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朝廷为诸位修建候府，是最基本的规章制度。当然，如果这个诸侯自己有钱，也可以自己出资。在他所在的封地，圈上一块基地当府邸。
而对于高珣的海盐侯，既然高家没有自己出资的意愿。那就只能是官府来。于是，这事就落到了海盐县头上。海盐令晏侨在得到朝廷的圣旨后，立即就在城中划出了一块土地，专们为高珣来修建侯府。
高粱见高珣要进高家坞堡，又立即说道。此时的高家坞堡，已经是高家的老宅。如果高珣继续住在老宅中，这有点有失高珣的身份。
“算了。现在我已经回到了海盐县。有的是时间去看。”高珣浑不在意的挥挥手，立即率先走进了高家坞堡。
对于高珣来说，住在哪里都没有关系。只要舒服就行了。
高粱顿时无耐的摇了摇头。高珣不听，他这个做下人的也不好强求。于是，高粱回头指挥着高珣带回来的兵马，进入高家坞堡。
而高珣在高家坞堡歇息不到半个时辰，再问了高粱有关学堂一些事情后，又立即带着典韦亲卫，出了坞堡大门，赶往几里外的高家庄园。
高珣等人进了庄园后，直接来到庄园的学堂。
还未等高珣靠近，就从学堂中传出了声声清脆童子的朗读。
“资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”高珣慢慢的靠近学堂，等他的身影出现在过道上的窗口旁，见看到好几十个十来岁的童子，正端正的跪坐在席垫上，看着以前高珣发明的黑板上面的字，阵阵朗读。
这几十个童子中，却有一个十来岁左右童子，根本就没有把心思放在朗读上，还是在席垫上左顾右盼。当他看到高珣的身影出现后，先是一愣，后是大喜。猛的从席垫上站了起来。
这童子是高家子弟，也就是高珣的叔父唯一的儿子，高瑀。
在外面的高珣见状，立即手指指着高高瑀，又指了指黑板上的字。示意高高瑀不要开小差。
高瑀的异常，不仅把一众童子的朗读打断，也把正在前台的案几上看竹简的蔡邕给惊动。
根据高珣从高粱那了解，这些正在朗读的几十个童子，大部分都是高家徒附民子弟。其余的，是在蔡邕来到高家庄园后，一些仰慕蔡邕名声，从扬州各地而来的学生。
慕名而来的学生，远不止眼前这些。还有一些因为修课，此时不在。
而眼前的这些童子，特别是那些附附民子弟。他们知道，如今他们能在这学堂中，接受大汉鼎鼎有名的蔡公教学，都是因为高珣。他们有的人是见过高珣本人的。于是，当他们看到高珣出现后，顿时就激动了起来。
蔡邕呵斥了高高瑀两声后，他又顺着高瑀的目光，看见了窗台前的高珣。蔡邕脸上顿时一喜，又很快板起。
外面的高珣顿时心中苦笑。不得不在一众童子的惊诧以及激动中走进学堂。
“学生高珣见过老师。”高珣向蔡邕恭恭敬敬的行了一礼。
高珣在坞堡来不及多做休息，就快速的赶来这边，就是想拜见蔡邕。既然他已经回家了，也已经拜见了父母，那蔡邕这个老师，他不管是按礼节，还是感激，都必须第一时间过来。
天地君亲师，发端于战国时期的《国语》，形成于《荀子》。后从西汉开始，民间大肆流行。
敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教，高珣处在东汉，也必须要严格执行。
蔡邕闷哼一声，向高珣回了一礼。
在蔡邕示意高珣起身后，道：“老夫听闻，你是因为旧伤复发，辞去了苍梧郡都尉一职，才回扬州来的？”
“是的，老师。”
“鬼话。”蔡邕呵斥一声，道：“看你如今生龙活虎的模样，你是个旧伤复发的人吗？”
（本章完）
第496章 训导（）
“嘿嘿！”
对于蔡邕当众戳破他的借口，高珣只能讪讪的笑了两声。如果他不找一个借口，怎么能回扬州？不找这个借口，那么，此时的他已经前往了交州的路上。
“哎！”
蔡邕突然叹息一声。对于高珣不去交州上任的心思，他这个久经官场的人，已经能完全猜出。他既然作为高珣的老师，那就有责任教导他处世之道。
只是，高珣在拜他为师之后，就一直忙着各种各样的事，根本就没有时间来让他教导。
此时，蔡邕本想借着高珣辞官一事，好好给高珣训斥一番，但是，高珣如今贵为列侯，在当着众多小师弟面前，他也必须为高珣留点脸面。
当他看到黑板上的文字后，双眼顿时一亮，道：“云轩，你来的正好，老夫今日正在为这些幼童讲这篇文章。你来为众师弟说说，这文章出自何处？又是什么意思？”
“回老师，这是出自于《孝经》第五篇士章。”
高珣立即回应道。对于孝经这这书，高珣读过两次，对此有很深的印象。于是，高珣面向一众童子，朗声道：“各位师弟，这《孝经》士章篇，用通俗一点的话解析就是，用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之心也是相同的。”
“所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚。用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。这就是古贤人对我等，所要求的孝道！”
“同时，《诗经·小雅·小宛》里有言∶“孝道，要早起晚睡地去做，不要辱及生养你们的父母。”
“多谢师兄为我等解惑！”随着高珣的话刚落，学堂中的一众童子，顿时齐齐的向高珣躬身拜谢。
而蔡邕对于高珣的解析，也是满意的点了点头，道：“诸位，这篇士章篇，就是告诉我等，不管你们此时是幼童，还是今后长大加冠成人，都要对生我，养我的父母，都要早晚尽孝道。”
“同时，也是告诉你们，在你们今后长大成人，出仕进入官场之后。不仅要对你们的上司要尊重，也要忠诚于国君。在你们今后，如果有机会出任地方官长，不管是这地方，是路途遥远，还是环境恶劣。既然是朝廷的命令，那就要好好的遵循。”
“毕竟你们还年轻。正是需要大量的从政经验来丰富自己的时候。而环境恶劣，正好能磨练出你们的能力。这样，既能对得起自己，也能不辜负百姓。更能不枉朝廷对你们的信任。明白了吗？”蔡邕说道最后，双眼就直直的看着高珣。
“诺。谨遵老师的教诲。”
高珣与一众童子，齐齐的躬身行礼。高珣知道，蔡邕最后的那些话，明显是针对他来说的。蔡邕就是想借着这孝道经意，来告诉他，趁着自己还年轻，就应该好好的打磨从政经验。
高珣也知道蔡邕是对他好，但是，此时的环境却不同。如果是在太平盛世，即使他就任的官职在怎么遥远，环境在怎么恶劣。他也会毫不犹豫的去赴任。这也正如蔡邕所说的，越是环境恶劣，就越能锻炼人。
只是以如今大汉的局势，根本就容不得高珣，慢慢的从那些偏远的山区去起步。
蔡邕挥手，让童子继续朗读后，他就带着高珣出了学堂。把高珣带进，高家为他所安排的住宿府邸后。蔡邕又是语气心长的对高珣进行了一翻教导。告诫高珣，不要因为年轻地处高位，就开始骄傲自满。
同时，蔡邕又把他以前在地方，以及朝廷上任职时的经验，仔细的向高珣传授一翻。
高珣在蔡邕这待了好几个时辰，其中，高珣又在学堂中，找到高瑀，交代他好好的跟着蔡邕学习后，才带着典韦一众亲卫，回到高家坞堡。
高珣刚回到他的书房，他的父亲就后脚找了过来。
待高父落座后，高珣就问道：“阿翁，恁找孩儿是？”
对于高父的到来，高珣心中有点意外。这几年，哪怕高家一年比一年过的好，可高父还一直保留着老农的秉性。一直在他开垦出来的田地中忙活。
也因为高父不懂的经营家族，所以，也一直对高珣的事，不曾插手。
如今，高父这么急切的来找他，肯定是有要事。
“五郎，今年已经是中平二年。按你的出生年轮算。今年你也该加冠了。”高父没有任何的废话，直接问道。如果要是换做往常，高家还依旧是那个为了一日生计，而奔波的时期。高父也不会关系高珣的加冠。毕竟那时，像他们的这些贫苦之家，根本就不可能来关心这些。
现在高珣已经是海盐侯。他高家也算是新兴崛起的贵族。那高珣此时的加冠，就必须重视起来。
“孩儿是延熹九年生人，按时间算，正好今年加冠。”高珣顿时恍然大悟。
“那好。难得你回来。如今，高家的宗庙也已经修建完成。你就趁着有时间，把这加冠礼给完成吧。”高父自打听到高珣要回扬州后，他就把高珣这加冠的事，牢记在身上。为了这，他还不惜亲自上蔡邕的门，前去请教加冠礼仪。
“行。孩儿听阿翁的。”高珣点头道。
对于加冠礼仪，高珣多少知道一些。
这是在远古氏族社会时代，就开始流行的一种“成丁礼“。在经历过夏，商，周三朝后，就把这“成丁礼”进一步完善。《礼记·冠义》有言：“成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重欤？“
所以，举行这一仪式，是要提示行冠礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子“转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。
惟其如此，才可以称得上是人，也才有资格去治理别人。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪“。
于是，在春秋时期，还专门在《礼仪》，《礼记》中记载。然而，也正是春秋，战国时期长达好几百年的战乱，这加冠成人礼，越来越被人忽视。即使是到了秦朝，西汉前期也同样如此。
后随着儒家在朝廷，在地方的掌权。这加冠礼，被儒家士子所重视。也才开始渐渐流行起来。哪怕这礼仪，到了民国时期也一样重视。
“那好。那明日开始，为父就开始为你准备了。”高父见高珣答应，立即欣喜的道。
高父在高珣房间没有呆多久，在高珣的送走中离开。
（本章完）
第497章 冠礼（上）（）
高珣送走高父后，也顾不得休息。立即找来戏忠，杜衡，宋凌等人。把他要加冠的消息告诉了他们。毕竟，他加冠的时候，额需要许多的观礼嘉宾。而戏忠等人，正是他最好的选择。
同时，也是在告诉戏忠等人，他高珣正是成年。
得到戏忠等人的祝贺后，高珣立即拿出一篇专门记载冠礼的书籍《礼仪》，了解一下加冠的章程。
冠礼分为两大礼程，第一程是预礼，第二程是正礼。
预礼即正式加冠前以礼仪规定的程式做好准备事务，主要环节为：
筮日：以占卜确定冠礼日期。
筮宾：在参礼宾客中占卜确定一人为正宾。
约期：商定冠礼开始的具体时辰。
戒宾：邀请正宾与所有赞冠宾客。
设洗：加冠者礼前沐浴与当日特定梳洗。
第二程是正礼，即加冠之日的礼仪程式，完整的次序是十项：
陈服器：清晨开始陈设礼器、祭物与相应服饰。
迎赞者入庙：加冠者家长迎宾客进入家庙。
三加冠：始加布冠，意为冠者具备衣食之能；二加皮冠，皮冠亦称武冠，意为冠者具备基本武技；三加爵冠，爵冠亦称文冠，意为冠者基本具备知书达礼之能；三冠连加的礼意在于激励冠者由卑而尊不断进取，是谓“三加弥尊，谕其志也！”
宾醴冠者：正宾为加冠者赐酒祝贺。
冠者见母：加冠者正式拜见礼仪确定的母亲，未必是生母。
宾赐表字：正宾为加冠者赐以本名之外供寻常称呼的称谓，这个称谓叫做“表字”，以与父母所取名字区别。加冠之后“表字”代“名”，只有父母国君可呼其本名，礼意在于崇敬父母为冠者所取之名。是谓“冠而字之，敬其名也！”
见家人：加冠者以成人身份正式礼见所有长幼家人。
见尊长：加冠者以成人身份正式拜见乡老族长大夫或国君。
醴宾：主家宴请参礼宾客。
看着这冠礼程序，高珣心中直抽蓄。这礼仪太过繁琐。难怪到了宋代，司马光，朱熹之后，冠礼是越来越简单。
第二日。
高珣要加冠的事，整个高家坞堡被知晓。同时，也开始向海盐县，吴郡传播。
于是，本来还在学堂悠然自得的教着学生的蔡邕，也立即赶到了高家坞堡。全程参与了进来。毕竟高家以前只是一个贫寒之家，没有经历过这些。即使经过时间恶补，也一定不知道一些注意事项。他必须要为高珣把好关。不能让高珣的加冠礼仪出了岔子。不然，高珣会因此而成为天下人取笑的对象。
当然，蔡邕如此对高珣的加冠礼如此上心。还有一个很重要的原因。高珣除了是他的学生外，还是他未来的女婿。
如今，他的女儿蔡琰在去年中平元年，就已经举行了笄礼，取字昭姬。寓意他的女儿效仿本朝班昭，班大家。
一旦高珣行了冠礼，那婚事也该提上日程了。而且，这婚事还必须加快。
高珣从冀州带回来甄姜的事，蔡邕已经知道。男人娶妾很正常，但是，他当他从宋凌等人口中知道，甄姜的是中山国士族女之后，心中就开始发急起来。如果让甄姜在高珣这拔了头筹，先怀了高家的骨血，那岂不是可以威胁他女今后在高家的地位？
如果说，蔡邕以前是看中高珣的才华与能力，把他的女儿，是下嫁给高珣的话。那么现在，高珣如今是海盐侯，与他陈留蔡氏一族，也算是门当户对。
虽然此时的高家，还底蕴很差。但是，他相信，以他与他身后好友的帮衬，以及高珣的能力，只要给高珣时间，高家成为大汉有影响力的士族，是迟早的事。毕竟，这大汉天下，不怎么太平，正是需要像高珣这样的人物。
而高珣的父亲，在得知蔡邕要加入高珣冠礼安排后。立即大喜。
哪怕他这段时间，向蔡邕请教的太多，也不及蔡邕当面指导啊。有了蔡邕的参与，他的底气也足一些。
于是，高父在蔡邕的指导下，先是请来筮者。也就是算卦的人。在高家的父庙门前卜卦，以确定加冠的时日。
高珣的加冠时日，定在三月十五那日。
同时，高父与蔡邕两人，又商讨参礼嘉宾人选。虽然这些参礼嘉宾，都需要主人。也就是高父邀请一些与他身份相当，或者更高贵的一些人。但是，高父以前只是一个普普通通的平民。一个只知道与田地打交道的平民。
如果让他请人的话，最多也过是请来一些与他一样身份的人。在这个越来越看重身份的时代，一旦发生了这样的事，那高家就大失面子。也会被人所看不起。
高父也知道他的短处，于是，就把注意打向蔡邕。蔡邕好歹是高珣的老师，也是未来岳父。
蔡邕也是知道高家的短处，于是当仁不让。先是向吴郡太守，也就是他的好友刑松发去了请帖。同时，也没有忘记海盐县的县令，也就是海盐侯相晏侨。后又向那些吴郡士族以及有名望的人士也去意一封。
虽然高珣以前与这些吴郡士族，闹的很不愉快。但是，高珣这只是一个加冠礼，他相信，以他的名义去请。他们还是会来的。
高父在蔡邕的指导下，又开始准备加冠时，所用的礼器、祭物与三件头冠以及相应服饰。
一切准备就绪后，就只等冠礼之日来临。
而高珣的冠礼，随着时间的流逝，已经传扬的整个扬州皆知。毕竟高珣高珣此时的身份摆在那。他的一举一动，很是牵动这许多人的注意力。
同时，高珣的大兄，高诚也特意请假，带着鲜于丹，辛桐等人，从寿春县赶了回来。高珣的二兄，也从海盐县贼曹从事上，回到了高家坞堡。
即使是与高珣有过节的吴郡四大家族，也由他们的家主出面，带着一众人等，在三月十四那天，抵达高家。对于吴郡四大士族来说，只要他们还为与高家彻底撕破脸皮，哪怕这几年高家再怎么强势崛起，他们也不得不保持风度。何况，他们还是蔡邕邀请来的。
而高珣则开始焚香，沐浴，戒斋。这也算是对加冠礼仪的一种尊重。
同时，在这一天，当刑松，宴侨等人抵达后，高父又带着所有的参礼嘉宾，进入高家始祖庙。在筮者的卜卦中，最后确定蔡邕为正宾。也就是最后为高珣加冠的人。
而刑松则为赞宾。也就是蔡邕为高珣加冠时的副手。
本来按照礼程，既然蔡邕为正宾，高父需要在这天，亲自上蔡邕的门，在邀请一遍。只是，蔡邕已经住在高珣的家中，所以，高父在家中邀请当着众人面，再一次邀请后，就已经完成了礼仪。
（本章完）
第498章 冠礼（中）（）
高氏父庙。
它坐西朝东，面宽三十步左右，进深大约有六十步，成三进格局。分别为大门，照壁，中堂，寝堂。照壁与中堂，中堂与寝堂之间，都由二十来步左右宽长的天井相连。
其中，除了照壁通往中堂，有前天井这一条道外，从照壁的南北两个方向，也分别都有一条走廊直通中堂两侧偏门。后面的寝堂与中堂，也同样如此结构。
中堂面积最大。单就中堂的面积，就有着十多步宽长。毕竟这也是高氏父庙中的主堂，面积修建大一些，也是情理之中。不过，因为大汉建筑的特�