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“好了，走吧！”白衣儒生轻轻叹了口气，站起身来向前面一片空地上走去。
一片雪白的大地，赫然画着一副巨大的棋盘，白衣儒生走进棋盘，站在了红棋的“帅”字位。
“大先生，您……真想好了么？”年轻人低着头，怯怯的问道。
“呵呵，小四，你跟了我这么多年，难道还想劝我么？”白衣儒生轻轻一笑，“以后要靠你自己了，天地这么大，我以后便在这棋局之中，虽然能够帮你，却不能像以前那样无处不在的照顾你了。”
“大先生放心，小四能够照顾好自己，”被叫做小四的年轻人抹了一把眼泪，“绝不给大先生丢脸。”
“别哭哭啼啼的，给不给我丢脸不重要，关键是保住自己就行了。”白衣儒士转过了头，望了望满天的星空。
“冰，我们能不能……能不能再见面，我在世间已经寻了九千年……”
这是白衣儒生在这个世间留下的最后一句话。
少顷，地上那副巨大的象棋棋盘间，一红一白两道光柱冲天而起，直冲云霄。
光芒散尽，白衣儒生竟是寻人不见，地上画出的那副巨大的棋盘间沟壑纵横，却是凭空多了一个一个的碧玉雕成的棋子。
那被叫做小四的年轻人拣一个棋子，磕一个头。
卷外篇 卷外篇 贼行
我不知道是不是真的有丐帮，关于贼行的事情，我基本可以确定的是，中国曾经真的有一个组织，叫做贼行。
在去年，有一段时间北京前门最后的几条胡同开始了拆迁，包括著名的前门烤鸭店在内的众多老房子变成了未来的房地产楼盘，在拆迁之前，兄弟我有幸混入了某次抢救历史文化古迹的座谈会，在那次座谈会上，偶遇了一批大爷大妈，他（她）们这些人是真正的历史见证者。那些拉洋片的变戏法儿的卖糖人儿的唱数来宝的民间艺人们，几乎个个手里都有那么一两手绝活。
正是这些大爷大妈们朴实的话语，让我有了写《绝活》这本书的念头。
当然，这里面给我触动最大的也就是《绝活》第一卷里所描写的贼行。
下面是作者采风到的关于贼行的资料，在某一个曾经的年代，贼行曾是北京城里数一数二的大势力，江湖上人称“八门金锁”。从清末闹义和拳开始，直到民国初年，曾是贼行的全盛时期，后来到奉系军阀几次入京，站错了队的贼行遭受了比较大的打击，逐渐消声灭迹。但是，有很多关于贼行的东西都流传了下来，口碑相传直到今天。
到今天，我所能了解到的贼行只能是一鳞半爪，而且这些素材还是不可考证的，但是金庸老师说得好，历史学家不一定喜欢传说，小说家却喜欢，兄弟我从来没想过能当个什么家，但是如果《绝活》能有一些朋友喜欢，那俺会很开心的，特开心。
贼行有八门
（1）休门：求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。文中的休门这个贼门主要是扒手，休门在贼行八门中人数最多，势力也最大，休门弟子喜拉帮结派，只要有利益就不放过，但未免良莠不齐。代表人物：黎叔
（2）生门：谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。本文中在贼这一行里，生门弟子的偷盗功夫一般比较差，但是生门主业是专门负责销赃，生门和天下大多数的当铺、典当行、拍卖行和鉴定机构都有联系。其他七门弟子都和生门的关系很好。
3。伤门：伤门意为破坏的磁场，若强出见血光，故一般吉事皆不宜。但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。本文中的伤门类似于江湖帮会中的黑吃黑。伤门弟子是专门偷盗其他盗贼的赃物的。伤门和杜门比较类似，人数也不是很多，但多为精英。和生门相反，伤门的弟子和除了生门之外的其他六门的关系差得不能再差。伤门中人的单兵作战能力最厉害，而同时精英意识很强，往往看不起其他贼门中人。伤门中人高傲而冷酷无情，同时伤门择徒及其严厉，师傅带徒弟的过程中，大量的伤门弟子往往会伤亡在出师之前。
（4）杜门：杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不宜。若要躲起来不让人发现杜门最适合。本文中杜门主要是一个云游门派，没有固定的势力范围，门中之人多为隐士，杜门门人一般不多，但是个个都是高手，同时杜门弟子一般不成群结党，多为独来独往的独行盗，主角的授业老爷爷就是这个门派。杜门一般不轻易出手，如果一出往往惊天动地。但是杜门功法诡异，易走火入魔
（5）景门：景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。本文景门与生门有几分相似但又不太一样，本文中的景门也是在大多数情况下不负责偷盗，偷盗技术可以说是除生门外八门里最差的一个。但是景门有一个重要职能就是给其他贼门的同行提供各种偷盗工具、器械，景门生产的偷盗工具非常专业，贼行八门的人们都非常喜爱景门的东西。
（6）死门：死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。死门是贼行八门里最为隐秘诡异的门派，死门只偷一件东西，就是偷命。不过死门又不同于传统意义上的刺客，死门只接受贼行中人的委托，而且要求被偷命的对象手上有直接或间接贼行中人的人命债。古怪的规矩和工作的性质导致死门的人永远都是极少，而且个个身份隐秘。
（7）惊门：惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。惊门不偷活人，一般都是取阴宅之金，也就是盗墓，俗称摸金一行。
（8）开门：宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。不宜政治阴私之事，易被他人窥见。开门中人不取金银，主要依靠承接偷盗任务来赚取佣金，类似于现在的间谍。开门中人历朝以来往往和官府有千丝万缕的联系，开门中人对金钱并不很看重，他们最感兴趣的偷取目标的是政治权利，所谓贼做官，官做贼。
单以钳活来讲，杜门、伤门和开门的门人水平最高。总体势力上休门、生门的势力最大
八门各有一位贼爷，据说当年的贼行还有一位大贼爷（渤海河豚你不要再问我为甚么不叫总贼爷，我听到的故事里就叫大贼爷）也就是贼行的总领导者和幕后主使，据说是当时北京政府里的某位高官，可惜当时的北京当权者太过纷杂，城头变换大王旗不过弹指一挥间，到如今殊不可考，仅与各位读者在茶余饭后窃聊之，有知到更详细情况的朋友也可以给我提供点资料，顿首再拜
卷外篇 关于象棋的一些东西，与各位书友分享
对于绝活一文象棋子为作为武器的灵感，最早来自于一个当年在大栅栏摆棋摊的老大爷，加之自己也很喜欢下象棋，所以把一些关于象棋的东东贴上来，与大家分享。
关于中国象棋的起源有多种说法：有的认为起源于古代传说中的神农氏；有的认为起源于传说中的黄帝；有的认为起源于周武王伐纣时期：“象棋，武王所造，其进退攻守之法，日月星辰之象，乃争国用兵战斗之术。以象牙饰旗，故曰象棋。”
更多的认为是秦末楚汉相争时的产物。韩信发明象棋，用以锻炼将士的攻杀能力。证据是后世象棋盘上常刻有“楚河汉界”的字样。无论起源于何时，有一点是肯定的，就是在发展的过程中不断受到当时战争模式的影响，人文社会的影响，在走法以及规则上不断地创新，包括兵种的增多。
若从文物出土的角度看，中国象棋成型于北宋，定型于南宋（见南宋诗人刘克庄《象弈一首呈叶潜仲》诗中描绘了棋盘、棋子的形式和下法，与现在流行的下法相同），发展于明朝。基本上最初每个朝代都略有不同，是通过不断的完善才成为今天的样子。
有名家说，中国象棋是中国社会发展的实践经验总结，其传统性和封闭性更明显，不了解中国封建文化，就不了解中国象棋。
战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞·；招魂》中有‘蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。‘。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：‘足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。‘由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及 象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时，‘投六箸，行六棋‘，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫‘塞‘的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。
秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为‘格五‘。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象经》，王褒写《象戏·；序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有‘琴棋书画‘四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。 宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行‘大象戏‘。
经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子， 有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋‘家澈户晓‘， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的‘棋待诏‘中，象棋手占一半以上。民间有称为‘棋师‘的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。 元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《 金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋 象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。
建国初期，象棋最初作为文化项目，由文化部主管，1956年，列为正式的体育项目，象棋的发展迈向新的里程。各省纷纷成立专业队，全国出现了许多象棋报刊、象棋学校，象棋的发展由个体推动转为集体推动。老一代象棋艺术家杨官磷、王嘉良，新一代象棋国手胡荣华、柳大华、吕钦、后起新秀许银川等一大批象棋工作者，总结发扬了前人的文化遗产，勇于创新，锐意进取，全面发展了象棋理论、象棋布局和象棋文化，修订出版了许多象棋著作。由于象棋不是奥运会项目，在某些体育官员的眼中不能给它带来政绩。伍绍组担任国家体委主任时，在一片反对声中，强制将象棋、围棋等项目驱逐出全国运动会。象棋的发展受到人为制约。近年来，由于国内外一些公司的鼎立相助以及网络的兴起，象棋的发展出现了新的生机。目前，象棋虽然爱好者最多，但同围棋等项目相比，其影响力、奖金、政府支持力度、媒体关注程度等都不能尽如人意，象棋的市场潜力也远远未挖掘出来。所以希望大家关心象棋、支持象棋，使之真正成为中华民族一颗璀璨的文化明珠。
象棋谱式
将军不离九宫内，
士止相随不出官。
象飞四方营四角，
马行一步一尖冲。
炮须隔子打一子，
车行直路任西东。
唯卒只能行一步，
过河横进退无踪。
宜用心机
象棋易学最难精，
妙着神机自巧生。
得势舍车方有益，
失先弃子必无成。
他强己弱须兼守，
彼弱吾强可横行。
更熟此书胸臆内，
管教到处有芳名。
中炮局
起炮在中宫，
观棋气象雄。
马常守中卒，
士上将防空。
象要车相附，
卒宜左右攻。
居将炮车敌，
马出渡河容。
士相局势
炮向士角安，
车行两路前。
过河车炮上，
炮在后为先。
集车拿士相，
仍教炮向前。
敌人轻不守，
捉将不为难。
飞炮局势
炮车边塞上，
临阵势如飞。
虚隙井图象，
冲前敌势危。
绝敌寻先子，
无语自沉吟。
车将车破敌，
变化少人知。
象局势
象局势能安，
行车出两边。
车先河上立，
马在后遮拦。
炮急常行动，
上士必相圆。
象眼深防塞，
中心卒莫行。
势成方动炮，
攻敌两河边。
劝君依此诀，
捉将有何难。
破车势
一车在中营，
鸳鸯马上攻。
一车河上立，
中卒向前冲。
引车塞象眼，
炮在后相从。
胜宜得先
得子得先名得胜，
得子失先却是输。
车前马后须相应，
进退应须要付车。
《棋经论》
夫弈棋者，要专心、绝虑，静算待敌，坦然无喜怒挂怀。大抵一局之中，千变万化。如车前马后，发炮逐卒；如电掣雷，炮铺卒行，逼近士、象，如狼奔虎跃。顺手炮，先要活车；列手炮，补士要牢；士角炮，急使车冲；当关炮，横车将路；破象局，中心进卒；解马局，车炮先行；巡河车，赶子有功；归心炮，破象得法；辘轳炮，抵敌最妙；重叠车，兑子最宜。马飞过角，车便巡河。未得路莫离本位，已得势便可争先。鸳鸯马，内顾保塞；骑河炮，河岸拦车，禁子得力；两肋车，助卒过河；正补士，等他车路；背立将，忌炮来攻。我势弱勿轻进；彼势强弃便攻。弃子须要得先；捉子莫教输手。急赶将有后着可行；慢入悻无内子宜动。士象全或可求和；士象亏兑他车卒。算隐着，要成杀局，使急着，恐悻不完。得先时，切忌着忙；输棋时，还叫定心。子力猛，局中寻胜；子力宽，即便求和。学者详察于斯言，可为国手矣。
卷外篇 关于扑克
关于扑克的起源虽然有多种说法，但世界上最早出现的纸牌是中国在唐代就已出现的“叶子戏”，这已得到各国历史学家的认同，大部分的历史学家也认为扑克是由东方传入西方的，但由于中国“叶子戏”的花色、牌张与牌型与现代扑克及欧洲其它传统扑克有相当大的区别，如牌型方面，中国纸牌呈窄长形，通常长2—2．5英寸，宽0．5—二英寸，早期的纸牌还要更为窄和长。所以，这也引起了关于现代扑克起源的争论。
中国起源说：有一个威尼斯人从中国把纸牌带回他的家乡，所以威尼斯是欧洲最早有纸牌的地方。这个威尼斯的旅行者，可能就是尼可罗·；波罗，他大约是在1269年和他的弟弟马迪奥一起由中国回到威尼斯，或者可能是尼可罗的儿子，著名的马可·；波罗，在他的父亲和叔叔第二次去中国时，他跟随他们一同前往。
印度起源说：一些权威人士认为，印度比中国更有可能是纸牌的起源地。有人提出欧洲早期的纸牌与印度教神话中的女神Ardhanari之间，有一定的联系。这位女神的形象有四只手，每只手中分别持有魔杖、杯子、宝剑和圆环（代表金钱）。在欧洲最早出现的西班牙及意大利纸牌中，用这几种图案作为花色。现代的印度扑克的10种花色中，也包括了这几种花色。
有一个说法是，纸牌是由原先可能是一个印度民族的吉普赛人传人欧洲的。他们穿过波斯、阿拉伯进入埃及，由埃及到达欧洲，他们中的一部分约100多人，于1427年进入巴黎。
埃及起源说：由于意大利人认为现代扑克是出自于塔罗牌，而有人认为，塔罗牌是由埃及传入，所以就产生了现代扑克的源于埃及的说法。
他们提出的一个证据是，塔罗（Tarot）一词，是取自埃及语的 Tar（道）和RO（王）两词，有这样的一个传说：原本，“塔罗”并不是指这种纸牌，它是一本专门用来传达天神旨意的神秘之书的名字。每当古代的法老王有任何疑难杂症发生时，就会打开这本书，所有的问题便能迎刃而解了。后来，埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异国民族手中，便将它用图画的形式绘在卡片上，交付在神官之中。后来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时候，就形成了现在我们所玩的塔罗牌。
欧洲起源说：欧洲在14世纪开始出现扑克，西班牙、意大利、德国及法国这四个国家均认为自己才是现代扑克的起源地。
1392年法国国王查尔斯六世命令雅奎明·；格林公纽尔（J。 Gringonneur）手工绘制一副纸牌，这一历史事实造成了纸牌源出法国的说法的出现。但是明显可以看到的是，法国国王所命令绘制的一副纸牌，不过是一副与其他早已使用的纸牌相类似的纸牌。当时的负责银钱支付帐目的皇家司库，曾讲起过有三副纸牌，印成“金色和各种各样的颜色，并