按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
而矛盾和冲突的根本，其实恰恰就在于不同的人，对于狗这种动物的价值认知不同！
就像是偷狗贼，有些人觉得没有什么大不了的，说到底无非就是偷了几十甚至几百块钱的宠物而已，要说损失也谈不上什么损失
而有些人对于偷狗贼则是深恶痛绝，觉得这样的人，就算是枪毙一百次都不为过，因为这样的人，不仅仅是偷掉了别人家的狗，同样也是在摧残那些真正的把狗当成家庭之中一员的人的感情，对于狗的犯罪，当然是没有什么大不了的，但是如果因此让人产生的了痛苦，感到的悲伤，那么自然是一件罪大恶极的事情！
这样的差异，其实也就是因为两者的理念有根本上的不同而已！
事实上，伴随着时间的推移，人类对于动物的态度，也势必会伴随着他们接受的教育水平和科技发展水平，而变得逐渐温和起来
在贫穷落后野蛮的时代之中，所有的动物都是人类的敌人，也都是人类的食物，没有什么动物是不能被猎杀食用的，因为这是大自然的法则
就像是古代的时候，像是大象这种动物，天然就对于人类的村庄有潜在的破坏威胁，这种动物天生力大无穷，只要靠近村庄，就很可能对人类造成巨大的伤亡，在这个时候，能够有能力猎杀掉这种庞然大物的，必然会成为人类之中的英雄人物
同样的道理，像是狮子老虎鳄鱼其实都是如此，在过去的时候，人类和这些大自然之中的猛兽，其实是始终处在一个猎杀与被猎杀的位置上的，现代人看古代人进行围猎，会觉得非常的残忍，但是实际上，围猎的行为，本质上来说，其实就是一种维护自然平衡的行为，任何一个生态环境，都不可能无限制的供养生命，当其中动物的数量达到一定的规模之后，如果不加以遏制，生态平衡就会自然而然的被打破，而那些找不到食物的野兽，就会自然而然的入侵到人类的世界之中
而围猎这种行为，本质上来说，其实就是一种利用人为的方式，去维护自然平衡的行为
事实上，哪怕是在现代社会，也会有些山区被容许每年在一段时间里开放打猎，原因也就在此
在最早的时期，人类和野兽之间，其实是处在一种不共戴天的状态，双方相互掠夺着自然界之中宝贵的土地和资源，并且每一个猎人和他们的后代，都或多或少的和野兽之间有着相互的仇恨，要知道，猎人并不是每一次都能满载而归，野兽也并不是每一次都会成为猎物
猎杀者和被猎杀者之间的转换，在很多时候往往都是突如其来的
也就是因为如此，对于一段时期的人类来说，猎杀野兽本身就是一种生存的必须！
无关乎所谓的善良和邪恶，无关乎所谓的道德，只是单纯意义上的生存而已
然而，伴随着时间的推移，伴随着人类科技的发展，伴随着人类文明的进步
人类在面对野兽的时候，也开始逐渐占据了压倒性的优势！
在这个时候，人类的心态就自然而然会产生变化！
在拥有了能够肆意猎杀动物的能力之后，人类反而开始收敛自己的行为，开始变得仁慈，开始变得宽厚，开始变得崇尚自然
这也是一件理所当然的事情
为了生存而猎杀动物，自然是一种人类的荣耀，然而，在已经没有生存之忧的前提之下，依然选择猎杀动物，就是一种人类的耻辱了
当人类的文明发展到一定地步的时候，人类就自然而然的变成了动物的保护者
之所以会产生这种转变，说到底还是因为文明的进步！
各种各样濒临灭绝的动物被人类保护起来，并且为此制定各种各样的法律
所有抓捕或者贩卖珍稀动物的行为，都会被视作是严重的违法行为，并且被处以相应的刑罚
人们逐渐发现，动物一样可以成为生活之中重要的伙伴，甚至是成为家庭之中重要的一员
于是，宠物的概念在这个时候，才算是真正意义上进入了人类的视野之中
从某种意义上来说，宠物的存在，恰恰是一种人类文明进步的体现！
而秩序的角度上来说，这也恰恰是人道发展的方向所在！
尊重动物，爱护动物，珍惜每一个生命
这不仅仅是对于生命的存在，同样也是一种属于人类特有的骄傲！
因为人类是地球的主宰，所以地球的所有动物，也就必须都要受到人类的保护！
只有人类秩序发展到了这样的高度，只有人类的文明发展到了这样的高度，人类才会自然而然的产生这样的一种想法和概念
这是一种强者才会有的宽容和仁爱！
弱肉强食也哈，仁慈仁爱也好，说到底都是人性的体现
前者是一种在绝境之下的无所顾忌，而后者则是高度文明之下所产生的特有的恻隐之心
所谓的恻隐之心，人皆有之，就是这样的道理！
人在达到一定的高度之后，就自然而然对于弱小的存在产生怜悯，甚至产生一些怜爱的情感，会产生这样的情绪，本身就是一种文明的体现
而同样的道理，城市之中的人对于宠物，其实也就是这样的一种怜爱，为什么一些纯血的猫狗宠物的价值为什么始终居高不下，原因也就在此！
宠物这种东西，他们的价值，只是因为人类宠爱他们，所以才有价值，他们的价值，本身就是建立在人类的感情之上的
人类对于他们有感情，他们就有无限的价值，而人类对于他们没有感情，他们也就毫无价值可言，说到底也就是活着的食材而已！
而很多时候，偷狗贼和养狗的人之间，价值观念是存在有明显的冲突的！
偷狗贼并没有那种人类对于宠物的怜爱，甚至他们自己都说需要被怜悯的对象，所以在他们的眼里，那些享受了人类情感的宠物，说到底也就是只是一堆可以卖掉的狗肉而已
然而，他们的行为，恰恰是一种破坏人道秩序的行为！
因为人类的恻隐之心，恰恰是人道进程之中最重要的一部分，破坏人的这种情感，本质上来说，就是一种对于人道秩序的破坏！
这种行为本身，单纯从法律的角度上来说，可能只是连定罪的数额都达不到的犯罪行为，但是从人心的角度上来说，却是罪该万死！
（。）
第一千九百四十二章 秩序二十七（）
‘乱’石神殿。。：。中文小说。。
任何一种秩序的演变进程，实际上本质上来说，都是一种从野蛮逐渐变得文明的过程
也就是因为如此，社会秩序的发展高度越高，人的行为也就会越是偏向于文明
就像是人类对于动物的态度变化一样
最初的时候，人类和动物并没有什么区别可言，彼此之间相互猎杀，争夺地盘，野兽们拥有更加强大的身躯，而人类们则拥有智慧和团结协作
在这个时候，人类和野兽之间，是一种彼此敌对的关系，从某种意义上来说，人类和野兽并没有什么本质上的区别
然而，当人类的科技发展到一定高度的时候，人类在面对野兽的时候，就开始逐渐占据优势了，这个时候，人类就变成了猎人，而那些野兽就变成了猎物，就变成了食物！
尽管有些时候，猎人和猎物之间的身份会相互翻转，但是在这个时候，绝大多数的情况下，人类却都拥有着猎人的身份，而那些大自然之中的猛兽，无论多么强大，也只会成为人类的猎物和食物而已
在这个阶段之中，猎人猎杀动物，最主要的需求是来源于生存，也就是说，猎人猎杀动物的行为，本质上来说是为了食用猎物来维持自己的生存
而在这个阶段之中，人类其实就已经开始逐渐在猎杀动物的过程之中，做一些相对来说，不那么野蛮粗暴的行为了
比如说，绝大多数的猎人，都不会轻易的猎杀那些怀有幼崽的母兽，这其中固然有一部分的原因，是出于利益层面上的考虑，但是却也或多或少的有那么一些仁慈的因素在内？
而为什么会产生仁慈的态度？
原因很简单，因为猎人在这个时候，已经逐渐将自己放到了比被自己猎杀的猎物更加高等的地位之上，只有高等的存在，才能够去怜悯那些低等的存在，只有高等的存在，才能用仁慈的心态去处理那些低等的存在
说到底，所谓的仁慈也好，所谓的宽容也好，本质上来说，都是建立在强大的基础之上的！
强者才有资格对弱者进行宽容！
而如果自身不够强大，又想要去对别人宽容的话，那么说到底就只是一种自欺欺人而已！
宽容和仁慈，本身就是建立在强大的基础之上的，只有能够对别人为所‘欲’为的时候，才存在所谓宽容的概念！
而如果本身就不具备足够强大的力量，那么宽容也就无从谈起了！
所谓的以德服人，本质上来说，也是建立在以力服人的基础之上的，只有力量比别人强大的时候，别人才会听你去讲道理，否则的话，说到底无非就是一种无病呻‘吟’而已！
而人类的文明其实也是如此
文明发展的进程越快，人类对于动物的态度也就会越是宽容，越是仁慈
越是‘精’神和物质富有的人，对于那些弱小的存在，越是容易产生一些恻隐之心
而反之，越是贫穷，越是弱小，越是自卑的人，往往在对待动物的时候，也就越是粗暴，也就越是野蛮，也就越是漠视
说到底，他们只是和这些动物处在同一种层面上而已
而在人类拥有可以随意猎杀动物的能力之后，人类对于动物就开始从原本的随意猎杀，逐渐开始有所收敛，甚至开始主动的保护动物的利益，建立动物保护区域，划定一些稀有动物，为这些动物设定相关的法律条文，说到底这其实就是一种文明进步带来的观念上的转变
同样的，猎人猎杀动物的心态也产生了根本的变化，过去的猎人猎杀动物，只是一种迫于生存的无奈选择而已，但是现代人去打猎，更多的只是为了所谓的荣耀而已
而也就是因为如此，所以人们对于过去的猎人和现代的猎人，看法是完全不同的！
过去的猎人，一个人可以凭借自己的猎枪，养活一个村子，自然是被人们视为英雄人物的，而现代的一些喜欢狩猎的人，凭借自己手中高端的武器，肆意的猎杀那些动物，虽然在一部分人的眼里算得上是一种壮举，但是绝大多数人，却并不会认同他们的想法和做法，通过杀戮的方式去彰显自己的成就，本身就是一种如同小丑一样哗众取宠的行为而已！
这也是所谓人道的变化！
人道这种概念，本身就是会时时刻刻随着文明而产生变化的！
什么样的行为是正确的，什么样的行为是错误的，很多时候都是要看社会环境和文明背景来决定的
强大的存在，对于那些弱小的无知的存在，就应该保持有限度的宽容，这也是文明之中最重要的一部分！
就像是战争的演变一样！
最初的时候，战争永远都是你死我活的厮杀，永远没有所谓的妥协可言，也没有太多的规则
但是当人类逐渐变得文明，战争也就逐渐开始有了自己的规则，比如说所谓的两国相‘交’不斩来使，基本上也是从很早之前就流传开来的战争法则
虽然是不是会有野蛮人破坏这种潜在规则，但是绝大多数破坏规则的野蛮人，最终都难逃灭亡的命运，而文明和秩序也终究会一点一点普及开来
任何一种文明，只要发展到一定的高度，资源不断的被生产积累起来，而生产积累资源越多，纷争也就会变得越少
人与人之间的关系，人与动物之间的关系，人与自然之间的关系，也都会逐渐变得更加的和谐
所谓的**，本质上来说，其实就是一种资源数量接近无穷无尽时候，社会呈现出来的一种状态，没有纷争，没有掠夺，也没有勾心斗角，因为这一切本身都是不必要的
因为社会资源本身就是无穷无尽的，所以每一个人都可以轻易的获得任何自己想要获得的社会资源，不存在所谓的‘私’有，也不需要什么‘私’有，社会上的一切资源都是可以随意取用的状态
在这种状态之下，每一个人的道德水平都会被提高到一种极高的地步，所有的犯罪行为也都会‘荡’然无存
当然，这只是一种理想之中的极限状态而已，在绝大多数的情况下，这种状态是不会出现的，但是却也可以看得出来，当人道的终点恰恰就是这种状态
也就是因为如此，所以社会上出现的所有正能量的行为，本质上来说，都是一种对于人道的推进，都是一种造福于全人类的行为，而反之，社会上所有出现的负能量的行为，本质上来说，都是一种对于人道的背叛，都是一种背叛全人类的行为
当然，人道和非人道之间，也并不是就毫无限度可言的！
不是所有的道德，都意味着人道，也不是所有的残忍，都意味着不人道
人道的标准本身，是和社会的文明程度息息相关的
一个人的行为，和社会的文明程度相互匹配，就意味着这个人的行为是符合人道的
而反之，如果一个人的行为，和社会的文明程度不匹配，那么这种行为就是反人道的行为
反人道的行为，不仅仅是指低于人道标准的道德水平，高于人道标准的道德水平，其实同样是非常反人道的行为
尤其是那些自身拥有高于人道水平的道德水平，同时也希望其他人都拥有和自己一样的道德水平的人，这样的人，其实他们的行为本身，也是一种反人道的行为
就像是子贡赎奴的故事一样，子贡的行为本身，其实就是反人道的行为，他反人道不是在于他的行为有多么卑劣，而是因为高尚过了头！
人的道德，不是越高越好，而是要契合社会的背景和文明的进程
道德水平越是契合社会的背景，也就越是符合人道的理念，也就越是和主流的价值观念相互匹配
而反之，如果道德水平过低或者过高，那么就势必会和人道格格不入，从而让人产生厌恶
很多时候，******和反人道，本质上是没有区别可言的！
而一个人如果涉及到这样的行为，那么其实就无关乎所谓的对错是非了！
就像是对于一个国家的来说，叛国者是必须要受到制裁的，不管这个人的行为出于什么样的目的，是偶然还是必然，是无意还是故意，都不会影响到叛国这件事情本身
就像是军队之中的保密条例一样，不管一个知道机密的军士本身究竟是有意识的泄密，又或者是无意识的泄密，本质上来说，都是泄密，都是一种违反军纪的行为，这种行为本身，就不存在任何所谓的情有可原，因为任何的特殊情况，在优先级上都是比不上保密来得重要的！
而泄密的士兵，也势必会受到严惩，甚至可能要上军事法庭！
善良和高尚本身固然是值得称赞的品质，但是如果过于善良以及过于高尚，那么就可能超出人道的之外，变成一种反人道的行为
就像是人们对于宠物的态度一样
残忍的虐杀宠物，又或者是完全不尊重宠物的生命这样的行为，自然是值得谴责的，是非常不人道的行为
但是，如果过于溺爱宠物，甚至为了这些动物做出一些拦路抢劫的行为，那么其实也是超出了人道的尺度，因为人道的本质，还是以人为本，如果有人把动物的地位放到比人还高的地步，那么这个人其实一样是反人道的
第一千九百四十三章 秩序二十八（）
乱石神殿。
在任何一个时代，人的道德水平都应该和时代相互匹配，过高的道德水平和过低的道德水平，本身都是一种违反人道秩序的表现
如果一个时代的文明发展到足够的高度，那么道德水平也就必须要达到和文明相互匹配的程度，否则的话，人道秩序就会自然而然的变得崩坏
不管是过高的道德标准，还是过低的道德标准，其实从某种意义上来说，都是一种反人道的现象！
所谓的人道，本质上来说，就是所有人都做和自己身份符合的事情，所有人都拥有和自己身份相互匹配的道德水平，如果能够达到这种程度，人道也就达到了一种极致
回归到原本的话题，像是所谓子贡赎人的行为，其实本质上来说，就是一种反人道的行为
尽管这种行为本身是善意的行为，但是却不可避免的会拔高社会的道德标准，而拔高社会的道德标准这件事情本身，本身就是一种反人道也违反人性的行为
很多人总是觉得，善意的行为和善意的想法，总是多多益善的，但是实际上，善良也是要建立在符合社会标准的基础之上，如果超出了社会标准的尺度，善良也就自然而然变成了邪恶
就像是子贡赎人的故事一个，子贡固然是一个善良高尚并且富有智慧的贤人，但是在赎奴的问题上，他所展现出来的贤能，却恰恰成为了阻碍人道发展的因素！
原因很简单，因为他过高的拔高了道德的标准！
子贡赎奴的故事，其实很简单
在春秋时期，鲁国有很多的民众，在异国他乡为奴，鲁国的君主发现这件事情之后，觉得非常忧虑，于是就下令，所有的鲁国人，看到了异国为奴的鲁国同胞，都应该替这些为奴的鲁国人赎身，让鲁人可以获得自由，当然，为了不加重鲁国人的负担，赎奴所需要的金钱，有鲁国的君王一力承当
而这个政策公布以来，很多民众纷纷执行，并且在回到鲁国之后，得到了鲁王给予的补偿
在得到了鲁王的补偿之后，民众纷纷称赞鲁王的仁慈，并且这些赎回奴隶的鲁国人，也得到了赞赏，认为他们的行为是高尚的，并且富有正义感的
于是，鲁国人就纷纷在各个国家努力的赎回自己的同胞，这个政策也得到了一致好评
鲁王被认为是仁慈的君王，而那些救赎奴隶的鲁国人，也被认为是品格高尚心怀正义的正人君子
然而，子贡在这个时