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战国明月-第42章

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    “年初听闻我那友人亡于楚国上蔡,我前去奔丧,为他主持葬礼,丧事办完后,正好他有一在当地做小吏的侄儿聪慧,且一心求学,只恨当地缺少诗书,我便收他为徒,带来稷下了。”

    听老师说起自己,荀况身旁那拘谨地坐着的青年连忙朝邹姡б话莸溃骸靶∽由喜倘死钏梗壬 �

    ……

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    他暗想道:“荀况一向不收正式弟子,甚至连齐王想让太子拜他为师,也被婉拒,如今却对这李斯青眼有加,此子有何超凡之处?”

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    这时候,又有邹姡У氖檀有澈小⑼坪侠床际常迠'对荀况说道:“祭酒,回到学宫,你我又要被种种俗事叨扰,不如在此用飨闲谈片刻,何如?”

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    作为田齐桓公时创办,威王、宣王时期达到鼎盛的学府,稷下学宫吸纳了天下各个学派的学者,作为齐国王室的顾问,在此“不治而议论”。道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重等诸子百家荟萃于此,有上千人之多,他们不论学术派别、思想观点、政治倾向,以及国别、年龄、资历,都可以自由发表自己的学术见解。

    故而学宫里最常见的一幕,便是不同学派的士人或在厅堂,或在路上争辩诘难,你来我回好不热闹,这种“百家争鸣”的情景,就是荀子所问的“新鲜事”。

    “无他,无非是又有人来向鲁仲连挑战,被他三言两语驳倒,又或是稷门外的小说家吵吵着要入学宫开宗立派……若说最不寻常的事,便是公孙龙回来了。”

    “公孙龙?”

    荀况皱眉,虽然他与公孙龙同为赵国人,也是二三十年的老相识了,但二人实在谈不上友善,其一是性格不合,公孙龙的诡辩和荀子一贯严谨的治学态度背道而驰。

    针对最热门的形名之辩,荀子也写了一篇《正名篇》,提出自己的观点。他认为刑名从商,爵名从周,文名从《礼》,正名是为了辩实,辩实是为了行大道、通大志,拥有明确的政治目的,应当由官方统一制定形名关系,而不是靠一些名家辩士胡说八道,搅乱逻辑。

    所以他当年就毫不留情地批评公孙龙的做法,是“惑于用名以乱名”!认为名家为了自己的私利,非但无法把名实问题说清楚,反而越来越使普通人迷惑混乱。

    那时的公孙龙与荀子一番驳辩后难以取得共识,遂不欢而散,荀子留在齐国稷下,公孙龙则活动于燕、赵,颇有些泾渭分明的意味。

    现如今公孙龙重回稷下,在荀子看来,只怕又要操持他那些“白马非马”“鸡三足”“人三耳”的诡辩命题,到处找人辩难以搏名声,好壮大名家。

    “不然,此次略有不同。”

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    荀况一愣:“这倒是奇了,公孙龙居然拒绝辩难?”

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    荀况道:“莫非是魏公子牟?”

    魏牟是魏襄王的庶公子,与热衷于朝堂政治的魏齐不同,魏牟专注于学问,被认为是天下公子公孙里最有学问的,他也是唯一能和公孙龙好好说话的人。

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    荀子颔首:“我虽在路上,却也有所耳闻,长安君已入齐为质,齐军助赵,秦国想来也要退兵……”他心中一动:“莫非公孙龙常去拜会的公子,便是长安君?”

    “然也!”

    荀子瞧了一眼认真听他们说话的李斯,奇道:“但长安君年不过十五六,只是一孺子,比我这徒儿还小上许多……”

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    “我听在赵国的友人来信说,这长安君可不是一般的膏腴公子,他声称苟利国家生死以,岂因祸福避趋之,毅然入齐为质。而就在赴齐之前,长安君还在邯郸平原君府邸与公孙龙驳辩,二人战了个平手”

    他补充道:“在此之前,孔子的六世孙孔穿刚被公孙龙几句话黜败,公孙龙来稷下,很可能与长安君有关!”

    “竟能和公孙龙说成平局!”荀况自问当年的自己,也没法在口舌上占到公孙龙便宜,的好奇心顿时被勾起来了,遗憾地说道:“可惜不能知晓二人驳辩细节。”

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    他举起面前的酒壶,晓有兴致:“我便说说前些天,他与匡梁将军斗酒一事罢,这件事,可是让长安君和他的烧酒,在临淄家喻户晓!”

第83章 君子生非异也() 
“匡梁饮一斗便醉?”

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    见荀况自嘲,邹姡Р挥奢付骸梆⑾录谰撇簧凭疲庖咽橇僮偷囊痪溲栌锪恕2还谰朴兴恢强锪航词歉龃缶屏浚菟当瑞⑾虑叭渭谰拼居谙壬ù居邝伲┒忌埔皇撇辉诨跋隆!�

    “我有位子侄也参与了当日狩猎,据他说,起初匡梁还出言讥笑,说除非长安君在酒里投毒,否则他必不会喝醉。谁料等酒罐被揭开后,酒味四溢,众人才面色大变,觉得这酒味不似寻常。匡梁才饮了一斟,也神情大异,质问长安君这是什么酒?”

    “长安君则反诘匡梁若是胆怯,大可放弃。于是匡梁大怒,竟不顾那酒淳烈至极,便拿着大酒樽,一次半升入喉。初时还好,边喝边嘲笑长安君,说这酒也不过如此;谁料半斗之后,整个人都开始摇摇晃晃,拿酒樽的手也不稳当;等喝到七八升时,虽还想继续饮酒,却难以为继;强撑到九升时,竟一脚绊倒在地,不省人事,之后还吐了几次,差点被污物呛死……”

    总之匡梁输了这场赌斗,按照约定,他不仅放长安君的私属入城,次日返回临淄时,还为长安君持辔。当时临淄北门众目睽睽之下,名将之后红着眼睛为赵国质子牵马,这是极其少见的事,一时间临淄对此事津津乐道,匡氏一门颜面扫地。

    听完之后,荀子不由叹息:“惜哉章子一代豪杰,却生了这等不肖子孙,不争于朝堂疆场,竟争于筵席樽俎间,即便受辱,也是咎由自取!”

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    随着那酒从铜壶里被倒出,空气中弥漫着一股熟悉的酒味,却不似黄酒那般淡薄,而是浓烈扑鼻,一旁的李斯直起身子,朝案上看去,却见盏中的的液体无色、清亮透明,与他在上蔡乡间饮用的浊酒完全不同。

    “这应是贵人才喝得起的酒罢……”李斯喉结一动,看着那阴文鎏金的铜壶,有些艳羡。他家境算不上差,也算不上好,中人之家而已,一年到头也就乡饮腊祭时能喝酒喝个够,平日里只能偶尔尝尝味道而已。

    倒不是酒好喝,只是他觉得,只有上等人,才能喝到上等的酒,那些外物,是用来代表自己身份的,而他的目标,就是跃居人上!

    荀况没有注意弟子的想法,举起酒盏闻了闻,又品尝了少许,顿时眉头大皱,放下酒盏道:“真是辛辣无比……此酒我一杯就醉。”

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    荀况摇了摇头:“俗言道赵酒厚而鲁酒薄,但就算是赵国最厚的酒,也不如这酒一半烈度。”

    “长安君言,此乃烧酒,乃中山酒工世代相传的秘方。”

    “中山已亡,谁又知道他说的是真是假?我虽不太懂酒,但此物绝非寻常工匠能做出来的。”

    “不错,但长安君又声称,他觉得如此妙方若是沉寂失散太过可惜,便打算资助那些酒工,在临淄质子开一家酒坊,专产这种烈酒。”

    荀况一眼看穿了长安君的打算:“身为一国公子,已有膏腴封土,食有刍豢,衣有文绣,行有舆马,还想要在临淄靠酒来牟利么?”

    荀子虽然不像孟子一样“言仁义而不言利”,但他也有自己的一套功利观,而且在经济政策上,崇尚节约、抑制欲望、收聚财物、贮藏粮食。反倒比较赞同秦国商鞅推行的禁民间酿酒售酒之法,但这在商贾风气盛行的齐国,注定是不可能的。

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    荀况无奈地说道:“饮酒之节,朝不废朝,莫不废夕。《酒诰》又有言,越小大邦用丧,亦罔非酒惟辜。对世人而言,酗酒并非好事。”

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    言罢他一拍额头道:“对了,还还有件事忘了说,祭酒可还记得滕更?”

    ……

    提及滕更,荀况淡淡地说道:“我怎能不记得?这位博士,每年都要带着一众齐鲁之儒,在临淄朝堂上对我加以抨击,想要我让出祭酒之位。”

    他与孟氏之儒虽然都以孔子为宗,对孔丘推崇备至,但二者分歧却十分巨大。荀子对孟子的一些观点多加批判,甚至提出了与“性善论”截然相反的“性恶论”,但政论归政论,他对孟子本人“贫贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫”的人格气节还是欣赏的。

    不过连孟子生前都不太待见的弟子滕更,荀况就视之为“鄙儒小拘”了。

    于是邹姡П憬且蝗沼鹕结髁裕ぐ簿胝怨舜┖鱿郑獾诫竽眩谑浅ぐ簿床惦抢先迤乖诘氐氖滤盗艘槐椤�

    荀况拊手称快,虽然也“祖述尧舜,宪章文武”,口不离仁义,但与孔、孟却又有极大不同,对刑罚变革并不排斥,主张隆礼重法,礼法并用。

    他毫不留情地批驳道:“滕更之辈,穿高冠博带,粗略效法三代先王,学一些皮毛表象,做一些无聊之事,只会扰乱当世,别无它用。彼辈不懂得效法后王、一制度、与形势相适应,其穿戴看似法古,实则与流俗无异,却还不知道自己的粗鄙,一味用《诗》《书》里的只言片语游说君王,强迫他人效仿他们,认为如此便能恢复三代之治,此俗儒也!”

    等又听邹姡盗顺ぐ簿嵌喂赜凇叭松蒲в谇菔蓿誓芙杂谢⒈⑾睢⒙孤碇ぃ儆谇菔蘅梢樱儆诤嗫伞钡幕昂螅骺龈窍赶缸聊ィ龆陌付穑�

    “此言甚妙!李斯,你速去车上,取笔墨简牍来!”

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    “然也,然也。”荀况一改方才的不惊,此刻却有些兴奋:“我来回楚国路上,也无事可做,便一直在琢磨一篇文章,只是其中有一段停住,多次修改都不合适。多亏了那长安君这席话,让我能继续写下去!”

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    稷下学宫不少人都有公认的绰号,比如田骈,因为能言善辩,如开天口,难逢对手,被叫做“天口骈”。邹衍善画九州,言阴阳五行,言论极为宏大广博,故被称为“谈天衍”。

    邹姡词堑昧艘桓觥暗窳鷬'”的绰号,因为他除了发扬邹衍的理论外,也十分擅长诗书文章,以对词句的精心雕琢闻名,是个好文之人。

    这世上文学之士能让邹姡宸娜瞬欢啵艘压实那猓椭挥熊骺隽恕�

    此刻横空出世的楚辞天下屈原已死,世上擅文章诗辞者,南有宋玉、景差、唐勒,这三个楚国人皆好辞见称。

    至于北方,便是稷下的诸子百家了,但他们写文章大多是就事论事,不少人写出来的东西读是能读,可实在枯燥无比,唯独荀况却有不同的作品。

    他游于楚国时,吸纳了屈原楚辞之美,楚国短赋之妙,结合北方文体,创作了许多作品,《礼赋》、《知赋》、《云赋》、《蚕赋》、《针赋》等。其中,有对礼、知等抽象的精神产物的形象化描写,也有对云、蚕、针等具体事物的逼真摹写。五篇赋以隐语写成,句式以四言为主,杂以五七言或多言,善用排比,韵散间出。在手法上,则铺陈回环,绘声绘色……

    所以荀况的文章不仅有很深内涵,更难得的是文笔颇佳,脍炙人口,每逢他有新文章出炉,必在稷下九流十家的圈子里引发轰动。

    若非如此博学全才,也不可能连续三次被推举为祭酒!

    等李斯匆匆忙忙将笔墨木牍取来时,荀况已是文思泉涌,心痒忍耐了,不等炭墨深入笔尖,便拿了起来,就要往简牍上写。

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    此刻此刻,荀况也顾不上客气了,提笔一挥,在帛上迅速顺着他之前的思路,写下了几句话……

    李斯侍候在侧,瞧着那落笔如飞的字句,默默念了起来。

    “假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也!”

第84章 如蚁附膻() 
两日后,临淄城质子府内,尝过这几天里名扬临淄的“烧酒”后,公孙龙吐着舌头,灌下一口水漱了漱吐掉,这才说道:

    “若要我说实话,长安君的酒坊就算顺利在临淄开设,制出千斗烈酒,恐怕连十分之一都卖不出去。”

    长安君麾下众人还沉浸在那天让匡梁出丑的乐趣上,对烧酒本是信心满满,此刻却被公孙龙一阵打击。

    舒祺不解地问道:“公孙先生,齐人素来喜欢彻夜饮酒,终日迷醉者甚众。我见临淄街头巷尾,酤酒之肆生意兴隆,那些浊酒都卖得出,为何先生却料定,公子这清冽的好酒却卖不出去?”

    战国之时,随着许多万户大城出现,“工商食官”制度解体,许多个体商贾百工便在市肆里闾中立足,构成了城市居民的主体,这些人不事农稼无地可种,只能做一些商贩之业。其中,便不乏酿酒贩酒者,明月便听说过一个“宋人酤酒”“狗恶酒酸”的故事,宋地是这样,临淄作为天下第一大城,酤酒之肆更是遍布庄岳之间。

    所以舒祺觉得,如此兴旺的酒业,外加临淄这庞大的人口,只要能做出好酒,来购买的人不是会络绎不绝么?

    公孙龙却道:“怪就怪这酒太烈!太清!”

    一旁,顺利带着兵卒入驻质子府,现在正翻着匡梁认赌服输送来的《齐孙子兵法》的赵括闻言后,接话道:“难道酒不是越清烈越好?”

    公孙龙却道:“此酒品质的确极佳,但我听说,成本也不低,故而必卖高价。然临淄九成的嗜酒之人,都是里闾穷汉,吃不起好酒,平日只用带点酒味的浊酒酸酒解解馋,如此而已。购得起的,多半是将相卿大夫,以及富室豪长,想必这也是长安君以酒相赠的缘由吧?”

    明月在公孙龙与众人说话时一直坐在主座上只听不说,此刻才笑道:“惭愧,我的心思都被先生看穿了。”

    他让人给临淄有头有脸的人物家都送去一些酒,当然不仅是为了与他们结交,更想为烧酒打打广告。因为匡梁的事情,非但他名声大噪,连烧酒也人尽皆知,众人肯定会对这东西好奇,带着这种心理品尝品尝,一来二去,销路就打开了。

    但公孙龙却不乐观:“彼辈虽然好饮,但口中说喜欢厚酒,实则除了军中将吏武贲,旁人恐怕受不了烧酒的烈度。”

    诚如公孙龙之言,若保持烧酒的高烈度,受众的确不会很多。明月之前送出去的酒,都得到了一份回礼和道谢,可唯一回来说酒好喝,询问能否购买一些的,就只有隔壁的安平君之子田虎,以及寥寥几位齐国将吏。其余人恐怕只是好奇地闻了闻尝一口,就像公孙龙一样漱口吐掉了……

    后世白酒的辛辣淳烈,的确是战国古人一时半会无法接受的。

    在后世,对酒的味道是“清烈为上,苦次之,酸次之,臭又次之,甜为最下”,可战国之时,黄酒才是最流行的,明月也没办法立刻改变世人的口味。毕竟前世的他,也是宁可喝啤酒,也不愿意碰白酒的。

    他只好自嘲地说道:“看来是我太欠考虑了。”

    公孙龙笑道:“若是在邯郸售卖,因为赵人喜好厚酒,或许还有些利润。”

    明月却断然拒绝道:“这酒,我不会在赵国卖。”

    公孙龙愕然
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