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因此，希望政府考虑我们的意见。“
说到这里，她用一种深情的目光凝视着身旁的李耀宗。
张鹄说：“你们的意见我会向领导反映，只是，在贵公司的去留上，我还想请您明确一下态度。”
李玉琴还没讲话，一旁的李耀宗却有点急不可待地说：“卢氏集团的资金万不能撤。如果从公司撤走两个亿，边塞公司将要面临倒闭的命运，况且说，这两亿元资金，也不是说句话就能凑起来的。玉琴你怎么会有这样的想法呢？这是你个人的意思吧？”
李玉琴对李耀宗说：“爸，您没听清楚我刚才的话吗？这只是其中的一个方案，完全取决于政府的态度。当然，我同妈妈也会尊重您的意见。只是妈妈临走交待过的，如果您答应去疗养，我们什么条件都可以接受。”
张鹄虽然不了解边塞公司内部的事，但想来李耀宗的担心并不是没有理由，如果真是如此，那么由卢氏集团收购边塞公司只能是惟一的、也是最好的选择。于是，张鹄说：“政府让边塞公司改制，只是为了让企业实现自主经营，独立核算，自负盈亏，让企业有个宽松的发展环境；并不是为了获取高额利润。我的想法是，政府撤出资本金，由真正的投资人组建公司董事会，实行企业的自主经营。”
李玉琴说：“如果政府这样决定，我没有意见。真要这样，我们还可以再投入一部分资金，按照我父亲的设想，把历代古建筑群的项目完成。”
卢帆是使李耀宗动情的第一个女人，也是李耀宗终身难以忘怀的女人。
还是在李耀宗担任省政府分管经济工作的副省长的时候，一天，政府办秘书通知，说有一位美籍华侨要在龙城投资，约好晚上会晤。对这类来华投资的外商，李耀宗接触得很多。由于龙城地处内陆，这些投资商总是谈判的多，干成的少；但他作为主管副省长，思想里又存着个“东方不亮西方亮”的原则，因此，对接待外商自是责无旁贷。
这天，在办公室里，早早到来的李耀宗听秘书长汇报完按排接见外商的准备工作后，抬腕看看表，还不到外商到来的时间。他正准备着研究一下由外事办提供的外商资料，好在接见外商时就题发挥，就见秘书匆匆进来，轻声对他说，外商已提前到来，说是要个别会晤一下李副省长。
李耀宗有点茫然，但又不好拒绝，只好随着秘书来到小会议室。
刚进会议室，就见沙发上坐着个仪态端庄，看上去还不显得太老的女人，看样子正是那位外商；陪同外商的是香港某公司驻中国公司的总代理华玉琴女士，李耀宗在那次拍卖会上见过她，后来又曾几次光顾香岩寺，自然算不得陌生人。
见李耀宗进来，华玉琴便迎上来介绍说：“李省长，这位是美国卢氏公司的总裁，也是我的母亲，是专程来拜望您的。”
李耀宗快步迎上前去，热情地握住刚刚站起来的女人的双手，口里说：“欢迎，欢迎。”说这话的时候，他发现女人眼中噙着热泪，正凝神注视着他；好一会，她语音有点颤抖地说：“耀宗，你真的认不出我来了？我是卢帆哪！”
这次该着李耀宗激动了。他细细审视着眼前的女人，果然在她的脸上看到了卢帆的影子。李耀宗不禁感慨万千，激情澎湃。
世事沧桑，那位自己昔日的恋人，漂亮的女大学生，尽管保养得很好，但松弛的皮肤，略显浮肿的眼泡，却无情地暴露出她的老态。
李耀宗语不成声地说：“卢帆，真是你呀。这几年你过得怎么样？身体还好吗？”
这一连串的问题提出来，正好说明了他的关切，他的思念，他隐藏在心头、却从未忘却的爱恋。
漫长的岁月可以改变人生、改变世间的一切，却难以改变人类性灵中顽强地存在着的真正的情感。这种让人生死相许、铭心刻骨的爱恋，像一瓶封闭的老酒，不因时光的推移而淡薄，益久弥醇，反而更显出它的淳厚、浓烈。在这长久的封闭和压抑之后，它的爆发一定是一种难以遏止的热情喷涌。
问世间情为何物？
情感是人类特有的属性，也是区别人与兽的主要标志，它映现的是人性中熠熠闪动的灵光，是人类漫漫进化过程中文化和文明的凝聚和升华；在这里，情感不仅表现个体意义上的行为，更是人类这个物种共性和特性的展现。
不能想象，如果人类没有了情感会是怎样？它只会是一具僵尸，只会是一种不比凶残的野兽强多少的走兽。因为这种情感，人类抒写了形形色色的文明与伟大，从而把自己提升为人世间万物的主宰。
正是这次会晤，李耀宗对卢帆的情况有了深入的了解，使他感悟到那远在天边、却从未间断地为他弥漫飘散的绵绵柔情；而他自己却无动于衷地做着自己的事，从没有为这种情感付出更多的努力和牺牲。对于他来讲，不正意味着自己的自私和无情吗？
也正是这一次，卢帆告诉李耀宗，她在大陆有位姨姨叫林毓芬，嫁给朔城杨家堡的大少爷，现在下落不明；如果有机会，她让李耀宗帮她了解一下这位姨姨的下落。
第五章
幽谷玄机 蒙尘古玉难自弃
古刹清韵 潇洒闲客总随时
秦教授进入山洞之后，先是用随身的手电筒向洞深处照了照，却见山洞黑幽幽的看不到底。地上满是尘土和鸟粪，还有一股泉水从洞深处缓缓流出来，溅出一片清泠泠的水响，格外悦耳动听。
靠洞壁有条踏踩出来的小径，秦教授打着手电筒，沿着小径慢慢向洞深处走去；走过几百米，眼前顿觉豁然开朗，却见一处开阔地，洞顶长长短短地垂下许多奇形怪状的钟乳来，怪影幢幢，扑朔迷离；地面上满是高低不平的溶岩巨石，奇诡莫测，千变万化，幻化出许多奇异的景色来；四壁则是凹凸不平的山岩，横生斜挂，如魅似幻，写尽神奇。
再往里走，地势更显开阔，却见一处简陋的石室建在一泓绿水边，石上厚厚的黑褐色青苔显示着古老。对着这座遗存，秦教授不由地生起了兴趣。他绕着石室转了一圈，却见石室用许多圆圆扁扁的石块堆砌而成，其间孔洞宛在，犹可对面视人，显然只起一种遮挡作用。
对着那些椭圆形石块，秦教授心头泛起一丝疑问：未曾风化的岩石，何以会如此浑圆？如果山石从外面采来，在这到处落石的山洞里，建造的人何以要舍近而求远呢？细细审视之下，秦教授不由得大吃一惊，原来这些圆圆的石块，有许多竟是恐龙蛋的化石。
这个发现使秦教授十分震动，他小心翼翼地迈步走进石室，但见里面有一张石床，一张石桌；桌上摆放着几只碧玉碗，一个石窖里尚有未燃尽的灯芯。他端起碗一看，但见碗壁很薄，却莹润剔透得让人爱不释手。他知道这玉碗的琢制十分不易，不仅选料难，加工起来难度更大。但这样珍贵的玉碗在这里出现，究竟说明了什么？再看石室依建的山壁上，竟突出许多恐龙蛋化石，细细研判之下，竞发现其间还有一颗类似于人类的牙齿化石。
关于物种的起源和发展，人类早在进行着最艰难的探索。其中流传最广，影响最大的是达尔文的生物进化论，它提出的“物竞天择，适者生存”的理论，对古生物研究具有典型的指导意义。
当然，现代科学研究已部分地推翻了达尔文的一些具体论断，但这些研究仍在一种扑朔迷离和漫天大雾中摸索。其中最具代表性的是我国境内发现的化石，在很大程度上修改了达尔文关于物种进化的观点。
达尔文认为，人类的最早祖先是鱼类，鱼类进化为两栖类，两栖类又进化为爬虫类，爬虫类又进化为鸟类与哺乳类，哺乳类又进化为人类。物种如此这般慢条斯理地发展衍变，也曾引起许多学者的质疑，但苦于证据，谁也得不出更好的结论来。
近几年来，我国境内发现了距今一点二亿年，处于中生代早白垩纪的两栖类“三燕丽蟾”的化石，与前此发现的距今两亿四千万年前早三叠纪时期的贵州龙相比较，爬虫类比两栖类早一亿多年出现。
而在云南澄江发掘的、被称之为“寒武纪生命大爆发，，的化石群，以及云南海口马房村出现的远古鱼化石标本，更加证明了脊椎动物在五点三亿年前就已出现；这些虽然是星星点点的发现，很可能彻底改变达尔文的结论，更新人们对于古生物物种起源和发展的认识。
关于生活在远古时代的恐龙，人们更多地争论的是它的种属，这种把现代生物与古生物做比较的研究方法，反映的正是人类认识的偏窄和狭隘。
在最近来自美国的一项科学研究表明，大约八千万年前，包括人类在内的所有灵长类动物，曾经和恐龙共存；这就暗示了一个可能的事实，人类本来就是大自然的一个物种，所谓进化，仅仅是面对大自然的一种适应，而这种适应只会对同类物种造成一点点不同。
生物进化论把人们带人两种认识的误区，一是对异类的歧视，突出人类自己的生存优势，把自己看作生物界最高的主宰，最了不起的精灵；孰不知，科学家早就告诫说，这种以人类智慧为中心的思维方式，不公平地忽视了其它物种超越人类、战胜人类的能力。
当我们面对小小的“丧斯”病毒一筹莫展时，还会相信自己的伟大和不可战胜吗？
二是进化论使人们偏执地认为：物种生存的原则是竞争，后来者总是居上；这就把人们的思维导入误区，忘却了世间万物存在的合理性和必然性。如今的发现表明，有些古人拥有的技能和技巧，是现代人望尘莫及的，也是现代科技无法解释的。
其实，我们没有必要对不同生存条件下的物种进行没有任何实际意义的模拟，非要在那些古古怪怪的异类中找寻自己的祖先；我们只需对出现在我们生活中的事物进行细心而大胆的求证，进行一些触类旁通的研究，去发现一些对人类生存起码有一点点帮助的真实。
秦教授想，面对苍茫的宇宙，遥远的星空，远逝的过去，模糊的未来，无论是古人还是现代人，中国人还是外国人，大家都在进行着从未间断的思考，都在进行着千奇百怪的遐想和推论，并按照自己的人生经验对它进行着似是而非的结论，在创造真理的同时也创造着谬误。
那么，宇宙的本来面目究竟是什么？对着这个由许许多多无穷大和无穷小的圆圈组成的反复缠绕的大千世界，我们只能渺小地站在时与空的交叉点上发表一些幼稚而天真的议论，不管是中国人也好，外国人也罢，那些形形色色让人眼花缭乱、目不暇接的理论，充其量只是井底之蛙无可奈何的一声叹息。大自然如此众多的谜团，我们能对哪一个作出更加合乎实际的结论？
从地心说到日心说，再到宇宙中心说，当人们把具体目标变为抽象，把抽象的目标变为具体之后，终于认识到了世界的无穷无尽，而使自己陷入一种不可知的迷茫和肯定：那个看起来无边无际的宇宙，是一个不被人认识的无穷大的空间，而在这无穷大之中却又包含着永不穷尽的无穷小，小到人类生存的地球，小到肉眼难及的细菌、病毒，原子、分子，质子和中子，还有许许多多不被人认识的小到永远的事物。而在每个环节上，这些事物的大小形态都是相对的，既是大，也是小；同时也是相互联系、相互依存的，离开了一方，另一方也就不存在。
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，这是古人早就做出的肯定的结论！
谁能否认这种大与小的世界的存在，还有浮动在这些世界表层的聚与散、生与死、化合与分解，变化与重组、鲜活与生动、欢乐与悲伤的纷繁复杂的生命现象呢？
从物质不灭的基本定律讲，事物的存在和变化只是一种组合形式的改变；我们所知道的仅止是自己熟悉了的一种组合方式和由此派生的规律和规则，而对我们存在形式之外的另一种存在，却是一种未知，一种不了解，还需要我们进行不断的寻找和探索。
看来，宇宙是一个不断发展变化的物质世界。对于这些物质，现代人用了好多方法，辛辛苦苦地研究、发现，结果使自己陷入了无穷无尽的怪圈，弄得连自己都难以说得清楚；倒是古代人聪明些，他们把物质抽象化，有用土、气、水、火四种物质概括的，也有用金、木、水、火、土五种物质表述的，这种抽象化了的划圈圈的研究，似乎更能反映物质的本来面目，这种粗疏的表述看起来虽然幼稚了些，但它毕竟反映了一些基本的事实。
中国人的研究，不仅提出了阴阳五行学说，同时还针对这五种物质的相互关系，提出物质之间相生相克、相乘相侮的观点，把五种物质连成一个首尾相接、彼此联系的圆，从而使人们的认识进入“柳暗花明又一村”的境界。而在这一点上，有些人却在那里兜开了“否定之否定”的圈子，大谈“波浪式”、“螺旋式”运动，不仅搞晕了自己，也把别人弄得糊里糊涂。
中国人用于解释世界的五行说出现得较早，其五行生克的理论在战国末年，被阴阳家邹衍用做解释朝代更迭的原因后，受到了历代统治者的重视，从而被推广到各个领域；而在世纪初进人中国的佛教，不仅使劲地画着往返、“轮回”的圆圈，还玩起了数字游戏，提出“九”为极数的观点，告诉人们上面有九层天，下面有十八层地狱；但在最后，却仍然是“九九归一”，把连结点划到了“善恶”两个字上去。
其实，当人类的认识上升为理论后，它只是人类生存规则的总结，它的合理只具有一种时空意义上的片面性和阶段性，不可能涵盖和说明人世间所有的规则和规律；从这个意义上讲，认识是变化发展的，而发展就是否定，我们决不可以拘泥于陈腐的理论，而去相信什么根本不存在的真理和永恒。
秦教授在这样一番思索后，作出了大胆的假设：也许，这颗被自己发现的牙齿化石的主人，正是曾经与恐龙共存的远古人，人类自己的真正祖先！那个曾经是鲜鲜活活的生命，已变为另一种形态的存在，但今天的发现却证实了这种生命现象在那个遥远时空点上的有与无。
秦教授怀着一腔按捺不住的激动和兴奋，来到室外池边，这里到处是乱石杂草，一片狼藉；散落的碎石和尘土，掩埋了应有的存在，也给秦教授带来一腔遗憾和无奈。但一个明显的事实是，这个山洞隐藏了远古生物的大量信息。
秦教授用手电筒照着仔细打量四周，但见不远处一处平滑的山壁，显是人工锥凿而成，上面刻着许多龙飞凤舞的文字。因为光线太暗，字迹又很潦草，一时也无法辨识书写的内容；只是秦教授觉着上面的文字扭扭曲曲的，究竟是什么字？因为识见有限，一时也说不上来。
过了开阔地，前行不远，见山洞又分出一左一右两条通道。左面的一条较大，间可直立行走；右面的山洞却很低矮，自是缩首躬身方可人内。
秦教授犹豫半天，最后选择了左边最大的山洞，小心翼翼地往里走。
走过几百米远近，但觉微风爽然而至，隐隐传出一阵轰隆隆的水响来。这时，秦教授眼前透出一片亮光，却见一处巨岩横挡在面前，岩上激流飞湍，垂下一片瀑布来；水流虽然激湍，却未见流入洞中，显然另有去处。只是飞溅的水花，犹自滴入洞中，汇成了洞里那条长流不断的小溪。岩石上端透光处，树木蓊郁，老藤高悬；阳光洒在树梢上，透出一片灿灿的金光，分外触目。
秦教授循着水声来到瀑布前，发现下面是一个被水流冲刷而成的小池，汇聚起来的水流淌进脚下另一个山洞中，掀起震天的轰鸣。秦教授想，在那个山洞里，埋藏的也许是比恐龙更古老的生物，一个暂时不会被人类认识的曾经存在过的繁荣。
瀑布旁边有条石阶，上面长满了厚厚的青苔。
秦教授弯身捡了条枯树枝，拄着它小心翼翼地踏上石阶。这数丈高的石阶很陡、也很滑，让秦教授爬了好半天。当他爬上瀑布顶端的时候，不禁为眼前的景象惊呆了。
这里大约在中指峰的中段，是一片空阔的平地，长满了各种罕见的树木，早熟的山果和摇曳的山花；从山上郁郁葱葱的林木间垂挂的瀑布直泻而下，用它飞扬激湍的气势在这片开阔地里制造了一个不规则的小湖，又成为方才洞里那条瀑布的源头；湖水清澈，里面有几条不知名的奇特的鱼儿，很像是被考古界称之为海口华夏鱼的远古鱼种。
这些鱼儿在水中自由自在地游动，用它奇特的外表，也用它对水流的抗争，诉说着自然的神奇和生动。水底满生奇异的水草，鲜绿一片，在旋转涌动的流水中曼舞轻摇，舒展腾挪。
池边开满簇簇鲜花，红白相间，绿紫斗艳，黄褐纷呈，粉嫩俏丽，一派姹紫嫣红的景象，让人目不暇接。
更为奇特的是，湖面上水气蒸腾，犹似霭霭烟霞浮动，给这里罩出一片朦胧、一片隐约。一丛丛的翠竹从池边蔓延到山脚，在微风的拂动下，发出一片沙沙细响，像轻歌，更像天籁，轻盈缥缈，舒缓轻柔，让人顿生一种人间天上的轻怜密叹。
竹林尽头，却是几株被称为活化石的银杏，粗可几人合围，高却仰目难视；树下一块架起来的石桌，旁边小石堆垒的石凳，宛然庄户人家纳凉的休闲场。只是石桌旁一具偃伏的干尸，眼凹颧凸，皮枯肉尽，看上去让人触目惊心。秦教授俯身察看散落在地上的骨骸，就见同尸骨堆积在一起的，竟是一堆古玉；古玉上没有光泽，却可看到一处处白色斑点。秦教授知道，这是玉器吸收了腐尸的血气而形成的沁色，如果加以盘摩，便会转为殷殷血沁。这种沁色的形成，是因为人体血液中富含的三氧化铁所致。
干尸旁，还有许多长条形石片到处狼藉散乱。而从所有物体表面厚厚的积土上，可以想见岁月的弥久。
秦教授俯身从尸骸旁边捡起一条打磨精细，宽不到两厘米，长却有二十多厘米的黑色石片，只见上面刻着几个大篆，因为光线太暗�