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长芦、河东盐场的食盐可以入豫，两浙盐场的食盐可以入苏，川盐可以济楚。据臣所知，长芦盐场改为晒盐法之后，产量已经快要接近两淮盐场的产出，而河东盐场去年也恢复的不错，至于自贡的井盐产量更是增加了2倍。
因此，即便是两淮盐商无法供应东南地区的食盐，户部也能从以上盐场调运足够数目的食盐…”
郭允厚的回答，顿时让在场的官员们纷纷议论了起来。虽然户部尚书提出的建议，的确能够解决现在东南百姓面临的问题，但是这种方法无疑是在损害两淮盐业所有相关人员的利益。
两淮盐业除了盐运司的官吏和盐商之外，还有盐场制盐的盐丁和运输食盐的劳动人员，从业人员超过5万。如果按照郭允厚的说法，那么很多人就会失去养活自己的能力。
因此很快便有人站出来反对了郭允厚提出的解决方案，他们认为不能因为两淮盐运司官员和盐商的**，而把惩罚落在这些人的头上。确切的来说，他们也是崇祯的子民。因此皇帝不应当厚此薄彼，为了东南百姓的吃盐问题，而让这些人无法养活自己和家人。
会议到了这个时候，总算是有了些讨论如何解决实际问题的意思。朱由检一边听着各方官员提出的理由，一边也脑子里重新梳理了一遍关于两淮盐场的资料。
两淮盐场岁办35万余大引，年供应食盐1亿斤左右，也就是五万吨上下。不过这是官方记录的数据，两淮盐场还有非记录在案的私盐产出数量，大约是两倍于这个数目。
而长芦盐场在没有改制之前，岁办6万大引。长芦盐场改制之后，通过采用了新的晒盐技术和新开辟的盐田，今年到目前为止的产量已经接近了4万吨，预计全年产量可以超过5万吨。
以大明的人口数量，每年食用盐的需求大约为15亿斤上下，这还没有包括利用食盐加工储存食物的需求。不过现在大明各地每年的海盐、井盐所有产量加在一起，包括私盐在内，一年也不过只能提供5…6亿斤而已，缺口达到了三分之二以上。
而随着化工工业的开展，和钢铁业的持续发展，大明对于食盐的需求再度被放大了。朱由检显然不能够允许，让那些盐商和江南士绅继续把持两淮盐场。这些人对于两淮盐业的发展毫无贡献，只是一心想要垄断两淮盐场的产出，通过垄断销售来获取高额利益。
而这些盐商和江南士绅获得的垄断利润，并没有用来改造两淮盐场的制盐技术，也没有用来投资工商业，而是消费在了名妓、园林、寺庙、学院等事务上。因此，从他们手中夺走两淮盐利，朱由检心中丝毫没有愧疚的意思。
听完了各位官员的意见之后，朱由检终于再度出声说道：“朕以为，郭尚书提出的办法还是可行的，我们首先要保证东南百姓的吃盐问题，然后再回过头来解决两淮盐业从业人员的吃饭问题。
当然，调拨长芦、河东、两浙、四川等地盐场的食盐入两淮盐区销售，不过是朝廷暂时的举措，并不是长久之计。所以各位也不必担忧，两淮盐业的的盐丁灶户今后无以为生。
朕以为不如这样，我们先给这项政策制定出一个临时期限来，比如说3个月。3个月后我们再来讨论关于两淮盐区的食盐销售事务。如果到时两淮盐场已经能够恢复正常供应，那么这项政策就不再延续。
如果两淮盐区还有局部地区依旧没有办法满足食盐供应的，那么在这些局部地区就继续推行外地食盐调拨的政策。
关于如何确定，什么地方需要实施外地食盐调拨的政策。朕以为可以以当地食盐价格为参考，北京市场上每斤食盐3分钱，相当于24文铜钱。那么两淮盐区食盐的市场最高价格不应当超过36文每斤。但凡是超过这个价格的地区，那么就不再受到行盐政策的保护，任何人只要缴纳了税收，均可往这一地区贩盐。
此外，现在是两淮盐商中断了食盐贩运，而不是两淮盐场中断了生产。因此，户部可以派员清点两淮盐场的食盐产出，然后招募商人进行投标出售。自即日起，对于两淮盐场的盐引暂不兑换，待到巡盐御史对所有盐引进行甄别之后，再制定兑换这些盐引的方式。
另外，两淮盐引案虽然涉及了不少盐商，但是我们也不能一棍子全部打死，这些盐商里也不可能个个都是丧心病狂之人。所以户部可以派员前往扬州，协助韩一良查办此案，对于那些涉案不深的，或是愿意悔过的盐商，还是可以给他们一个改过自新的机会的。
还有，户部下派官员也要同这些盐商们好好商议一下，看看这两淮盐政应当如何进行管理，才能避免再度出现类似于今天这样的案子。”
倪文焕第一个站出来向皇帝表态道：“陛下仁厚，臣完全支持陛下对此案的裁断。”
有了他的的带头，顿时一干原本就支持继续办理盐引案的官员，也纷纷出声支持了崇祯作出的决断。
看着大势已去，那些攻击韩一良和黄立极的官员，也有人开始动摇，转换立场，向皇帝示好了。陆澄源却不能不做最后的努力，他硬着头皮向皇帝进谏道：“两淮盐引案爆发后，震动了整个东南地区，此案涉及到的官员和商民超过了上百人，就算韩一良身为巡盐御史虽然有权查办此案，但是扬州的巡盐察院恐怕也没有这么多人手协助他。
而且以此案的规模来看，也许涉案人员还不止两淮运司这些官员，因此为稳妥起见，臣以为应当从京城调任一、二位办案经验丰富的大臣接管此案，免得韩一良在办案中继续捅出什么篓子来。”
陆澄源提出的这个建议，倒是引起了不少官员的共鸣。不管是想要插手此案挽救自己人，还是看到这件案子的影响力巨大，想要借机去沾沾光的，会议上的官员们倒是有一大半不愿意，继续让韩一良单独办理这件大案的。
就算是黄立极，也想挑个门生下去，想要控制住盐引案的查办规模，不要这么继续扩散下去，要是这案子牵扯到朝中某个重臣身上，到时的局面就有些难看了。
陆澄源提出这个建议，不过是迫于无奈，希望能够让其他人接管这个案子，从而保住几位盐商和运司官员，不要被韩一良一网打尽而已。
提升办案的规格，皇帝必然要问过三司长官，三司即：都察院、刑部和大理寺。都察院的左都御史是个不怎么管事的，现在都快被李夔龙给架空了。
但是刑部尚书却是四朝老臣袁可立，就连现在的大理寺卿也是他的门生。因此只要袁可立出面举荐接管韩一良办案的人员，哪怕就是和都察院各出一人下去，也好过现在他们只能在边上干瞪眼。
听到不少官员都出声支持陆澄源的主张，刚刚回到京城不久的李夔龙，觉得似乎自己可以再辛苦些，再下去跑一跑。扬州盐商的身家可比河南士绅富裕多了，办一办这个案子，估计比外放一任巡抚还有搞头。
看着崇祯的目光向着自己这边扫来，李夔龙赶紧挺直了身体，准备好出列回答崇祯的提问。现在的他，已经稍稍有些习惯了，如何配合皇帝的提问，在朝会上发言了。
不过李夔龙刚刚挪动了半步，又忙不迭的收了回来。因为皇帝的视线并没有在他身上停留，而是越过了他，看向了刑部尚书袁可立身上。
朱由检打量了半天，也没能从袁可立脸上看出什么表情来，便下意识的坐正了身体，向这位刑部尚书谨慎的询问道：“对于陆郎中的提议，大司寇怎么看？”
袁可立心里轻轻的叹了口气，但是他说话时却一如往日般的平静，“老臣以为，两淮盐引案涉及的官员和商民人数之多，除了国初几件大案外，都是无法比拟的。
按照道理，像这样的案子，应当由三司挑选人员调查问案，方才能够服众，也更为稳妥一些。韩一良虽然是主管两淮盐政的巡盐御史，但是主持这样的大案，在资历上还是有所不足的。
不过正如陆郎中所说，此案干系太大，甚至已经震动了整个东南百姓的生活。东南乃是我大明的财赋之地，若是东南一乱，则我大明社稷危矣。
是以老臣以为，此案的关键是要快，只有尽快审结此案，让东南民心安定下来，才是朝廷现在最为迫切的需求。
韩一良既然已经开始问案，那么老臣以为，就不必再中途换人了。韩一良除了巡盐御史的兼职外，他的本职还是廉政公署长官，正合查办运司官员贪污之案。
不过，为了避免众说纷纭，陛下不如安排两位官员下去旁听此案的审问，也好为韩一良做一个见证。”
袁可立的回答，顿时让陆澄源等人感到惊愕不已。这样的回答，岂不是等于默认了皇帝对于本案的处置。
朱由检停顿了一下，便继续问道：“如果让大司寇挑选，您觉得谁适合下去？”
袁可立睁开了微微眯起的眼睛，巡视了下身边的官员后，便回道：“臣以为，翰林院编修倪元璐忠贞可靠，可以下去看看。”
朱由检想了想便对着黄立极说道：“朕觉得，不如让太常寺卿为正使，倪编修为副使，户部再出一人，一起下去扬州看看，也好给朝廷一个切实的汇报。内阁以为如何？”
黄立极回头同几位同僚商议了片刻，便对着崇祯回道：“内阁诸臣并无异议。”
第568章 苏长青的名声（）
刑部尚书袁可立在国是会议上的表态完全出乎于东林党人的意料，会议结束之后，便有几位官员想要上前拦住他，询问他刚刚在会议上的表态究竟是什么意思。
然而会议一结束，袁可立便匆匆离去了，根本没有给这些官员机会询问他。回到刑部的他更是对刑部的门房下了命令，除了本部官员因公事的求见之外，其他人一概不见。
袁可立的命令果然有先见之明，有一、二位官员就跟在他后面来到了刑部想要求见他，但是在门房的坚拒下，几位官员磨蹭了半个多小时之后，终于还是悻悻而去了。
不过袁可立这天奇怪的举动，在数个月后便被人揭发了出来。盐引案结束之后，两淮盐场仿效长芦盐场改为股份公司制，袁可立的亲族和其交好的河南乡党，都在这间公司内入了股份。
事后这些河南士绅还振振有词的为自己的行为辩解道：“当初朝廷在河南查办乱民案时，江南士绅却趁机在河南收购土地，这些土地大多都在河南将要修建的铁路线附近，这不一样是乘火打劫么？他们现在不过是一报还一报而已。”
这些事后争执，不过也就是让一些御史借机弹劾了刑部尚书一把，刷了刷自己的名望，并不能让这些河南士绅们把吞下去的盐业公司股份再吐出来。虽然到了近世，士农工商的界限已经不如国初那么泾渭分明了，但是士绅亲自操持贱业，依然还是一个忌讳。
因此即便是现在朝中的官员有不少人出自商户，他们从小到大也是绝不会去沾染家中生意，以避免被人拿住把柄攻击，证明他们没有踏入仕途的资格。至于家中的产业，不是挂在兄弟、族人名下，便是让家奴、妻族去经营。
盐业的利润丰厚，大明朝上下人等都很清楚。但即便是宗室、勋贵，尚且不敢明目张胆的经营食盐生意，那些江南士绅自然也需要通过盐商转一转手，来为自己牟取利益。两淮盐商3千万资本，一年9百万的利润，明面上看起来这些利益皆归于盐商了。
但是以每年盐商获得的净利500万计算，每10年就是5000万的利益，两淮盐业的兴起，是从1百多年前开中法废止开始的，扬州经营食盐生意的最久的盐商家族，也已经历经4、5代人了。
即便是当初这些盐商家族拿出1万两银子做本钱，以每10年翻一番的增长率计算，到了今天他们的资产也应该超过500万两了。毕竟直到现在，两淮盐业的产出依然没能满足市场上的需求。理论上只要资本不断投入进去，就能不断得到回报，直到市场需求被满足为止。
但事实上，扬州盐商虽然家资富饶，超过百万两家产的商人也就那么七、八人，倒是50…100万两之间的盐商数量超过了20余人。而百多年前，在两淮经营盐业生意的商人，规模超过10万两的，也差不多有10多人。
由此可见，这百年以来，两淮盐业净利的一半以上，是流入到了盐商背后的宗室、勋贵和江南士绅手中的。但是在天下人看来，这盐利却都被盐商们给吞下了，这便是两淮盐业的现实。
而河南士绅虽然在本省人口占据的比例较其他地区为大，但是出了河南之后，就没有什么影响力了，且河南一向少有经商的传统，是以两淮盐业虽然利润丰厚，但是却同河南士绅一向没什么关系。
现在借着两淮盐引案的爆发，对两淮盐业重新洗牌，得到可以入股两淮盐业股份承诺的河南士绅们，自然立刻忘记了之前被皇帝教训的苦痛。
建立在封建庄园经济上的大明士绅阶层，从来就不是一个可以团结一致的阶层。毕竟封建庄园的实质，便是一个个独立小王国。地主士绅在自己的小王国内，掌握着对底层百姓的生杀予夺的权力，但是他们之间一样存在着弱肉强食的社会法则。
朝廷此次借着查办河南乱民案，对河南各县的士绅豪强进行了一次敲打，剥夺了不少士绅的土地，并直接流放他们去了海外荒岛。除了刚开始时，一些在地方上横行惯了的土豪劣绅，一度用武力对抗了朝廷的官兵。
但是当他们意识到，那些被他们召集来的庄丁，只能在平日里欺负一下乡间交不上田租的老实百姓，对上朝廷的官兵只是去送死，且还会激怒现在的皇帝之后，这些河南士绅便立刻选择了向朝廷屈服，然后帮助朝廷甄别，本县有那几家地主一向不遵从于朝廷号令，他们可以被没收的土地大概有多少。
虽然朝廷最后会没收这些田地的大头，但是这些士绅也能借此瓜分剩下的田地，并且还能保住自己的土地和财产。可以说，大明的士绅地主从来就没有具备过坚韧抵抗和团结一致的精神。哪怕邻居家着了火，只要火还没有烧到自己家，就算是借给救火着一个木桶，也是需要计算金钱的。
先不说这次朝廷给了他们一个进入两淮盐业的机会，就单单提一提那些江南士绅进入河南大肆购买土地，就已经先触动了河南士绅的利益。有了这么好一个借口，他们又怎么肯把两淮盐业公司的股份交出来。
而因为河南乱民案和两淮盐引案两件案子引发的风波，终于让原本立场稍稍倾向于东林党人的河南士绅，完全倒向了皇帝这一边。大部分的江南士绅和河南士绅之间，也因此变成了互相敌视的关系。
当日皇帝在会议上当众抛出的君、民、社稷一体论的观点，第二天便上了大明时报的头版，成为了京城百姓和读书人之间最为热门的话题。
一直以来，皇帝、朝廷、官员这些名词，对于普通百姓来说，都是值得敬畏的，还带有神秘色彩的词语。拜有明一代较前代更高的识字率，明代的小说、话本在市井中流传的最为广泛。而在这些小说中，皇帝永远是高高在上，且很少犯错的存在。即便是皇帝犯了错误，那也是被奸臣引诱的结果。
是以在这些小说之中，皇帝就是百姓最后的指望，是一位明辨是非的圣人。但就是在最荒诞的小说里，皇帝也不会和普通百姓扯上关系。一个称孤道寡的君王，除了收税之外，他同百姓之间不可能有什么联系。
所谓皇帝，都是受天命眷顾的星君下凡，可不是什么普通人。就像百姓喜欢把读书人叫做文曲星似的，皇帝就是紫薇帝星。天上的星君，难道还会在乎普通百姓的生活么？能够承认民为贵，君为轻。道理的皇帝，已经是百姓眼中难得的好皇帝了。
三位一体论，把皇帝当做百姓利益代表的言论，很快就收到了不少理学家们的反对意见。他们认为，这种言论不但有损于大明皇帝所继承的天命。
皇帝非常人，乃是真龙天子，天上的神仙下凡，这种说法已经完全深入人心了。现在崇祯一时口快，把天子和最底层的百姓联系在了一起，就能于是放弃了朝廷的威严和对于天下野心勃勃之辈的心理震慑。
如果大家都是两个鼻孔，两只眼睛，一张嘴的凡夫俗子。那么，为什么皇位只能由朱家的血脉来传承呢？人人如果都想要做皇帝，便是让这个国家变得混乱而无序起来。这显然不是理学家和读书人所愿意看到的。
因此，虽然大明时报极力鼓吹皇帝的这篇文章，但是在天下士林之间，对于这篇文章却始终反应不大。
不过京畿几所大学内的学生们，对于皇帝主张的君王、百姓、社稷三位一体的言论倒是很感兴趣。特别是去年因为得到皇帝称赞品德高洁，而在京城士人中名声大噪的夏允彝。
从去年大明时报创刊时，发表的为大明百姓服务等宣传仁义治国的文章起，到今年刑部颁发的民事通则总论中，关于人的基本权利的论述。
以燕京大学学子为代表的北方士人，开始从四书五经中讲述的孔孟之道中抬起了自己的头颅，观察起自己身边这个真实的社会来了。
孔孟之道所讲述的治国之策，完全是从上位者的观点出发，要求帝王以仁心爱护百姓，让百姓安居乐业，从而造就一个上下和谐的大同世界。
在这样的大同世界内，每个人都要求尽到自己的职责，君王有君王的责任，臣子有臣子的责任，父母有父母的责任，儿女有儿女的责任…当所有人都按部就班的履行了自己的职责之后，大同世界就出现了。
但是，在圣贤描绘的这个世界内，从来没有告诉过你，每个所拥有的权利是什么？似乎，大同世界只是一个众人不断付出义务，而没有任何权利的社会。
这样的社会听起来固然很美好，但显然是一个无法实现的桃源之乡。在这样的社会里面，必须保证每个人都是舍己为人的圣贤，但凡有这么一二个自私自利之人，整个大同世界就不复存在了。
而从去年开始，大明�