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永乐大典 1-第125章

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,气力过人。将兵与诸葛亮张飞等,诉流西上,所在战克。益州既定,以封为副军中郎将。
  聪思过人
  【魏志】
  杜变,字公良,河南人也,魏太祖以变为军谋祭酒以大乐事,因命创制雅乐,变善钟律,聪思过人。绿竹八音,靡所不能,惟歌舞非其所长。
  天才过人
  【晋书】
  《潘京传》:京汉寿人也。举秀才到洛,尚书令乐广京州人也。共谈累日,深欢其才,谓京曰:“君天才过人,恨不学耳。若学,必为一代谈宗。”京感其言,遂劝学不倦。
  学行过人
  【晋书】
  《孙咎传》:济阳江少有高操,闻咎学行过人。自东阳往候之始面,便终日谭宴,结欢而别。
  才能过人
  【晋收】
  《陶侃传》:尚书梅陶,与亲人曹识书曰:“陶公机神明鉴似魏武,忠顺劝劳似孔明,陆抗诸人,不能及也。”
  号慕过人
  【南史】
  《齐始兴简王鉴传》:鉴性聪警,年八岁,丧所生母。号慕过人,数日中便至骨立。豫章文献王闻之,抚其首鸣咽,谓高帝曰:“此儿操行异人,恐其不济。”高帝亦悲不自胜。
  毁瘠过人
  【南史】
  《梁到溉传》:溉遭毋忧,居丧尽礼。所处庐开方四尺,毁瘠过人。服阕,犹蔬食布衣者累载。
  耿介过人
  【世说新语】
  孙休,好射雉,至其时则晨去夕友。群臣莫不止谏:“此为小物,何足甚耽?”休曰:“虽为小物,耿介过人。”朕所以好之。
  默识过人
  【北史】
  《齐本纪》:显祖幼时,师事范虑景裕,默识过人,未尝有所自明。景明不能测也。
  识略过人
  【新唐书】
  《封伦传》:伦,字德彝,以字显,观州莜人。祖隆,北齐太子太保,伦年方少,舅虑思道曰:“是儿识略过人,当自致卿相。”隋开皇末,江南乱,内史令杨素讨之。署伦行军记室泊海上,素召计事,伦坠水免。易衣以见,旋不言,久乃素知问故,谢曰:“私事也。所不敢白。”素异其为,以从妹妻之。素营仁寿宫,表为土工监。规构鸿侈,宫成,文帝怒曰:“素殚百姓力,为吾掊怨天下。”素大惧。伦曰:“母恐,皇后至自当免。”明日帝果劳素曰:“公知吾夫妇老,无以自娱乐,而盛饰此宫邪?”因大悦。素退问:“何料而知?”伦曰:“上节俭,故始见必怒。然雅职后言,后妇人,惟侈丽是好,后悦则帝安矣。”素曰:“吾不及也。”素负才势,多所凌藉,惟于伦降礼赏接。或与论天下事,衮衮不卷,每抚其床曰:“封郎终当据此为之。”帝擢内史舍人。
  智算过人
  【旧唐书】
  《玄宗杨贵妃传》:妃资质丰丽,善歌舞,通音律,智算过人。每倩盼承迎,动移上意。宫中呼为娘子,礼数实同皇后。
  推诚过人
  【图经】
  张伯仪,魏州人,以战功隶李光弼军。浙贼袁晁反,使伯仪讨平之。功第一,擢睦州刺史。后为江陵节度使。虽不知书,然推诚过人,军中畏肃,民亦便之。
  聪明过人
  【曾忄造类说】
  韩十八愈,自是大轻簿谓李程曰:“某与崔大丞相群同年往还,直是聪明过人。”李曰:“何处过人?”韩曰:“与愈往还三十余年,不曾共愈说著文章,此是过人也。”
  先识过人
  【江少虞类苑】
  李大靖公沆,为相王魏公旦,方参预政事,西北隅尚用兵,或至肝食。魏公叹曰:“我辈安能坐臻太平,得优游无事耶?”丈靖曰:“少有忧勤,足为警戎。他日四方宁谧,朝廷未必无事。”其后比狄讲和,西戎纳欠。而封禅祠汾,讲附典,靡有暇日。魏公始叹文靖之先识过人远矣。
  德量过人
  【遗事】
  韩琦公判相州,因祀宣尼省宿。有偷儿入室挺刃曰:“不能自济,求济于公。”公曰:“几上器具,可直千百,尽以与汝。”偷儿曰:“愿得公首以献西人。”公即引颈。偷儿稽颡曰:“以公德量过人,故来相试。几上之物,愿无泄也。”公曰:“诺。”终不以告人。其后为盗者,以他事坐罪。当死于市,备言其事。曰:“虑吾死后,惜公之遗德,不传于世也。”
  敏学过人
  【宋史】
  《司马光传》:光子康,字公休,幼端谨不妄言笑。事父母至孝。敏学过人,博通群书,以明经上第。光修《资治通鉴》,奏检阅文字。
  朴忠过人
  【宋史】
  《秦桧传》:建炎四年,十月甲辰,桧与妻王氏及婢仆一家自军中还,言杀金人监已者数人,朝士多不信。惟范宗尹、李回、与桧善,力荐其忠。桧首奏,与挞懒求和书,帝曰:“桧朴忠过人,朕得之喜而不寐。”
  聪发过人
  【宋史】
  《邵亢传》:亢聪发过人,方十岁,日诵书五千言。赋诗豪纵,乡先生见者,皆惊传之。
  才具过人
  【武林纪事】
  尚书张定叟,才具过人,凡两尹京政事,大小莫不曲尽人情。
  一节过人
  【黄氏日抄】
  陆象山文某,平生有一节过人。他人要会某不会,他人要做某不做。愚观以上所记,皆自信甚笃,独立不惧之言,可以作人懦气。然以圣人自处,则未知果如何?陆旬山之言学陈同甫之言治,皆欲等天立地做一个人,他非所恤,亦可谓豪也已。
  精敏过人
  【元王恽秋漳集】
  《赵公神道碑》:公气貌魁传,精敏过人。挺身正路,动以检押自律。与人交,虽小信不忒。
  聪悟过人
  【仙传】
  陈搏聪悟过人,经史一览无遗。诗礼书数,方药之书,莫不通究。
  英雄忌人
  【续谈助】
  孙策年十四,在寿阳诣袁术,始至而刘豫州到,便求去。袁曰:“豫州何关君?”答曰:“不尔,英雄忌人。”即出下东阶,而刘备从西阶上。但转顾视孙之行,殆不复前。
  胆气倍人
  【续后汉书】
  《周泰传》:孙策讨六县山贼,权往宣城,使士自卫,不能千人。意尚忽略,不治图落。而山贼数千人卒至,权始得上马,而贼锋刃已交于左右。或斫中马案,众莫能自定。惟泰奋激,投身卫权,胆气倍人。左右因泰就战,贼乃解散。身被十二创,良久乃苏。是日无泰,权几然殆。策深德之,补春谷长。
  出粮活人
  【续后汉书】
  《盖熏传》:熏领汉阳太守,时人饥。相渔食,熏调谷禀之。先出家粮以率众,存活者千余人。后去官,拜征虏校尉。
  散粟活人
  【旧唐书】
  李皋,为温州长史。无几,摄行州事。岁歉,有官粟数十万斤,欲行贩救。吏乞候上旨。曰:“夫人,日不再食当死,安暇禀君命?若杀我一身,活人数千命,利莫大焉。”于是开仓屋散之,以擅贷之罪,飞章自劾。
  监决活人
  【新唐书】
  《宇文融传》:融子审,杨国忠瑞政杀岭南流人。以中使传口敕行刑,畏议者嫉其酷,乃以审为岭南监决处置等使,活者甚众。
  立志活人
  【沈明远寓简】
  范文正公微时,尝慷恨语其友曰:“吾读书学道,要为宰辅,得时行道,可以活天下之命。不然,时不我与,则当读黄帝书,深究医家奥旨,是亦可以活人也。”公既仕进显贵,入为执政大臣,出为大帅,其谋谟经画,所活多矣!于医则固未暇也。君子之重人命,其立志如此。予观东晋殷浩,妙解脉法,尝有给使,叩头祈死。诘问久之,乃言小人有毋年垂百岁,抱疾不除。若蒙官一诊视,便有生理,退就屠戮无恨,浩为案脉处方,一剂便愈。于是悉焚经方。呜呼!浩功名大缪。幸有绝艺,可以起死。而深讳其事,友以能活人为之悔。自范公视之,浩可谓不仁者哉?浩不善用其所能,而强为其不能,宜其败也。
  以船活人
  【宋史】
  《胡宿传》:宿为杨子尉,县大水,民被溺,令不能救。宿率公私船,活数千人,以蔫为馆阁校勘。
  辩狱活人
  【潮州府志】
  宋刘允,字厚中。登绍兴四年第,历官知化州。有累年治不决之讼百余案,公数日决之。属县吴州,民之煮监者,家畜器械,以备冠令凯赏典,尽捕之以为盗。法当死,遂力辩其冤,全活者五十余人。
  一能活人
  【苏黄门龙川略志】
  许遵议法虽妄,而能活人以得福。予谪居筠州,筠州守许长卿,遵之子也,言其兄弟及诸子仕宦者,十余人,而郎官刺史至数人。予复叹曰:“遵之议妄甚矣。”而子孙仕者,若是其多也。一能活人,天理固不遗之。
  以符活人
  【仙传】
  蔡环,字伯瑶。师老子,受太上阳生符,还丹方,合服得道。后人常以阳生符活已死之人。但骸骨存者,以符受之即活。
  发冢活人
  【仙传】
  茅盈有仙道,能掘地发棺,尸皆复活,人即起能言。
  施药活人
  【仙传】
  王锡,因大疫,入息山采药,散施活人。遇道士授以食风饮露之术,后饮甘露而升仙。
  羞面见人
  【马明叟实宾录】
  齐司徒褚渊,入朝以腰扇障日,刘祥从侧过曰:“作如此举止,羞面人。扇障何益?”
  剖涎见人
  【太平广记】
  天宝中,有高生者,病热而瘠。其臆痛不可忍,召医视之。医曰:“有鬼在臆中。”于是煮药饮之。有顷,呕涎斗余,凝固不可解。以刃剖之,有一人涎中起,初甚么麽,俄长数尺,高生欲苦之,其人趋出,降阶遂不见,自是疾间。
  左道惑人
  【新唐书】
  《班宏传》:宏为剑南观察判官,青城人。以左道惑众,谋作乱,事觉,诬引屯将规绶死。众凶惧宏验治即杀之,人心大安。
  妖幻惑人
  【金史】
  《石琚传》:时民间往往造作妖言,相为党与。谋不执,事觉伏诛。上问宰臣曰:“南方尚多反侧何也?”琚对曰:“南方无赖之徒,假托释道,以妖幻惑人。愚民无知,遂至犯法。”上曰:“如僧智究是也。此辈不足血阝,但军士讨捕,利取民财。害及良民,不若杜之以渐也。”
  详交不失人
  【抱扑子】
  《交际篇》:吾闻详我者,不失人;而泛结者,多后悔。
  知者不失人
  【论语】
  子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
  以貌失人
  【记室新书】
  子羽,虽云于甚恶,以貌失人。史记淡台灭明,字子羽。状貌丑恶,孔子以为才部,既而受业,名振诸侯。子曰:以言取人,失之宰我;以貌取人,失之子羽。
  【太平广记】
  唐丞相卢携,风貌不扬。语亦不正,常呼携为慧,盖舌短也。韦氏昆弟,皆轻侮之。独尚书岫,加敬,谓昆弟曰:“卢虽人物甚陋,然观其文章,他日必为大用。”后卢果登廊庙,所谓以貌失人者,其韦诸季乎?
  【曾忄造类说】
  石文德工诗,马文昭以其貌寝,未尝接待。南宅王子延之门下无何彭夫人。文昭伤蛋。文德献拘词有云:月沉湘浦冷,花谢汉宫秋。文昭惊曰:“文德有如此作用,吾友不如南宅小儿知鉴耶?”乃接见之。
  壁后置人
  【晋书】
  《列传》:简文帝崩,桓温入赴山陵,止新亭。大陈兵卫,将移晋室,呼谢安及王坦之,欲于坐害之。坦之甚惧,问计于安,,安神色不变,曰:“晋祚存亡,在此一行。”既见温,坦之流汗沾衣,倒执手版。安从容就席,坐定。谓温曰:“安闻诸侯有道,守在四邻,明公何须壁后置人邪?”温笑曰:“正自不能不尔耳。”遂笑语移日。坦之与安初齐名,至是方知坦之之劣。
  失火烧人
  【晋书】
  《岑熊传》:熊学舍侧,有一人烧死。吏持熊诸生,谓为失火。熊曰:“已为卿卜得其人也,使从道南行,当有一人来问得火主朱者,便缚之。”吏如熊言,果是耕人,自言“草恶难耕,故烧之,忽风起,延烧远近,实不知草中有人。”
  元规尘污人
  【晋史挥尘】
  《王导传》:庚亮虽居外镇,而执朝廷之权。既据上流,拥疆兵趣向者金。导内不有平。常遇西风尘起,举扇自蔽。徐曰:“元规尘污人。”
  一字拔人
  【晋史挥尘】
  成都王颖为丞相,氦蔡克为东曹掾。克素有格量,及居官,苟进之徒,望风畏惮。初克未仕,时河内山简,尝与王衍书曰:“蔡子尼今之正人。”衍以书示众曰:“山子以一字拔人,然未易可称。”后衍闻克在选官,曰:“山子正人之言,验于今矣。”
  生哭人
  【晋史挥尘】
  《王济传》:齐王攸当之藩,济使公主与甄德妻长广公主俱入。稽颡泣,请帝留攸。帝怒,谓侍中王戎曰:“兄弟至亲,今出齐王。自是朕家事,而甄德王济,连遣妇来生哭人。”以忏旨左迁。
  逼人
  【晋史挥尘】
  谢安,字安石。弱冠诣王氵蒙,清言良久。氵蒙子修曰:“向客何如大人?”氵蒙曰:“此客为来逼人。”王导亦深器之,由是少有重名。寓居会稽,与王羲之、许询、桑门支遁游处。出则渔弋山水,入则言咏属文。无处世意,栖迟东土。常住临安山中,坐石室,临深壑,悠然叹曰:“此亦伯夷何远?”
  咄咄逼人
  【书断列传】
  王修,字敬仁,仲宣之子。官至菱郎。善隶行书,尝就右军求书,乃写东方朔画赞与之。王僧虔曰:“敬仁书始穷其妙。”王子敬每次看,咄咄逼人。
  精神陵逼人
  【北齐书】
  高德正,为右仆射。纪纲朝政,多所弘益。文宣末年纵酒德,正屡进忠言帝不悦曰:“高德正恒精刘陵逼人。”
  老妪识人
  【世说新语】
  刘道真,少时常渔草泽,善歌啸,闻者莫不留连。有一老妪,识其非常人。甚乐其歌啸,乃杀豚进之。道真食豚尽了,不谢,妪见不饱,又进一豚,食半余半,乃还之。后为吏部郎,妪儿为小令史。道真超用之,不知所由。问母,母告之。于是赍牛酒诣道真,道真曰:“去去,无可复用相报。”人曰:与同游,恍若明珠在侧,爽然照人。
  余霞照人
  【晋书】
  谢眺风华斧藻,当时独步。书甚有声,琴殊流美,亦犹薄暮川上,余霞照人。晚春林中,飞花满目。
  玉山照人
  【晋书】
  裴楷,字叔则,以清通用为吏部郎。时人称见裴叔则,如近玉山,映照人也。
  【唐独孤及昆陵集】
  陕州融史裴公行状,天姿英拔,德宇宏旷,武库森战,玉山照人。
  五色照人
  【宋王华阳集】
  《左街大相国寺释迦佛灵牙序》:仁宗觉性自然,大信三宝,始以梵仪宝华迎至禁中。且发祖宗御封,而灌以海上蔷薇之水,忽于甘露亢中。得舍利一,其五色照人。帝亲贮之琉璃瓶中。
  生物供人
  【江州志】
  晋张诠,字秀硕,南阳人。性情高逸,带经而锄。庚悦以其贫,授寻阳令禄之,欢曰:“古人正以容膝为安,苟屈吾志,亦何荣乎?”佛衣入庐山净社。客有食野鹿溪鱼而美者,夸于诠曰:“天生是物以供人,何其美也?”诠举列子曰:“蚊蚋口替庸,虎狼食肉,非天为蚊蚋生人,虎狼生肉也。”客大惭。
  以酒杜人
  【石林诗话】
  晋人多言饮酒有至于沉醉者,此未必意真在酒。盖方时艰难,人各惧祸,惟托于醉可以疏远世故。盖自陈平曹参以来,已用此策。汉书记陈平于刘吕未判之际,日饮醇酒戏妇人,是岂真好饮耶?曹参虽与此异,然方欲解秦之烦苛,付之清净。以酒杜人,是亦一术。不然,如荆通毕无事而献说者,且将日走其门矣。流传至嵇阮刘伶之徒,遂全欲用此,以为保身之计。
  倒戈授人
  【南史】
  《胡藩传》:藩过江陵省外兄罗生,因说殷仲堪曰:“桓玄意趋不常节下崇待太过,非将来计也。”仲堪不悦。藩退谓生曰:“全戈近人,必至大祸。不早去,后悔无及。”
  慈心授人
  【佛祖统纪】
  崇矩法师,复归故里。慈云手书诫词奖之曰:“汝将转说于亲里也。勉之哉?”被忍为衣,入慈为室。处空为座,身远众恼。口寡言论,意防轻慢。慈心授人,是曰三轫。是为四行。名安隐说。
  邓禹笑人
  【南史】
  《王融传》:融为中书郎,尝抚案叹曰:“为尔寂寂,邓禹笑人。”
  租秩贩人
  【白氏六贴】
  齐王攸国中文武,下至士卒,法令不食禀赐者,皆以秩赋与疾病死亡者。时有水旰,出租秩加十二赋,以贩国人。面丰年,乃收入本直。
  以礼处人
  【南史】
  陆彗晓厣辅五政,立身清肃,僚佐以下造诣,必起送之。或谓彗晓曰:“长哎贵重,不宜妄自谦屈。”答曰:“我性恶人无礼,不容不以礼处人。”未尝卿士大夫或问其故,慧晓曰:“贵人不可卿,而贱者乃可卿。人生何容立轻重于怀抱。终身常呼人位?”刘湛,宋文帝元嘉三年,为庐陵王从事。时王居忧,多旷士礼。甚禁膳鱼肉,尝在王座。厨人进车螯及酒,湛怒曰:“既不能以礼自处,又不能以礼处人。”趋出。
  不堪莅人
  【南史】
  《宋王僧运传》:僧达家贫求郡,文帝欲以为秦郡吏部郎,庚仲文曰:“王弘子既不宜作郡,僧达亦不堪莅人。”弘,僧达父也。
  墓内寻人
  【南史】
  齐豫章文献王嶷,传武帝数幸嶷凝,宋长宁陵,随道出第前路。上曰:“我便入他家墓内寻人。”乃徙其表阙,麒麟于东冈。
  年少窥人
  【南史】
  《宋柳传》:王俭为尚书左仆射,尝造父柳世隆宅。世隆谓为诣已。徘徊久之,及至门,唯求悦及。遣谓世隆曰:“贤子俱有盛才,一日见顾,今故报礼。”相仍相造,似非本意,恐年少窥人。
  官当图人
  【南史】
  《宋何尚之传》:有人尝求为吏部郎,尚之叹曰:“此败风俗也。官当图人人安得图官?”颜延之大笑曰:“我闻古者官人以才,今官人以势,彼势之所求,子何疑焉?”
  伐罪吊人
  【南史】
  《檀道济传》:武帝北伐,道济为前锋,所至望风降附。径
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