凰这段炽烈却没有名分、刻骨却见不得光亮的感情，不是结发胜似结发，凄美至极。
回看流年是蹉跎：
梅妆，又名〃寿阳妆〃，始创于宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，《宋书》记载：武帝女儿寿阳公主曾于正月初七日间卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出之花，拂之不去。皇后留之，自后有梅花妆，宫人多效之。五代前蜀诗人牛峤《红蔷薇》中〃若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆〃；就是说的这个故事。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚，更有用翠鸟毛做成的〃翠钿〃，翠色额妆更添妩媚。至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：〃小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。〃文人们爱极了这个故事，诗词里不断重现这个情境。白石著名的《疏影》词里便有〃犹记深宫旧事；那人正睡里；飞近蛾绿〃这样的佳句。李商隐《对雪二首》之二：〃侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。〃白居易《新春江次》：〃粉片妆梅朵，金丝刷柳条。〃陆游《湖山柳姑庙》：〃汀月生眉黛，溪梅试额妆。〃寿阳公主的人生在史书上没有留下更多的记载，然而那朵小小的梅花，却将她的名字留在了暗香浮动的梅林间。世人传说寿阳公主是梅花的精灵变成的，因此寿阳公主成为正月的花神。
〃晨光漫透小轩窗，昀凰安然端坐妆台〃，这一句看似普通，读来却让人哀由心生。苏轼为十年前去世的妻子王弗所写的著名悼亡词《江城子·乙卯正月二十夜记梦》：〃十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。〃〃十年〃，是漫长的时间；〃千里〃，是广阔的空间。在这漫长广阔的时间、空间之中，又隔阻着难以逾越的生死之间的界限，由此倍增〃无处话凄凉〃的感叹。时、空、生死这种种界限难以跨越，那只好乞诸梦中相会了。梦境中〃小轩窗，正梳妆〃，仿佛新婚时，在妻子身边，眼看她沐浴晨光对镜理妆时的神情仪态，心里满是蜜意柔情。然而，真的在梦中相见了，心中的千言万语，十年来的苦苦思念，却一时不知从哪里说起，堪堪〃相顾无言，唯有泪千行。〃知道了这里暗藏的经典，大家应该就能更好地体会寐所设的伏笔了。昀凰此去不是死别却是比死别更可怕的生离，只恐怕，梦中相见亦难求，徒留离恨无绝期。
当时何似太匆匆：
第十七章标题出自姜夔《浣溪沙》系列，在〃销魂却在夕阳中〃一章中已作解释，请参照前文。
别有幽怨各自生：
第十八章标题的原型，若没有猜错应该是组合了白居易的《琵琶行》：〃别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。〃和纳兰性德的《南乡子》：〃别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。〃给出了一个哀愁幽怨的基调，并在下一段的描写中将这种情绪慢慢铺展。栖梧宫，取凤栖梧桐之意。只是〃夏去、秋尽、冬来，辛夷宫外梧桐碧影渐渐落尽〃，此番光景凤凰又如何栖身？任凭那桐华殿〃焚椒兰，悬明珠，烟斜雾横，日夜丝竹绕歌台，备极繁奢之能〃也掩盖不了此间的衰败。关于〃椒兰〃的典故，最熟悉的当属屈原的《离骚》〃览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离〃和杜牧借古讽今的《阿房宫赋》〃明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。〃那么椒兰到底是什么呢？其实指的是两种薰香植物椒和兰，《荀子·礼论》中描述：〃椒兰芬苾；所以养鼻也。〃
故人一去不堪梦：
第十九章的标题颇有些〃梦寻千驿意难通〃的意境，相比前面章节欲语还休的伏笔，这里明确了昀凰与少桓再不可能相见的事实，就好像当年陆游忆咏被迫分离而后早逝的发妻唐婉：〃也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。〃这段凄苦缠绵的爱情，那只见梅花不见人的无奈哀伤，梦断香消四十年的一往情深，留给后人多少叹息。
媵妾之身：媵，指陪嫁之人，媵妾就是纳陪嫁之人为妾。
啼鸟惊飞恨未央：
火漆急报，火漆即封蜡，用于邮政信件、文件或密件封口，以防止被他人打开。古代人们在重要的文件或信件、密件、包裹等的封口处滴上烧化后的火漆，趁热盖上章，这样任何人企图私自打开，都会造成火漆破损。
弹指灰飞事成空：
颇喜欢第二十二章的标题，包含了很不错的两首词，既有婉约派的意境又有豪放派的大气。首先是李之仪的《踏莎行》：〃一别芳容，五经寒暑。回文欲寄无鳞羽。多情犹自梦中来，向人粉泪流如雨。梦破南窗，愁肠万缕。那听角动城头鼓。人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。〃一句〃人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处〃颇为贴合此时昀凰的心态。说到〃灰飞〃，大概就很直接地想到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中赞周瑜的一句〃羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。〃两个王者的同盟，没有儿女情长英雄气短，只有征服者的豪情万丈。提到用计，本不是本文的行文重点，所以文中涉及的三十六计中的经典，如昀凰竹舍自嘲时提到的美人计，真正所想的金蝉脱壳，晋王南帝的暗度陈仓、借刀杀人，瑞王所猜调虎离山、围魏救赵以及在文中暗藏的谋略，均在此略过。
独向天阙伶仃行：
看完第二十三章，再来品味这个标题，让我想起来曾经读过的一首现代词：〃旷野披霜，苍山负雪，朔风如裂。粉蕊虬枝，昂然向天阙。悬崖绝壁，自芬芳、谁需蜂蝶？〃这里的昀凰，恰似一株凌雪红梅，孤独伶仃却有一份决然不屈，正一步步走向真正的涅槃。
〃女子过美则不祥（或近妖）〃，这类关于红颜祸水的观点曾经出现在《左传》，当时晋国大夫叔向想娶夏姬的美丽女儿，遭到母亲的强烈反对，理由是她的母亲曾〃杀三夫、一君、一子而亡一国两卿〃，所以〃夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸〃，并得出〃有甚美必有甚恶〃的观点来。逼宫一章中，骆臻眼中的昀凰，〃美而近妖，活脱脱就是妲己之媚、妹喜之妖〃。妲己和妹喜算是红颜祸水的最早典型，一个心狠手辣一个骄奢淫逸。熟悉《封神榜》的读者自然知道商纣王宠妃妲己，而妹喜嚣张的年代则更早，她是夏朝最后一代天子桀的妃子，惹得天怒人怨，〃时日曷丧？吾与汝偕亡！〃最终灭国于商。
昀凰用〃人人皆醒唯我沉醉〃形容当年醉酒的母亲，这句话其实是屈原〃举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒〃的变体，却都表达了人物内心的孤苦无奈。
一夜东风看摧杀：
太子的SM是第二十四章的重头戏，更是昀凰涅槃的重要推动，故而该章取名如此，一个〃东〃字暗指太子身份，〃摧杀〃二字已是精妙，偏偏还有一个〃看〃字可谓题眼，所传达的氛围实在不可言传。〃摧杀〃中涉及的守宫锦，在当代一些农村还有类似的传统，相比那传得神乎其神的守宫砂，在通常情况下更有科学根据，却仍取〃守宫〃这个名字。守宫其实是古代对于壁虎类的别称，晋《博物志》记载，古代所谓守宫砂是用食满七斤朱砂的壁虎制成，点在女子身上，用来检查贞操的存在与否。元顺帝宠妃程一宁〃绿窗深锁无人见，自碾朱砂养守宫〃的诗句正是女人表明守身如玉心迹的代表作。谈到出嫁从夫的观念，我们来解释一下〃良人〃的来源。古时夫妻互称为良人，后多用于妻子对丈夫的称呼，例如《孟子》〃良人者，所仰望而终身也〃，所言正是封建社会女子对丈夫的依赖。据说后来的夫妻互称〃郎君〃和〃娘子〃，里面的〃郎〃和〃娘〃正是从〃良人〃的〃良〃分化而来。
太子的〃朱衣玄裳〃和太子妃的〃翟衣青裳〃，颜色方面涉及尊卑等级内容太广略过不说，只是给细心的读者解释一下古代衣和裳的区别。《诗经》已经有了〃绿衣黄裳〃的描写，通常的理解是男女式裙服称为〃裳〃，而〃衣〃泛指上装，包括内外各层，功用也有细分，在此略过不表。
箫韶九成待来仪：
第二十五章标题以及稍后提到的骆后居处来仪殿，都出自《尚书·益稷》：〃箫韶九成，凤皇来仪。〃相传《箫韶》是舜为尧所作，用以歌颂先辈，并示忠心继承。〃九成〃，简单说就是《箫韶》乐章所分九章，所以《箫韶》又称《九韶》。传说中箫韶九成至美，可引来凤凰随之起舞，亦暗喻盛德至极而生〃瑞应〃。从尧舜至先秦，各方面都盛推九韶，夏、商、周三代帝王亦把《韶》作为国家大典用乐。昔年孔子以〃君子不居乱邦〃为由离开鲁国移居齐国，在这里听到了他认为世间最美的音乐，正是《箫韶》。《论语·述而》：〃子在齐，闻《韶》，三月，不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。〃当代考古发现的古琴减字谱《箫韶九成·凤凰来仪》，经考证就是当年的《韶》乐遗律，其中的〃凤凰来仪〃正是《韶》乐的高潮部分〃凤凰来仪，百兽率舞〃。
〃月缺疏桐，人约三更〃，前半句出自苏轼受贬时所作《卜算子》：〃缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。〃昀凰与少桓的爱情，从一开始就满怀伤感，他们的相许远没有〃月上柳梢头，人约黄昏后〃那样浪漫，月缺注定无法圆满，桐疏又怎能承载凤影？
素手乾坤见方寸：
崇明殿〃乌檐朱柱下连着一色的粉墙，廊外寒梅扶疏，暗香宜人〃，这样一个清雅的去处，典出北宋林逋《山园小梅》：〃众芳摇落都暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。〃尤其是疏影暗香两句，堪称写梅经典。
第二十六章中对棋局的描写，是人物刻画的重头戏。三人弈兴高昂，手谈正酣，昀凰〃素手轻拈白玉子，敲云碎，起落见乾坤。〃典出元黄庚《棋声》：〃何处仙人爱手谈，时闻剥啄竹林间，一枰玉子敲云碎，几度午窗惊梦残。缓着应知心路远，急围不忘耳根闲。烂柯人去收残局，寂寂空亭石几寒。〃诗中〃一枰玉子敲云碎〃可谓妙绝，而〃敲玉〃正是围棋的雅称之一。由于篇幅关系，〃烂柯〃的典故在此略过（下文将略有涉及），另一个别称〃手谈〃，意指以手代口的交流，在南北朝刘义庆《世说新语》中有述：〃王中郎以围棋为坐隐，支公以围棋为手谈。〃魏晋以来，社会纷乱，士大夫阶层随着对现实的失望，转而崇尚清谈，以老、庄、易为主要内容的玄学，成为主要的谈资。这种社会风气自然影响到包含着玄妙境界的围棋，王坦之（官居中郎）与支遁（高僧）都是东晋名流，与谢安、王羲之相知齐名。前者居官而隐，围棋自然被其奉为〃坐隐〃的途径，后者更索性称围棋为〃手谈〃，乃以〃手谈〃代〃清谈〃也。棋罢齐王〃身旁只余一副残棋，几上茶烟也渐凉〃，一方面借用了《棋声》后两句的意境，另一方面借〃茶烟〃的细节渲染了哀凉的氛围，红楼里宝玉给潇湘馆所题的对联〃宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。〃在仿佛带着绿色的茶烟里对弈固是优雅绝尘，只是若茶烟已凉棋已残，风雅不再徒添伤感。正所谓〃棋枰胜负，翻覆如斯〃，棋玲珑，万象生；世事如棋局局变，人生如棋步步深。〃小小棋枰间，关山万里毕现，运筹决胜，奥妙人心，恰滚滚桑田浪起，又飘飘沧海尘飞。〃如作者注，此处典出元薛昂夫《蟾宫曲·题烂柯石桥》：〃懒朝元石上围棋。问仙子何争？樵叟忘归。洞锁青霞，斧柯已烂，局势犹迷。恰滚滚桑田浪起，又飘飘沧海尘飞。恰待持杯，酒未沾唇，日又平西！〃意在表现时光飞逝，沧海桑田瞬息万变的纵横开阔。
从此不复梦承恩：
第二十七章标题出自王国维《虞美人》：〃碧苔深锁长门路，总为娥眉误。自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇。妾身但使分明在，肯把朱颜悔？从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。〃到了第二十七章，齐王与骆后的最后一点温存也化为乌有，可以说直到逼宫之前骆后对于齐王都还怀