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护着在下到慎邑便行了，你看怎么样。当然，你们放心，歹人只要没发现我们就不会伤害你们，因为他们也害怕暴露，不能轻易的杀人。”
听到了黄曷欠的话，赵捷被这突如其来的要求吓住了，赵捷愣在了那里，说不出一句话。
黄曷欠以为赵捷不答应，于是便一揖道：“今日的滴水之恩，来日若是有缘再见，在下一定涌泉相报。
赵捷见此情况赶紧避开，然后对黄曷欠说道：“此事事关重大，我还要与同伴们商量一下。待我与同伴商量一下，明日一早会给公子准信的。”于是赵捷便拱手告辞了黄曷欠，然后向右偏殿去了。
右偏殿中，高乐，许阳等人济济一堂，不大的房间被一块帷幕分成了两半，一半属于女人的天地，一半属于男人的天地。赵捷一跨入右偏殿便被星仪唤了去，星仪将赵捷带到了他的侍卫长周朝宗面前。
周朝宗一见到赵捷和星仪向他走来，便立刻单膝下跪道：“拜见王姬、赵国王孙殿下。”
“周将军，不用多礼，你不是有话要对我和捷哥哥说吗？现在可以跟我们说了。”星仪一如既往的性情温和，待人平易近人，她平静的说道。
周朝宗闻言一脸肃然的说道：“王还在都城急切的等着我们，因此王姬您不可以再去慎邑了，我们希望明日就带着您前往王都。所以王孙殿下，明天我们将就此别过。”
“什么，明天就走！你确定？”赵捷惊讶的问道，这个消息如雷击般让赵捷震惊不已。
“是的，我明天就走，自从离开彭城后，周将军和我便决定了。因为不知道该怎么跟捷哥哥你说，才一直拖到现在。”身旁的星仪突然开口道。星仪的声音一下子将赵捷的心房击破。
“不能哭，我不能哭。”赵捷在心中不住的对自己说道
道。可是正所谓：男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处，当到了伤心处时，再强的男儿也会流出泪水。星仪正是赵捷的伤心处，因而泪水不受控制的从眼中流了出来。周朝宗看到这种情况，自觉的给了赵捷和星仪一个二人空间让他们可以彼此倾诉。
“星仪，你不……。”赵捷刚想开口劝星仪不要走，星仪的唇便附在了赵捷的唇上。赵捷打了一个激灵，脑中瞬间空虚，忘记了一切。星仪的主动让他沉醉了，沉醉在星仪的体香中，沉醉在星仪的软唇中，沉醉在星仪的怀抱中。荷尔蒙的分泌诱发了男人的征服本性，让他开始热烈的回应星仪的动作。
“我爱你，捷哥哥。”双唇分离，星仪娇声的说道。
“我也爱你，星仪。”赵捷搂着星仪，也口气温柔的说。
“我走后，你会去王都看我吗？”心仪头枕在赵捷的肩上，轻声的问道。
“会的，每年七月初七，我都会去看你的。”赵捷继续说道：“从今以后，你的每一个生日我都会陪你过，每一年我都会给你一个难以忘怀的生日记忆的。”（七月初七是星仪的生日）
第二天一早，赵捷一行人早早的进了城，赵捷留下高乐等人在城中，与星仪和星仪的一众手下补充了一些食物之后便又出城了。城外的一座破旧的折柳亭中，赵捷在这里与星仪别离。
“捷哥哥，不要像之前那么张扬，有时候忍一忍、让一让，也就过去了，别总是想要压人一头。”星仪照应道。“要注意饮食，能吃热的不吃冷的，三餐要按时，不要喝生水。万一病倒了，一定要好生将养，身体好利索了再上路，万万不可逞强。”
当星仪的马车缓缓的消失在赵捷眼中后，一直强忍着的赵捷嚎啕大哭。远处的马车中，星仪也泪流成河。
第63章 漆园闻道（）
折柳亭中，悲伤的赵捷双手抱膝，独自一个坐在地上。不知道过了多久的时间，当泪水流干后，赵捷决然的站了起杂，神情坚毅。这便是赵捷，一个只允许在自己在有限的时间悲伤的男人。
赵捷走出折柳亭，在回永城的路上迎面恰好遇到了黄曷欠。
“年轻人，为何今早不辞而别。”黄曷欠一见到赵捷便迫不及待的问道。
赵捷闻言连声告罪道∶“报歉了公子。因为一点私事而忘记公子的拜托。”
“作为赔罪，公子便与我等一起去慎邑吧！你的安全就由我们来负责吧，我们一定将你安全的送到慎邑！”赵捷接着说道。
“多谢了，拜托了。‘黄曷欠拱手谢道。
就这样，在永城补充了粮食和水之后，赵捷一行人和黄曷欠一行人合并在一起继续上路了。三日后，赵捷一行人走进了一座的方圆万十里的大城——漆园。
漆园，原名漆邑，座落于楚国的北地。原属宋国，今属楚国，该地以昔日道家掌门人庄子的故里而闻名于世。
庄子，姓庄名周，字子休，他创立了庄学，继承并发展了老子的思想，成为了道家学派的代表人物。他提出的“内圣外王”的思想，这一点最为天下诸侯和学者所推崇。《庄子·天下》载：“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。”所谓“内圣”，主要是从人内在的心性道德修养而言的，而“外王”是从人的社会功用而言的。内圣外王要求人由“内在”而走向了“外在”，人之存在，不能专属沉迷在自己的内心深处，寻求内心的和平与幸福，而应坚实地存在于社会之中，切实地承担社会的责任。后世之人将它发展为‘’修身齐家治国平天下‘’九个字，它告诉人们要在学习之后服务他人，服务社会，服务国家。
在哲学观念上，庄子继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，安时处顺，逍遥自得。他反对“人为”，理想的社会是所谓“至德之世”；反对儒家的等级观念，认为道在万物，万物平等。他认为人活在世上须旷达处之泰然，由之派生出的游世思想是庄子思想中一个重要的部分。后人有赞之曰：庄周轻生死，旷达古无比。
史书记载：楚威王听说他的才学很高，于派使者带着厚礼，请他去做相国。时庄子钓于濮水。
楚使曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
楚使回曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
在这个故事中，庄子的狂士风格尽显，因而世人皆称之“漆园狂吏”。
庄子死后，他的弟子们在漆园结庐而居，建造学校，传承庄学。其后随着庄学的传播与发展，无数的人慕名而来。渐渐的，漆园的居民越来越多，于是乎漆园从一个小镇变为了一个有人口三四万人的大城。
漆园作为传播庄学的大本营，其学术氛围十分浓厚。大街上随处可见研习道家学说的书生，道路两边的客栈酒店或名逍遥客栈，或名养生酒，道路两边的民居中更是不时的传出孩童诵读庄子名篇的清脆读书声，一切的一切都打上了深厚的庄子的印记，可以毫不夸张的说，漆园便是一座庄子城。
对于庄子，赵捷还是特别推崇的。在邯郸读书的那段日子里，赵捷也遍览了庄学所有的书籍。在所有庄子的思想中，赵捷最佩服，也最能引起赵捷共鸣的便是其对内圣外王的阐述。但赵捷对于他清虚自守，齐物而侍，清静无为的观点持否定态度，赵捷无法接受这几乎只有隐士才会有的思想，毕竟他穿越而来是想要成就一番功业的。
赵捷一行人缓缓的在这座庄子之城行走，深深的感受着庄子的气息。这座城给赵捷最大的感觉便是轻松惬意，百姓们生活节奏并不快，甚至可以说是十分的慢，慢到了赵捷无论是前世还是今生都没有看到过、经历过。城中的一切让赵捷有了一种从未体验过的感觉，让赵捷有了一种老来隐居于此的想法。
“哎，小兄弟，想什么了？”黄曷欠的声音惊醒了快要沉醉的赵捷。
“是不是很想老来隐居于此啊！不瞒你说，当年我第一次来此地也有了这种想法。”黄曷欠笑着对赵捷说道：“这地方真是一个好地方啊！”
赵捷闻言点了点头表示赞同，然后开口问道：“公子曾经来过此地，应该对此地很熟悉吧，在下想问：此处可有什么游览的好地方。”
“说熟悉也谈不上，不过我听说此处最为出名的地方便是那庄子梦蝶之地——漆园梦蝶台。你我共往游玩一番，怎么样？”黄曷欠笑着向赵捷发出了邀请。
“正合我意。”赵捷回应道。然后两人告别的众人，离开了队伍，结伴往梦蝶台去了。
《庄子·齐物论》载：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。短短的，不足一百个字的一段叙述渗透了庄子诗化哲学的精义，展现出了庄子的哲学思想：人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化。这其中包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发众多学者的共鸣。于是乎庄子的弟子们便建造了梦蝶台，用以独思之用，讲学之用。
梦蝶台矗立在室外的一片平地之上，赵捷和黄曷欠来的很巧，此时的梦蝶台上正有一位道家的大宗师在讲学。台下七八百人顶着凛冽的寒风仔细的听着宗师的理论叙述，无人面露痛苦的神色。看到这一幕，赵捷的脑海中出现了一个念头：“难道这就是传说中的朝闻道夕可死矣。这些人也太拼了吧！”
“坐下来听听吧！”与赵捷一同前来的黄曷欠拉了拉赵捷的衣袖，轻声的说道。
赵捷转头一看，只见黄曷欠已经坐在了地上，于是乎赵捷也不得不坐了下来。台上的所谓的大宗师讲的正是庄子的内圣外王的思想，半途而来的赵捷听了一会儿便彻底的投入了其中。
“圣人有则天之德，所以称唯尧则之者，唯尧于时
全则天之道也。荡荡，无形无名之称也……故则天成化，道同自然，不私其子而君其臣，凶者自罚，善者自功，功成而不立其誉，罚加而不任其刑，百姓日用而不知其所以然……”
台上的这一个宗师一直讲到了太阳落山才停止，赵捷身临其境、忘乎所以的听完了他所有讲解，讲谈结束后赵捷深深的感觉自己的境界又上升了层次。回到客栈之中，赵捷在自己的日记中写下了自己的感想：“内圣，即为增长自己的知识，才学等内在的个人素质，大致就等于后世的德智体美劳。外王，即为造福社会，建功立业，上辅君王，下利百姓，留名青史。内圣外王二者相辅相成，缺一不可，无内圣则不可外王，无外王则内圣毫无意义。内圣外王利于君，利于民，利于己，是一个极其正确的方法论。”
第二天一早，仅仅睡了两个时辰的赵捷早早的起床了，他迫切的想寻得那宗师，然后向之求教。然而事与愿违，虽然昨日的讲谈让精神层次上升了，却也让他的身体体质下降了一个层次。寒风让他患上了严重的风寒，一直处于亢奋中的赵捷完全没有意识到自己已经病了。随便喝了一碗粥后，拖着病体的他跨出客栈，然而他并没有走多远便晕倒了。幸好许阳等人及时发现了病倒的他，急忙找来医生为其治病，否则也不知会怎么样。赵捷这一病便病了三四天，当他醒来时，宗师早已离开了漆园。
赵捷留在漆园歇息了三四天之后，身体逐渐的恢复了过来。于是乎，他们便再次上路，向着慎邑进发。没有遇到大宗师，也不知道宗师的名字让赵捷感到了一丝的可惜，但那半日日的听讲已经赵捷收获颇丰了，因而赵捷离开漆园的心情总体还是不错的。
“慎邑，我来了。”骑在马上的赵捷大声的喊道，大病初愈的赵捷脸上露出了久违的坚毅与笑容。马车吱呀吱呀的叫唤着向着南方驶去，最终消失在人的视野中。
与此同时，慎邑城中，在齐国与赵捷等人分开的赵盈等人正在等待着他的到来。
第64章 他乡遇故知（）
中国古人有四大喜：一为久旱逢甘雨；二为；三为洞房花烛夜；四为金榜提名时。四大喜中“”之喜排在第二位。离开漆园五日后，赵捷抵达了慎邑。在慎邑，赵捷切身的感受到了一次之喜。
慎邑城门口时，赵盈、肥进、蔺守义、廉正早已在城下等待，几个人指点江山，谈笑风生，完全的沉浸在他们自己的世界中，完全没有注意到赵捷已经来到了他们的身边。
“盈哥，进哥，守义哥，正哥，别来无恙。”赵捷偷偷的走到他们的面前，突然开口大声的喊道。
“吓（he），捷弟，你什么时候来的，一点动静都没有，吓死我了。”作为赵捷的表哥，也算的上是赵捷的长辈，赵盈教训赵捷道。
“拜见殿下。”廉正、蔺守义、肥进三人也被吓了一跳，从惊吓中缓过神来后定睛一看，才发现是来人乃是赵捷，于是他们赶紧拱手行礼道。
“我不是说过吗，我们几兄弟之间不必如此的见外，以兄弟相称即可。”赵捷边扶住欲拜的廉正等人，边满面笑容的说道。
“谢殿下看的起我等，那就谢谢殿下了。”蔺守义也笑着说道，算是道了一声谢。
“守义哥、进哥，你们好像变黑了耶，回国后恐怕再也吸引不了小女孩了”赵捷打趣道：“还有正哥，你好像瘦了很多耶，是不是我盈哥哥一路上没让你吃饱饭啊！。”
赵盈闻言清了清嗓子，然后插嘴对赵捷说道：“捷弟，你都说了他们的变化，那你看看我有什么变化。”
赵捷装模作样的绕着赵盈走了一圈，然后装作很严肃的样子说道：“盈哥，我看你身上的铜钱味道是越来越浓了。”
“小子，竟敢调侃我，看我不打你。”赵盈闻言佯怒道，作势要打赵捷。
“盈哥要打人了，正哥你快救救我。”赵捷跑道廉正的身后，假装害怕求救道。
“正兄，你让开，这孩子越来越野了，再不管管，回去之后，我怎么面对我叔。”赵盈用大人的口气说道。
廉正看到这个情景哈哈大笑，他说道：“捷弟也没说错啊，你这一路上确实赚了不少钱啊！”赵盈特别善于经营产业，对于商业经营一道十分精通。这一路上，他顺道干起了倒卖的事，即在一地买上此地的低价货物，随身将其带到该货物售价较高的地方出售，赚取其间的差价。
蔺守义、肥进、闻言也哈哈大笑起来，赵捷也趁机笑着问道：“盈哥，你到底赚了多少钱啊！”
赵盈闻言自豪的说道：“足足一百五十两银子。”赵捷、蔺守义、肥进闻言都不禁赞叹道：“好本事。”赵盈听到赵捷等人的夸奖也哈哈大笑起来，笑声中充满了骄傲。
“好了，不要再闹了，进城吧！”嬉闹了一番后，廉正开口道：“捷弟，你刚来慎邑，就由我们领你四处游玩一番吧！”说完，众人走进了慎邑。
慎邑，春秋时属宋，战国时属楚国。公元前719年，一代奇人管仲在这里呱呱落地，开始了他传奇的一生。
管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，人称为管子、管夷吾、管敬仲。其先祖乃一代明君周穆王。他是“法家先驱”、是“圣人之师”、是“华夏文明的保护者”、是“华夏第一相“，这些名号无不显示着他不同寻常的人生。
管仲的父亲管庄曾仕齐，后家道中衰，管仲长大后，管家已经很贫困了。为了谋生，管仲到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，他做过微贱的商人，当过逃兵，生活让他积累了丰富的社会经验。
管仲在任齐相的时间段内大兴改革。政治上，他整顿了齐国的行政管理系统，使齐国部落的残余影响被彻底革除，行政区域的组织结构更加精细化，有效地维护了齐国的社会稳定；军事上，他改革齐国兵制，“作内政而寄军令”，首创社会与军事相结合的战斗体制，为后来大规模的战争作了准备。经济上，管仲的改革最彻底显著，最具影响力，也最为后人称道。也许是管仲年轻时从事过商业活动，他执政期间特别重视商业，创造出许多为后世所继承的政策。他的经济政策是“遂滋民，与无财”，他的办法乃是“通轻重之权，徼山海之业”，以至“通货积财，富国强兵”；他反对向“树木”、“六畜”和人口抽税，而主张“唯官山海为可也”，“山海”就是铁和盐；他首创了了粮食的“准平”的政策；他认为应按照土质好坏、产量高低来确定赋税征收额；他在齐国设立了专管货币的机构宣布由政府统一铸造货币，规范了货币呈刀形；他更是第一个系统的阐述了消费对生产的促进效用的人。
管仲的改革使士、农、工、商各就其业，齐国由此国力大振。齐国强胜后，管仲提出了“华夷之辨”与“尊王攘夷”的民族主义思想，他辅佐齐恒公尊王攘夷，九合诸侯，将齐国推上了霸主的地位。孔子曾称赞管仲：“微管仲，吾其被发左衽矣。”后来又赞之：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁，如其仁！
一步入慎邑，赵捷便看到一座鹿像矗立在宽阔的道路中间，将百姓分成进出城的两部分。人群在石像的分流下显的多而不乱，暗含秩序。
“这石像人称鹿警台，他的建造別有番一故事，捷弟恐怕还不知道吧。”赵盈看到赵捷的视线落到了石像上，于是便介绍道。
‘’愿闻其详。”赵捷回应道，于是赵盈侃侃而谈。
‘’自齐桓公称霸北方之后，九州之上便只剩下南方的楚国可以与齐国相抗横了。于是齐恒公将楚国看成其霸九州事业上的阻路人和假想敌，整日里都在思考如何削弱楚国。
楚国幅员广阔，兵精粮足，军事实力十分强，如果利用战争去征服他必然会导致齐楚两败俱伤，因而战争的方法断不可行。如何征服楚国这头猛虎，这个问题让齐桓公头疼。
于是有一天他向管仲求教：“楚