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“燕国之地，北有野胡，南有富齐，西有强赵，东有弱朝鲜，居中国一隅此乃燕国之地利也，方今所惧者非世人所言之赵齐，燕国所患者乃一统中原之国也，若有一国一统中原，则燕亡之时可期。方今吾献燕国三策：
上策：内则政治革新，行君主**、中央集权之策，则君王可操全国之力行事，开发辽东、朝鲜之地，轻徭薄赋，与民休息；外则和齐赵，灭朝鲜，抗东胡，行合纵，待四镜安定后，令军士就地屯田，待得兵精粮足之后，南下中原。但此策有一难办之处，那便是要维持天下各国的均势，在兵精粮足之前，不可有一国能一统中原。
中策：高筑墙，在边境做好完备的防御，在国内各个城池做好完善的防御体系，若敌国来攻，则层层防御，行焦土抵抗之策；广积粮，利用燕国的商品来积累财富与粮草，以作长期抵抗之用；绝天下，不理天下大势，默默发展，以待来日。此策虽无甚难度，但燕于火中取栗，一统天下的机会就没有了。
下策：约好霸主，南攻齐，西击赵，以求霸主全燕之社稷，此策是在行险，燕国的命运全在霸主一念之间。
此乃吾所献三策，诸位皆为燕之贤士，还请转述其于燕主之前，至于燕主取何策，由燕主自决，小子在此拜谢。”
“明日，小子要离开燕国，前往齐国游学，现在天色已晚，还请剧将军许吾先行离席，回客栈整理行装。”
在剧辛答应之后，赵捷便离开了风月楼，蔺如义、肥进、赵盈、李兑、许阳、廉正陆续相继离席。
后世人认为此次宴会是赵捷第一次提出自己的思想，是赵捷闻名天下的起点，并将此次赵捷提出的几个思想取名叫做“风月楼主义”，而此坐风月楼也因此长盛不衰，成为蓟的一道风景，人言：不游风月非至蓟”
隔日清晨，赵捷悄悄的走了，正如他悄悄的来，没有带走一片云彩，至此赵捷的燕国之行结束了，赵捷一行人再一次踏上了新的征途，走向更为广阔的世界。
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赵捷一行人离开蓟城，行四五日，至安墟，世人相传“黄帝制天下以立万国始经安墟”，于是赵捷便入城凭吊了一番黄帝，看着到安墟的繁华不再，他不禁感慨世间万物沧海桑田。
再行五六日日，至黄河，此时的黄河由于黄土高原尚未形成，上游水土流失并不严重，因此水尚且清澈，汹涌的黄河河水哺育着两岸的百姓，两岸的筑造了一个又一个的城镇。在以黄河为生的渔民的摆渡下，赵捷一行人依次渡过了黄河，一叶扁舟行驶在辽阔的黄河之上，赵捷心潮澎湃，赞叹着造物主的神奇，不禁脱口而出：黄河之水天上来，奔流到海不复回。再行七八日，至高唐城，休整一日后再次出发，终至临淄。
临淄为齐国的国都，由大城和小城组成，小城在大城的西南方，两城相连接。大城为郭城，平面呈长方形，东墙临河修筑，是官吏、平民及商人居住的地方；小城为宫城，东北部嵌入大城。大城中有大量冶铁、炼铜、铸钱作坊。《水经注》载：“淄水又北，经其城东，城临淄水，故曰临淄，武王以其地封太公望，赐之四履，都营丘为齐。”公元前1045年，姜太公佐周武王灭商兴周，因首功封于齐国，建都营丘。公元前866年，齐哀公的异母弟弟姜静被立为齐君，这就是齐胡公。因为营丘和纪国仅隔一条淄水，齐胡公害怕纪国国君加害自己，便把都城从营丘迁到了薄姑。公元前859年，齐哀公的同母少弟姜山带领营丘人奔袭薄姑，杀了齐胡公，自立为齐君，称为齐献公。齐献公即位后复都营丘。为防备纪国入侵，他扩建了营丘城。因为扩建后的营丘城东城墙濒临淄水，沿河而建，所以齐献公就将营丘城改名为临淄。临淄作为齐国的都城，昌盛千年而不衰，见证了一个又一个历史的瞬间，欣赏着春秋战国的文化的繁荣。
春秋时代初期，齐桓公拜管仲为相，君臣同心，励精图治，对内整顿朝政、例行改革，对外尊王攘夷，存亡续绝，九合诸侯。——首霸
春秋时代末期，晏婴相齐对内匡辅国政，屡次劝谏景公，拔擢贤才司马穰苴、越石父等；对外出使别国，机敏善辩，不辱使命，使齐国名扬诸侯。——复兴
战国时代初期，康公失国，田氏代齐，田齐三世桓公田午在国都临淄的稷下置学宫，“设大夫之号”，招聚天下贤士。到威王、宣王时，稷下人才济济，成为东方学术文化的中心。——易主
战国时代中期，齐威王任用邹忌为相改革政治，任用田忌、孙膑为将，齐国遂变得强大，二败强魏，成为战国七雄之一。——再霸
战国时代中后期，世仇燕国国君燕昭王以乐毅为上将军，合燕、秦、韩、赵、魏攻齐，攻入临淄，连下七十余城。后于千钧一发之际田单以“火牛阵”大败燕军，收复失地。——衰落
当赵捷一行人抵达临淄时，时间到了公元267年，赵惠文王32年的夏季。此时燕国在位的君主是齐襄王，齐襄王此人经历颇具传奇，据传，燕国纠集了秦、楚、韩、赵、魏五国共六国兵力合兵攻打齐国，齐国不敌，齐襄王的父亲齐湣王兵败逃亡，途中被楚国将领淖齿所杀。齐湣王被杀后，齐襄王改名换姓在莒城太史敫家中做佣人。太史敫的女儿觉得齐襄王状貌奇伟，认为绝非平常之人，因而很喜欢他，对他很好，经常偷来衣食给他。后来齐襄王就把自己的真实身份告诉了她，她就和田法章私通。淖齿离开莒城后，莒城百姓和齐国逃亡的大
大臣汇合在一起寻找齐湣王的儿子，想拥立他为君。齐襄王害怕他们诛杀自己，很久之后才敢申明自己就是齐湣王的儿子。于是莒人共同拥立齐襄王为君，为齐襄王据守莒城，并布告齐国各地说，齐王已经在莒城继位。齐襄王继位后，立太史敫的女儿为王后，人称君王后，没过多久君王后为齐襄王生下儿子田建。齐襄王已经在莒城居住五年，齐国将领田单以即墨作为基地攻破燕军，到莒城迎接齐襄王回到齐国都城临淄，齐国之前失去的领土全部收复，齐襄王于是封田单为安平君。
齐襄王至今在位十几年，齐国在他的治理下休养生息，逐渐恢复了国力，齐国有再次复兴的迹象，而齐襄王也在齐国百姓口中传为圣君，。但据赵捷调查所知，在齐国的官员、文士、精英人群的眼中，齐襄王并不是那所谓的圣君，也许是由于年轻时的人生经历太过曲折，齐襄王生性优柔寡断，才智平庸，无帝王之才，但他娶了一个好妻子，莒城太史敫之女太史灵。太史灵人称君王后，他的父亲素有贤名，在他出嫁后，其父言：“女无谋而嫁者，非吾种也，污吾世矣。”（女儿不因媒人介绍而自己嫁人，不配做我女儿，玷污了我祖宗名声。）然后从此不见君王后，出身在这样的贤明家庭中，有这样一位贤能的父亲，君王后自然也养成了仁慈贤惠的性格，她竭尽全力辅佐襄王，使得齐国能在很快的时间内恢复过来。
临淄城是战国这个时代最繁华的城市，人言：“临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”昔日齐相晏子给临淄的评价更是流传于世：“齐之临淄三百闾，张袂成帷，挥汗成雨，比肩继踵。”
赵捷一行人再一次在城门处遇到了内卫的人，在他们的带领下步入了这个传说中的临淄城。走在城中道路上，只见行路的男人衣帛着锦，坐车的女人穿金戴银，道路两边的商店中商品琳琅满目，珠宝首饰金光闪闪，熠熠生辉。赵捷一行人从北门进城，在内卫的带领下向着西南方向前行，越往西南方向走，赵捷发现身边的读书人越来越多，在人群中艰难的前行了一个时辰，赵捷终于抵达了内卫预定好的客栈，这座客栈大致位于临淄城的西南，距离稷门仅仅十几分钟的路程，赵捷、李闵、廉正、蔺守义、肥进、许阳、赵盈不约而同的匆匆忙忙的整理好房间，便下了楼，命令内卫的带领下他们前往了所有人心目中的圣地——稷下学宫。（我的《赵马踏天下》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100％抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“”号“添加朋友”，搜索公众号“”并关注，速度抓紧啦！）
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第十七章 稷下学宫闻激辩（）
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稷下学宫，蔚为壮观的“百家争鸣”的主战场，坐落于齐国国都临淄城稷门附近。稷下学宫的创建当是齐威王改革的一项重要措施。史载：齐威王，创建稷下学宫，将学者封为“大夫”。
当时魏国君主魏文侯尊礼儒家掌门人子夏建立西河之学，将天下的才俊几乎都招揽了过去。为了聚集人才，吸引贤士，对抗西河之学，齐威王不计成本，建成后的稷下学宫规模宏大——“为开第康庄之衢，高门大屋”，进入稷下学宫的贤士们也受到尊宠，前途一片光明。
到了齐宣王时期，齐宣王延续了威王的传统，采取了更加开明的政策，“趋士”、“贵士”、“好士”，稷下学宫的规模和成就达到顶峰。齐宣王对稷下学宫的发展做出了巨大贡献，当时，四方游士、各国学者纷至沓来，“邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”儒、道、名、法、墨、阴阳、、纵横、兵家、农家等各家学派林立，学者们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题，展开辩论，相互吸收，共同发展，稷下学宫达到鼎盛。由于稷下学宫集中了一大批知名学者，他们为齐国的政治、经济、军事等方面出谋划策，并且培养了许多人才，使得齐国的实力大增，再次称霸天下。
然而，到了齐闵王后期，齐闵王不听谏言，政治黑暗，贤士高才纷纷离开齐国，随后，齐几乎为燕将乐毅攻灭，稷下学宫遭致灭顶之灾，几不能存。
齐襄王复国，重建稷下学宫，虽然努力发展稷下学宫，三任名士荀况为祭酒以招揽天下人才，但是稷下学宫仍然没有能够恢复到鼎盛时期的面貌。
稷下学宫有三个功能，第一个功能是询议，稷下学宫是齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所。齐国执政者不惜财力物力创办稷下学宫，实行各种优惠政策，招揽天下有识之士，其根本目的就是为了利用天下贤士的谋略智慧，为其完成富国强兵、争雄天下的政治目标服务。齐王向稷下学者咨询国事、天下事，使得稷下学者发挥了智囊团的作用，稷下学宫也因此成为一个政治咨询中心。
稷下学宫的第二个功能是教育，史载孟子出行“后车数十乘，从者数百人”，淳于髡有“诸弟子三千人”之称。宣王时，稷下的师生数量多达“数百千人”；学宫有较严格的规章制度，《管子·弟子职》篇当是稷下学宫的学生守则，里面从饮食起居到衣着服饰，从课堂纪律到课后复习，从尊敬老师到品德修养，都规定得详细严格；学宫还定期举行教学活动，游学是其教学方式之一。学生可以自由来稷下寻师求学，老师可以在稷下招生讲学，这些游学方式的施行，就使学士们开阔了眼界，打破了私学界限，思想兼容并包，促进了各种学说的发展和新学说的创立，大大促进了人才的培养和成长，使稷下学宫便成为教育人才的中心。
第三个功能是学术，稷下学宫是战国时期诸子百家荟萃的中心，儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派，都曾活跃在稷下舞台上。稷下学者各有自己的思想体系，为求得自身的存在与发展，便相互间展开论争，使稷下学宫出现了前所未有的百家争鸣的生动局面。在论争中，不仅充分展示了各自的理论优势，而且使学者们也认识到各自的理论弱点，促使他们不断吸收新思想，修正、完善、发展自己的学说，故而在学术上，稷下学宫具有兼容百家之学，多元思想并立，各家平等共存，学术自由，相互争鸣，彼此吸收融合等多方面的特点。也因为稷下学宫的开放，稷下学宫之名才能传遍天下。
当赵捷一行人抵达稷下学宫时，此时稷下学宫巨大的讲台上正有二人在辩论，赵捷问了问身边的人：“台上两人是谁呀！”
身边的人面带鄙夷的看了看赵捷，然后回答道：“这你都不知道，一看就知道你是外地人，看台上坐在上首的那个白发老者，他就是名扬天下的鲁仲连，与我们齐国的大将军田单并称的辨士，而另一个坐在下首的年轻人叫邹姡В崭粘擅痪茫袢账蚵逞糠⒊鎏粽剑胨缫槐纭！�
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鲁仲连拱手答道：“天下者，顾名思义，天之下也。在下以为，凡天之所覆之地皆可称为天下。”
“前辈所言虽然正确，却过于概括。在下想问的是，天下究竟有多大？”
鲁仲连拱手道：“在下早就听闻邹子有天地之说，今日正好讨教。”
“前辈过谦了！”邹姡ё焐险饷此担闹胁幻獾靡猓笆钟Φ溃霸谙乱晕烊珩犯牵赜兴募队砉薄匪鼐胖莶⒎翘煜氯浚滴煜乱恢荨ｑ犯侵拢募冢队砉薄匪刂氐蔽煜轮氐木欧种唬碛邪酥荩晃队砉薄匪兀蚨廊瞬恢！�
鲁仲连微微一笑，点头问道：“请问邹子，天下当有地，地上当有天，此理是否？”
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“请问邹子，”鲁仲连抓住一点，进而论道，“天是穹盖，必是圆的，地有四极，必是方的。若依此推断，地的四角，肯定是没有天的。天下无地，还叫天吗？既然不叫天，又怎是天下？”
众人闻言皆笑起来。
“这……”邹姡言沧运担嫔缶剑溃扒氨哺呒谙率芙塘耍 奔谝换睾下浒埽谑亲迠＇急中生智，转移了话题，接着问：“天子与民，孰贵？”
“皆贵，亦皆不贵。天下万民是为了天下万民自已才立天子的，并不是为了天子才立天子的。万民之所以立天子并且尊崇他，不是让他享福的，而是为了让他管理天下，仲裁纠纷，保护子民的”
“天子应该怎样治理诸侯？诸侯应该怎样治理百姓？”
“以道治之。天道贯通，圣人就会无事，天子也会无事，诸侯亦无事，民亦无事，故圣道之世，无为而治。”
“以道治天下，能详述否？”
“三王五帝之时，圣君行仁、义、礼、乐、名
、法、刑、赏八术，天下因此而治，”
“前辈既论道之八术，吾有一个问题要请教。道之八术，有利亦有弊。圣君行仁，可以是博爱，也可能导致偏私；圣君行义，可以是谨言慎行，也可能产生生虚伪；圣君行礼，可以是恭敬他人，也可能导致懒惰傲慢；圣君行乐，可以是抒发情感志向，也可能产生淫逸；圣君行名，可以是显示人的尊卑，也可能产生位卑之人因羡慕位尊之人而行篡逆之事；法者，可以是对权贵百姓一视同仁，也可以产生钻律法空子的奸诈之徒；圣人行刑，可以是让不从的人服从，也可以导致暴戾之事发生；圣人行赏，可以是劝导忠能之人，也可能导致阴谋纷争。”
“是的，”鲁仲连回过礼，侃侃应道，“夏启、商汤用八术而天下治，夏桀、商纣用八术而天下亡，原因何在？在于天下有道，术得善用，可治天下；天下失道，术得滥用，可乱天下。”
“前辈既倡大道，又以天子御民，以法齐民，请问前辈，道与法孰重？”
“道行于世，则贫贱者不怨，富贵者不骄，愚弱者不惧，智勇者不欺，诸民心悦诚服；法行于世，则贫贱者不敢怨，富贵者不敢骄，愚弱者不畏惧，智勇者不敢欺，诸民因惧而服。在下由此认为，法不及道。”
“春秋之时，孔丘游走列国，倡道德，行仁义，结果是处处碰壁，今前辈以为道胜于法，岂非步孔丘后尘吗？”
“孔丘碰壁，并不是道德、仁义之过错，是使用的方法不对也。道德仁义可以于太平之世施行，不可以于乱世施行。乱世为王者，唯靠力与势也。”
“前辈既以道御天下，在下就与前辈继续论道。世风日下，非能下而下，不得不下也；人存私欲，非能存而存，不得不存也。自春秋以降，人心不古，私欲横溢，道德式微，皆为天道运动，如此看来，岂非天道不可守。”
“以在下所知，天行健，道生万物而不彰功，天道并不存私。存私者，人也。再说，上古之人可守天道，今世之人为何不能？”
鲁仲连与邹姡Ь驼庋晃室淮穑ㄏ碌娜硕继萌肓嗣裕萑肓顺了迹越菀膊焕狻＃ㄎ业摹墩月硖ぬ煜隆方诠俜轿⑿牌教ㄉ嫌懈嘈孪誓谌菖叮被褂�100％抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“”号“添加朋友”，搜索公众号“”并关注，速度抓紧啦！）
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第十八章 欲学稷下赵国变（）
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夜晚的齐都是极其美丽的，夜就像一张巨大的黑幕，从无尽的天边一直覆盖到眼前，银河横跨整个天幕，牵牛星与织女星隔河相望，让分隔两地的人不由的想起远方自己的爱人，一轮明月挂在天空，肆意的播撒着他的清辉，照耀着天地万物，仿佛妄想着撕开着黑暗的夜幕，大地上一间间或一层、或二层的的房屋鳞次栉比，挡住了月光，在小巷中留下参差不齐的影子，淄水在月光的照耀下波光粼粼，向着大地尽头流去，在远方与银河相连，遥相辉映，临淄城的主干道上，每隔一段距离一盏灯笼照亮了道路，灯光一路逶迤而去，直达王宫，两边的商店早已上好排门，道路上偶尔会出现一两�