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影响、相互渗透中向前发展的。在结束了帝国主义对中国的统治以后，中国人民在自己的国家里，独立自主地进行经济建设，发展精神文明，但又不是在经济文化停滞的闭关锁国的中世纪，而是在经济文化发展迅速、交流频繁的当代进行物质文明和精神文明建设的。当然，这种积极地学习、汲取，并不是简单照搬或生吞活剥外国的各种文化因素，更不能“唯洋是好”
，像有的人所鼓吹
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的那样，要不加分析地“学习西方的科学技术、文化、政治、意识形态、道德等所有的东西”
，在精神支化以至其他各个方面搞“全盘西化”。即使是进步的思想文化因素。 在汲取过来的同时，还要经过自己机体的消化接受，变为自己的血和肉。世界的精神文化的进步因素为中国人民所汲取、接收，成为中国精神文明的一部分，这是世界文明向中国文明的渗透和转化。 与此同时，中国精神文明的发展反过来又会对世界文明的发展作出贡献，因为世界文明就是世界各民族的优秀文化因素汇聚而成的。 今天我们建设和改革的新经验，思想文明和科学文明的新发展，也必然会为世界文明增添新的内容。中国文明和世界文明是相互渗透、相互转化的。 我们要正确认识这种关系，自觉促进它们之间的渗透和转化，推动我们的精神文明沿着世界文明发展的大道不断地向前发展。（杨黎华：《对精神文明建设的几个辩证关系问题的探讨》《四川师大学报》１９８７年第３期）
对外开放是社会主义精神文明本质属性的要求：社会主义精神文明建设需要对外开放，这是由社会主义精神文明自身属性决定的。社会主义精神文明的属性之一是，以马克思主义作为指导思想。马克思主义本身就是开放的。马克思主义的故乡在欧洲，这不是偶然的，而是当时欧洲革命和开放的产物。 马克思、恩格斯的科学理论，也是在他们通晓各国文明的基础上创立的。 马克思恩格斯正是“用人类创造的全部知识财富”来丰富自己的头脑，在总结无产阶级革命斗争经验的基础上，创立了马克思主义，从而把人类精神
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文明推向了一个崭新的阶段——社会主义精神文明阶段。社会主义精神文明的第二个属性是，它是人类文明发展的新阶段。 社会主义精神文明本意已经超越了国家和民族的局限，具有普遍的世界意义。社会主义精神文明之花，不能在温室里培育。 只有置身于对外开放的国际大环境之中，经风雨见世面，才能真正立于不败之地。１。对外开放为社会主义精神文明建设提供了更大的舞台。 我们更要有世界眼光，不能关起门来搞社会主义精神文明建设，而应该顺应潮流，勇敢地走上世界大舞台去，积极参与国际间的思想文化的交流、渗透与竞争，接受对外开放的检验。 这是发展社会主义精神文明良好的机遇和不可缺少的条件。２。对外开放为社会主义精神文明建设提出了更多的要求。 世界局势表明，和平演变与反和平演变是当今资本主义和社会主义两种制度斗争的重要形式。 西方资本主义国家搞和平演变，很重要的手段就是加紧意识形态的渗透，他们以西方的所谓“自由”
、“民主”
、“人权”为旗号，向马列主义发动全面进攻；开动各种宣传机器，并且通过经济、外交、文化等方面的交流与活动，传播资本主义的政治模式、经济模式、价值观念以及腐朽生活方式，这种情况，对社会主义精神文明建设来说，既是坏事，又是好事；既是严峻的挑战，又是难得的机遇。对外开放后，西方各种思潮和学术观点纷至沓来，难免泥沙俱下。 这就需要我们用马克思主义的立场、观点和方法
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对西方思潮进行认真而深入的研究和批判，在批判的同时善于吸收和利用一切积极的合理因素，加以革命的改造，纠正其错误，从而使自己丰富和发展起来并超越对方。 这样才能真正实现复兴中华民族文明，创造出立足本国而又面向世界的社会主义精神文明。（钱新民：《对外开放也是精神文明建设的需要》《湖商社会科学》１９１年第５期）
对传统文化采取全盘否定、彻底抛弃的态度是不足取，也是不可能的。吸收外来文化只有立足于本国文化的基础之上，才能真正融合、消化，为我所用。 世界上有许多善于吸收外来文化的民族，但它们并不丢掉自己的传统文化。 我们正面临改革开放的新时期，传统的文化必然会受到改革和现代化浪潮的冲击，只有不受保守、落后的传统观念的束缚，才有可能创新与发展。 这就要求我们对传统文化采取冷静的、实事求是的态度，既不全盘否定，也不全盘肯定，有批判、有继承，创造新的适应社会主义初级阶段的新文化。这里，还有一个对待西方文化的问题。 开放以来，国外一些社会文化思潮不断涌入我国，这对于人们拓宽视野、活跃思想、增长知识、更新观念，都大有好处。 但这些思潮也带来另一方面的问题。 西方政治观点、道德观念的传播与渗透，动摇了一些人的理想信仰，促使他们的价值观念、伦理观念发生变化。 其中，一些西方文化的糟粕，被有些人视为珍宝，腐蚀了人们的思想，污染了社会风气。 过去在封闭的环境下，这种现象并不多见。 但封闭禁锢只能导致愚昧与落
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后。 人们从封闭中出来，一旦接触到各种复杂的社会矛盾与社会文化思潮，容易良莠不分，缺乏辨别力，以致迷失方向。所以，我们实行开放政策，精神文明建设也必须开放，不能再搞思想文化禁锢主义。不仅仅要吸收国外先进的科学技术，也要借鉴西方文化中一切有益的东西，要接触、了解、研究西方文化，用来丰富我们自己。 拒绝接受外国的先进科学文化，任何国家要想很快发展、进步都是不可能的。 不能因为害怕有人会受到西方文化中消极因素的影响而拒绝开放，要敢于让人们接触各种社会文化思潮，同时帮助人们提高分析辨别能力，提高吸收、消化、抵制的能力。（汪家镠：《关于精神文明建设的几个问题》《学习与研究》１９８９年第２期）
对待外来思想文化上，既要反对妄自尊大、一概排斥的倾向，也要反对全盘照搬、不加批判的倾向。历史早就表明，世界文明的发展是各民族人民共同努力的结果，也是各民族文明相互影响、相互渗透的结果。 我们今天所谓的“东方文明”已包含着并将更多地包含“西方文明”
；“西方文明”也是如此。 不存在着“东方文明”和“西方文明”哪个绝对优劣、哪个被完全消灭或取代的问题。 目前世界上社会主义国家的精神文明，是在民族传统思想文化和外来思想文化、“东方文明”和“西方文明”取长补短、相互融合的基础上形成和发展的。 也就是说，社会主义精神文明实现了并将继续实现东西方文明的大综合。（徐耀新：《试论社会主义精神文明的形成和发展》《南京师大学报》１９８７年第４期）
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大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切先进文明成果，也是当前世界经济新的格局和特点给我们提出的客观要求。 当前世界经济新的格局和特点是“经济生活国际化，经济区域集团化，世界经济一体化。”
当今的世界已经是一个开放的世界，任何国家和民族要加快经济发展，都必须把本国经济同世界经济联系起来。在世界各国经济发展大竞争、大较量的形势下，我们虽然在建国后的几十年中曾取得一些举世瞩目的伟大成就，但切不可妄自尊大。 我们仍然面对着国民经济还很落后、人均国民生产总值同发达国家比较还有较大的差距这样一个沉重的现实。 认识落后，才能去改变落后。 学习先进，才有可能赶超先进，中国的客观现实和世界新技术革命向我们提出的严峻挑战，决定了我们必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切先进文明成果，迅速改变我们经济比较落后的状况，加快有中国特色的社会主义现代化建设，使中华民族在世界新技术革命竞赛中来一次大的飞跃。（杨俊发：《借鉴和吸收人类文明成果是社会主义发展的必要条件》《新长征》１９３年第２期）
社会主义精神文明建设既要大力弘扬中华民族的优秀文明遗产，也要积极吸收借鉴外国在过去和现在所创造的一切文明成果。这两者是一个相辅相成、辩证统一的动态过程。实际上，各国各民族的文化艺术在其漫长的历史行程中，几乎都不是孤立地、平行地发展的，而是“你中有我，我中有你”
，亦即在相互联系、相互影响中向前演进。 特别是过去和
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现在那些发展和进步较快的民族文艺，总是历史地开放的，总是处于同其他民族文艺越来越积极、越来越活跃的相互交往之中，总是勇于和善于吸收借鉴别国别民族的文艺。 这也许是人类文艺的发展和繁荣的普遍规律之一。 灿烂辉煌的我国唐代文艺是如此，文艺复兴时代的意大利文艺是如此，２０世纪异军突起的拉美文艺也是如此。 反之，任何时代和任何民族的文艺，只要闭关自守，故步自封，是不会有前途的。（吴元迈：《精神文明建设与洋为中用》《人民日报》１９５年７月１５日）
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十三、社会主义精神文明建设的经验教训
杭州人民文明公约一、热爱祖国，热爱中国共产党，热爱社会主义制度，热爱杭州，热爱劳动，同心同德干四化。二、讲文明礼貌，讲话和气，尊老爱幼，邻里团结，家庭和睦，不说脏话，不耍态度。三、讲清洁卫生，不随地吐痰，不乱倒垃圾，不乱扔脏物，不污染湖水。 消灭蚊子、苍蝇、老鼠、臭虫、蟑螂，积极参加公共卫生活动。四、遵纪守法，维护公共秩序，不打架斗殴，不起哄，不围观。 不在公共场所乱堆东西，乱摆摊。五、爱护西湖山水花木，爱护文物古迹，爱护珍禽益鸟，爱护一切公共财物。 不在建筑物和文物上乱涂、乱刻、乱贴。六、积极植树造林、栽花种草，绿化杭州，美化西湖。七、破旧俗、树新风。实行计划生育，婚丧事要简办，不赌博酗酒。八、积极开展健康的文体活动，坚决抵制反动、黄色的书画和录音录像。（《浙江日报》１９８２年４月１６日）
贵阳市人民文明公约一、热爱祖国，热爱中国共产党，热爱社会主义制度，热
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爱集体，热爱本职工作，为四化作贡献。二、讲文明、讲礼貌、讲道德。 尊老爱幼，助人为乐，团结邻里，家庭和睦，待人和气，不说脏话。三、讲究卫生，不随地吐痰，不乱倒垃圾，不乱泼污水，不乱丢果皮、纸屑、烟头。四、遵纪守法，遵守公共秩序，执行交通规则，不打架斗殴，不赌博酗酒，做文明观众、文明顾客、文明乘客。五。 遵守职业道德，为人民服务，对人民负责。六、爱护山水林木，爱护益鸟，爱护一切公共财物。七、积极植树造林，栽花种草，美化环境。八、破旧俗，立新风，实行计划生育，婚事新办，丧事从俭，抵制封建迷信活动。九、开展健康的文化体育活动，坚决抵制反动淫秽书画和录音录像，不看黄色书刊，不唱下流颓废歌曲。（《贵州日报》１９８２年４月１６日）
福州市人民文明公约一、热爱祖国，热爱中国共产党，热爱社会主义制度，同心同德建设新福州。二、举止文明，语言礼貌，敬老爱幼，扶危济难。三、讲究卫生，保护环境，不随地吐痰，不乱扔脏物，不乱倒垃圾粪便污水，积极消灭蚊子苍蝇老鼠蟑螂。四、遵纪守法，维护秩序，不骂人打人，不赌博酗酒，不迷信鬼神。五、爱护文物，爱护古迹，不糟踏花木，不毁坏公物。
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六、赡养父母，管教子女，和睦家庭，团结邻里。七、勤俭持家，计划生育，婚事新办，丧事从简。八、一心为公，抵制腐蚀，不走私贩私窝私，不投机倒把，不贪污受贿。九、积极参加健康有益的文化体育活动，坚决抵制黄色反动淫秽书画和录音录像。十、对外宾热情友好，不卑不亢，不围观尾随，不讲有损国格人格的话，不做有损国格人格的事。（《福建日报》１９８２年４月２２日）
广州市人民文明公约一、热爱祖国，热爱共产党，热爱社会主义，维护祖国南大门的荣誉。二、热爱劳动，热爱科学，奋发图强，同心同德干四化。三、讲文明，讲礼貌，团结互助，尊老爱幼，家庭、邻里和睦。四、讲清洁卫生，不随地吐痰，不乱抛脏杂物，搞好环境净化、绿化、美化。五、维护公共秩序，自觉遵纪守法，勇于向一切违法犯罪行为作斗争。六、爱护文物古迹，爱护公共财物。七、破除陋习，树立新风，计划生育，勤俭节约。八、参加健康的文化体育活动，抵制反动、黄色淫秽的文化。（《南方日报》１９８２年６月２９日）
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首都人民文明公约为发扬共产主义精神，树立新的道德风尚，特制订本公约。一、热爱祖国，热爱中国共产党，热爱社会主义制度，热爱首都，热爱本职工作，同心同德建设“两个文明”。
二、文明礼貌，敬老爱幼，邻里和睦，不说脏话，不耍态度。三、讲究卫生，消灭害虫，不随地吐痰，不乱扔脏物。四、遵纪守法，维护公共秩序，不起哄，不打架，不赌博，不酗酒。五、爱护公共财物、山水林木、文物古迹、珍禽益鸟，植树栽花，美化首都。六、勤俭节约，婚丧简办，晚恋晚婚，计划生育。七、开展健康的文体活动，抵制淫秽书、画、录音、录相，反对资本主义思想腐蚀。八、对待外国友人，热情友好，不卑不亢，落落大方。本公约公布后，首都人民要共同遵守，互相监督，自觉执行。（《北京日报》１９８２年８月１７日）
发展“大文化”要求全社会都来办文化，全民参与文化。目前全国有国家办的文化馆、站近５６００个，乡镇文化站约５万个，农村集镇文化中心１万多个，文化户１７万户，民间职业剧团近６００个，群众业余演出团（队）
５万多个，还有工会系统的各类文化宫、俱乐部近６万座，图书馆（室）
２５万
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所，等等。这些正是基层精神文明建设的群众文化基础设施。社会主义精神文明建设要深入到每个地区的学校、企业、连队、乡村、街道、里弄和家庭，广泛的、丰富的“大文化”便成为基层精神文明建设的重要内容和有效途径。用“大文化”促进基层精神文明建设，就是通过文化细胞在微观层次上有机结合，通过报刊、广播、电影、电视、文艺、出版等方面工作在基层的横向联合，通过文化、教育、科技、体育、卫生、共青团、妇联、工会、部队等部门在基层的协作协调，更好地发挥基层精神文明建设的整体效应。基层精神文明建设只有以大文化为“载体”
、以大文化为媒介、以大文化为手段，才能直接地面向广大人民群众，才能更好地吸引广大人民群众。大文化为人民群众提供图书、报纸、刊物、广播、电影、电视、戏曲等精神食粮，进行理想、道德和文明礼貌教育，进行民主、法制做纪律教育；大文化提供丰富多彩的旅游文化、饮食文化、服饰文化、美容文化和购物文化，开展群众性文体活动和健康有益的民俗活动，提倡移风易俗、文明科学的生活方式。 切实搞好基层精神文明建设，关键是要做到思想教育的“深入派出”和文化宣传的“寓教于乐”
，群众往往乐于接受这种潜移默化的宣传和教育，而枯燥空洞的思想灌输则往往难以消化。 因此，基层精神文明建设要提高其“工艺水平”
，少一点“阳春白雪”
，多一点“下电巴人。（汪平：《用”大文化“促进基层精神文明建设》《光明日报》１９８７年７月１９日）
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社会主义精神文明是在吸收全人类精神文明成果的基础上建立和发展起来的。 我们中华民族创造了光辉灿烂的古代文明和优秀文化，有着悠久的历史传统和美德。热爱祖国、勤劳勇敢、坚韧不拔、克勤克俭、谦恭好学、尊老敬贤、孝敬父母、富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移等民族精神和优良传统，曾培育和激励我们中华民族在数千年中走在世界前列。 它深深扎根于民众之中，根植于民族的心理深层。 这些好的民族传统和美德，我们一定要加以继承和弘扬，并赋予时代的新内容，使社会主义精神文明的大厦牢固地建立在民族传统深厚的基础上。 我们党在领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义建设中，形成了一整套反映民族精神，体现时代风貌的优良革命传统。 自力更生、艰苦奋斗、大公无私、英勇献身的精神，长征精神、延安精神、雷锋精神等为举世所敬仰，是激励和凝聚全国人民振兴中华、实现四化的精神支柱。 但是，这几年来，我们继承发扬得不够，特别是对青年人教育得不够。 一些人打着批判封建主义，更新观念的旗号，搞民族虚无主义、不加分析地把我们的民族文化和优良传统一概斥之为封建主义，加以否定和批判。 出现了像《河殇》那样全盘否定我们民族的传统文化，辱骂中华民族，不要祖国，不要人民，为帝国主义涂脂抹粉，奴颜卑膝地崇拜西方资产阶级文明的反动作品。 在这种思潮的影响下，我们的一些同志错误地认为民族优秀文化和革命优良传统“过时了”
，“不能体现时代精神了”。他们不了解自己的祖国，不了解自己的民族，不了解帝国主义欺侮中华民族的罪恶历史，不了解革命先