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交通，天下就此多事矣。”
其实她说的这故事，也就是水浒里的所谓的民谣，“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”
只不过，在水浒传说被南宋人着色渲染出来之前，自熙宁年间，早已有了类似的谶言。
“纵横三十六，播乱在山东”，这个是真的有。
“耗国因家木，刀兵点水工”，这就是后来说书人为了方便老百姓听懂，所做的俗改了。
赵延庆提供的这个版本，并不刻意针对宋江，她和她爸爸最恐惧的事情其实是：清流出土，白沟连陈，清河交通。
御萝莉岁数尙小，这一番大话水浒，从周武王扯到汉武帝和东皇太一，又扯到神宗时代的黄河大决堤案，显然不是她自己的见识。
这要么是她爸爸经常跟她讲的，要么就是她的老师苏辙反复叮嘱她的。
总之，这铭刻着上古清字的商周古董编钟重器，在某些迷信分子眼里看来，似乎是拥有着制造大洪水的神奇力量。
熙宁十年的大洪水，大概是把这套上古编钟的散件给冲出来了，以致于被大宋朝古董收藏家，上古文字密码破译家，赵明诚和李清照两夫妇，购得了其中一件两件。
我还以为多大个事儿呢！也不过如此而已嘛！武松的心里松了一口大气。
经过孙胜利和吴学究等人科普洗脑过的武二郎，当然认为这特么的纯属乱搞封建迷信。不过，这虽然迷信，从态度上讲，赵氏不愿意失去皇权，也不愿意再触发更多更可怕的大洪水，这倒也是为君者的本分。
其情可勉，其志可嘉。倒也用不着费力来驳斥她这番话里的各种荒谬。
所以武松就说：“区区一个清字符印，谅也不会有太大的力量。别怕别怕！咱们其实有办法搬回这个局面的。”他是想给御萝莉励志加油。不然的话，玉萝莉一旦回来，她又要瑟缩不安。
至于这个“清”嘛，武松还真不怕它。
仔细想想委员会所作的各种科普。这女真人大概是最终抢到了这个宝贝，后来果然就厉害起来。不过，那清水王朝不是几百年之后才有的事情么？现如今这个女真人搞的仅仅只是大金，应该是不足为虑。委员会里这么多有本事的穿越犯，很快就能铸从霹雳炮来，不怕轰不死这些来自于白山黑水的蛮族野猪皮。
……
第189章、清济案（）
武松还是猜得有些偏了。
赵延庆所指的这个事情，其实就是所谓济水三隐三现的传说。
古代中国四大河川是：江、河、济、淮。
济水从不久后的蒙元时代开始，彻底从地球舞台上消失。
所以来自后世的穿越委员会对此缺乏足够的认识。武松虽然得到过来自穿越客不少的点拨，却对这济水的兴衰一无所知。
反倒是一力崇道的赵佶一家子，对这条神秘古老的地下河，知之甚详。
这跟崇道有什么关系？
关系太大了！
济水之源，在王屋山。当地的地名就叫济源县。
王屋山，相传是轩辕黄帝得道成神的所在。
据说黄帝征蚩尤，黄帝屡战不能胜。在王屋山济水源头，得玄素两女助力，一举扑灭蚩尤。玄就是九天玄女，商汤一族的母神。素女则是黄帝素女枢的作者，是个巫医一类的古女神。
黄帝内经，素问篇，既是医典，又是道家养生秘笈。修习黄帝素女心法有成的道士，可以驻颜不老，甚至长生不死。
这济水，俨然是道家的根基所在。
济水出王屋山后，便转为地下水。在地面上看不见河道。到开封，再度变成地上河。过境之后，再转为地下河。直到巨野。
巨野就是古梁山泊。
上古时代的巨野大泽，水域面积比宋时梁山泊大很多。更比后世东平湖大无数倍。
济水从地下，暗通巨野大泽。
俨然就是传说中的伏地龙泉。泉眼和水脉，明明可直通大海，在地面上却丝毫不着痕迹。
这条季节性的地下河，夏季水多，冬季水枯。
时隐时现。
然而这地下暗涌的脉络和走势，却瞒不过精通堪舆水文的专家。
早在周朝，古代贤人就知道这神奇的济水，在巨野转向，秘密折向北上。当年此地恰好是泰山主神东皇太一的领地。于是，这神奇无比的清济河，无疑是跟东皇的力量有所关联。
清济暗河从阳谷县与东阿县之间的张秋镇经过。
在地底下暗穿黄河的河床，重新出现在黄河以北的清河县。
三国时代曹操第一个重视起这条神神秘秘的清河隐现事件。
曹操所谓的魏国，都城在邺。
邺就是邯郸，就是宋时大名府。
孟德公当年就封魏王的时候，极度重视邺城的堪舆风水。曾经大兴土木，顺着所谓“清济暗河”的脉络，大发河北军民，开掘白沟。试图让这地下河完全露出水面来。
同时也能起到漕运的作用。
白沟掘成，邺城漕舟从此可以直入黄河。这白沟，其实就是京杭大运河的河北段。
三国曹魏舟师，可从黄河进入汴口，沿西汴河过开封，再从东汴河直抵淮泗。
又可借道于春秋吴国所掘的邗沟，直抵扬州城外瓜洲渡。直入长江。
大晋名将杜预后来攻吴，横扫江东。杜大将军事实上是把黄河水军，通过如此曲曲折折的运河体系，强行调度到了长江流域，以此来完成统一大业。
隋炀帝时代那条所谓的大运河，其实根本就没有任何一段是新开河。杨广就是按照曹操和杜预这条路线，大规模进行修缮和拓宽。
这条古运河，走势像个巨大的之字。
后世所知的那条并非之字形走势的南北垂直向大运河，乃是忽必烈时代弄出来的。
蒙元大运河，不再绕行荥阳汴口到开封府这条线。而是强行打通了微山湖到梁山泊之间的这条近道。宛如一条直线，垂直上落，竖贯于隋炀帝时代的之字路线。
但无论是隋朝大运河还是元朝大运河，河北段都是曹操开掘的那条白沟。
老曹十分重视这个工程，索性把自己的女儿封在清河县，是为清河公主。
这白沟其实就是季节性的清济暗河，被人力强行挖开的结果。
但这清河县的命名，却另有些事关天下气运的深奥讲究。
黄河中下游一直是浑浊无比的，古代人却时常观察到黄河变清的诡异水文现象。有些朝代认为这黄河水清，是极大的祥瑞。有些朝代则认为这是妖孽出世，天下即将大乱的凶兆。
正所谓事出反常必有妖。黄河本该浑浊，莫名地清澈肯定是大妖出现。
曹操手下的智囊团并非凡俗庸碌之辈。曹家诸将不但擅长倒斗考古，也擅长水文堪舆。对地下河和季节河的认知，超乎群伦。
曹魏智者团，是最早意识到黄河变清事件，跟济水地下河的盛衰，有着直接的关联性。
当白沟掘成，神秘兮兮的济水在河北地界露出真容来。曹家首先观察到，白沟水量充沛时，黄河会变清。白沟水竭，则黄河浊。
故此，曹操将此地命名为清河县。并让自己的女儿加号为清河公主，担当此地的守护女神和水文监控官。
曹家智囊团的智慧度和科研水准，在那个年月着实算是领先世界一大步的。然而终究是西元2XX时代的古人。他们也无法进一步深究地下水运动的奥义。
后世济南有名泉，曰趵突。便是这地下水系最后的残留了。
蒙古人开掘的通惠河、通济渠，事实上就是清济水系枯竭的元凶。
按古人的说法，这便是截断了龙脉。
但蒙古人其实也是背锅。忽必烈其实是替南北朝桓温桓大司马背锅。
真正破坏清济水系风水龙脉的人，是桓温。
桓大司马第三次北伐的时候，认真思考了清济水系时隐时现的奥秘。他觉得这微山湖、独山湖、梁山泊，自然贯成一线却不相通联。为什么不用人工开掘的方式，把这条直线水路打通呢？一旦打通，南朝汉家兵马北伐五胡时，粮秣运输的效率大增。光复中原，易如反掌。
于是桓大司马大发两淮民力，开凿了三百里水道，令济水直通黄河。让梁山泊与黄河接通。
由此梁山泊一度更名为桓公渎。
古人用词，十分考究。封闭的曰湖，通海的曰渎。梁山泊本是内湖，仅仅与时隐时现的清济水系沟通。被桓大司马这么一弄，就通黄河而直入大海了，故此更名为渎。
然则这桓大司马终于是个不可原谅的蠢材。
第三次北伐败于慕容垂之手，这倒还罢了。最着急的就是，黄河浑浊，携带了无数泥沙，由此倒灌梁山泊。很快就壅堵了三百里人工水道。同时，也把偌大一个古巨野大泽，淤积成了半泥沼半内湖的东平湖和蓼儿洼。
济水的风水龙脉，就此告破。
说起来，蒙古人后来其实是重新疏通了桓温所挖的这条“快捷通道”。
蒙古人做得比桓温稍好一些。
忽必烈的智囊团，（主要是效力于蒙古侵略者的汉族大科学家郭守敬）意识到黄河淤泥问题必须解决，于是在新开的蒙元版本新大运河上，密集建设水闸。这样一来，泥沙问题就得到了较大的缓解。
到马可波罗来旅游的时候，东平府梁山地界，俨然已经成为了全世界最繁华的国际大都会。
当时号称：“南有苏杭，北有临张。”
“临”，指的清河县相邻的临清县。“张”指的就是张秋镇。
张秋这地方，就在郓城之北，阳谷之东，东阿以西，梁山西北面。乃是东皇水魄力量核心之所系。
马可波罗游记中说：离开济南府，向南走三日，沿途经过许多工商业兴盛的大市镇和要塞。这里盛产鸟兽等猎物，并出产大量的生活必需品。
……第三日晚上便抵达济宁，这是一个雄伟美丽的大城，商品与手工艺制品特别丰富。所有居民都是偶像崇拜者，是大汗的百姓，使用纸币。
……城的南端有一条很深的大河经过，居民将它分成两个支流，一支向东流，流经契丹省，一支向西流，经过蛮子省。河中航行的船舶，数量之多，几乎令人不敢相信。
这条河正好供两个省区航运，河中的船舶往来如织，仅看这些运载着价值连城的商品的船舶的吨位与数量，就会令人惊讶不已。
马可波罗吹嘘的这个盛况，就是蒙元时代梁山泊以及济水季节河最后的辉煌一瞬。
套用现代语言来解析的话，其实就是破坏性地开采宝贵的地下水资源，导致济水季节河水系崩溃。
原本的巨野湖，是一个很好的蓄水池。起到了调节水平衡的效果。
桓温河的开通，以及蒙元大运河的贯穿，致使北水南移。巨野湖萎缩成小小的东平湖。南方原本是陆地的张良城，却陆沉变成了微山湖的水底遗迹。
济水体系等于被强行抽干了血槽，终于消亡。
这一切的演变过程，远远超出了古代人所能理解的程度。
总之，在赵佶这个时代，蒙古人还未来得及扩建桓温河。
但赵佶时代的风水道士十分清楚：桓温当年所做的事情，已经产生了沧海桑田般的重大遗祸。
巨野大泽原本是清的，并且有能力间歇性地影响黄河的清浊。
桓温掘通黄河跟梁山泊的水文联系之后，造成了灾难性的后果：首先是河北白沟水位下降，濒于枯竭，其次是曹操时代的所谓清河，已经变成湿地沼泽。
梁山泊也有几乎一半面积变成了沼泽泥潭，只剩另一半尚还算是清水湖泊。
这背后蕴藏的地下水文学问，古代人是从天道运行的角度来解读的。
于是……
赵佶和她的女儿，根深蒂固地认为：数百年来，济水一直处在一个浊而不清的混沌过程中……也许……未来总有一天，祂会再度变清。
赵宋最有学识的人，无论是科学系、文学系、还是道士系，都料不到济水其实已经走上了消亡之路，再也不会变清。同时也令得后世再也不会发生黄河水清的祥瑞或凶兆。
因为这济水起源于轩辕黄帝、九天玄女、素女三修的神仙道场，所以这条神秘河，流传的显然是正宗道统的自然伟力。
这伟力究竟有什么用处呢？自曹操时代便已经确知，至少祂能够令得黄河变清。
可以推想的余味就是：连如此气象万千、澎湃如海的大黄河，都可以由浊弄清，这是何其伟大的力量，自然也可以影响天下气运。轻易就可以导致王朝的兴衰。
所以赵氏皇族，尤其是注重道学研究的赵佶，很担心黄河水清，济水再现，清河再清，会寓意着赵氏天下的气数已尽，新的某个势力将应天承运，强势袭来。
赵佶并不打算以作弊或者野蛮粗暴的手段，来抵抗这个可能威胁到皇权的气运趋势。盖因为这济源之水，宗旨在于一个“清”字。
华夏若干年来以“清流”、“清贵”为褒义语，其实就是由来自这个济水河清体系的潜移默化。
倘若说黄河是中原文明的母亲河。那么济水清河，则是孕育出大中华士大夫清流节操的摇篮。
“自今称一字，高洁与谁求。惟独是清济，万古同悠悠。”
这是白居易作的唐诗。
当问题上升到这么个层面上来的时候，即便是赵佶也不能公然乱来。他只能因势利导，寻找出路，设法让事情往一个对赵宋有利的方向来演绎。
赵明诚、李清照夫妻热衷于收集周鼎商彝，涉及到清济案的古董不是一件两件，赵佶并不肯动用官家专政的力量，来粗暴压制这对小夫妻。他仅仅只是像老大哥一样，默默地看着。
赵延庆之所以惶恐万分，是因为她相信自己不小心触及到济水即将再度变清的“吉兆”。对于天下，这无疑是吉兆。对于赵宋，这似乎就是噩兆了。
她刚刚所以要抱头龟缩，其实并不是怕挨打或者怕被杀。
其实这只是小女儿最通常的顽抗心态。
类似于韩剧里头某些矫情女主：“我不听！我不听！我啥也没听见！我啥也没看见！”
……
第190章、东皇钟（）
梁红玉走了回来。
赵延庆跟武二哥说了一番大话之后，情绪稍有平复。
虽然还是惶恐不安，却不再抱头龟缩。
鼓足勇气，询问道：“红玉奴！你确定没认错字么？”
抱着侥幸的心理，暗暗地想，三点水旁的甲骨文或者金文，不只一个清字。也可能是其他字样呢。
“我家女主不会教错的！”梁红玉坚决粉碎御萝莉最后的幻想，一边又去腰侧掏摸着，想要拿出实物证据给对方看。
御萝莉脸上毫无血色。用力咬紧嘴唇，用力很猛，以致于嘴唇变得惨白。
这一次她倒没有退缩，做出一副冒死一看的模样来。
“喂！不是这样的吧！”武松大惑不解，“一个字而已，值得那么紧张么？”
两个小萝莉一齐回头看着武松。
梁红玉说，“这个字原本也不怎么打紧。可是写在钟鼎器上，意思就不一样了。”
赵延庆似乎不满意梁红玉所做的这个解释，进一步详述道：“宫、商、角、徵、羽，是为周室礼乐所用的五音。但这五音其实不全，还缺清角、清羽、变宫、变徵。”
忽然又觉得这内容肯定超出了武二一个土匪的理解程度。
改口唱了一句歌：“就好比这样：哆来咪发嗦啦唏哆……”
“宫商角徵羽，其实就是这样：哆来咪嗦啦。怎么样？听起来感觉是不是挺别扭的？中间少了个发，后面也没有唏和更高音阶的哆。”
武松低着头感受了一下这来自未来的美声乐理基础课。
感觉这小萝莉说得很有道理。
八音确实比五音好听。
“可是，这跟那钟和那个清字，究竟有啥关系呢？”
“宫商角徵羽中间漏掉的那个发的音阶，就是清角调。最后最高的唏这个至高音，就是清羽调。周公制周礼时，铸国之礼器以倡天下礼乐。所做的那套天子国器，其实就是定音锤。天下所传的音律，时而失准，便需要以此国家重器来定音定调。”
其实这小公主所说的这个道道，颇有点像后世格林威治天文台负责的“授时”职能。
历法的精确，影响农耕。校时的精准，影响到远航船队航行的偏航与否问题。
大国向世界授以标准历法和定时系统，这是十分重要的大事情。乐理上的定音器，其实没授时那么要紧。但春秋时代的周公不知道呀，他老人家楞觉得这两种定授是相关联的，都是牵系到天下秩序和国家气运的大件事。
所以格外隆重地把定音钟搁在社稷太庙里供养着。
然而周公虽然是儒家的创派大宗师，音乐水平苦不够高。竟然只弄出五音阶，比八音系统少了三个调。
梁红玉接口说道：“这最高音，也即是清羽调，是以东皇钟来定调的。东夷淹国在高音这个事情上，做得比周王室更棒。”
梁红玉完全没往国家气运方面去想，她完全站在音律的立场上说话。就好像一个无心政治的音乐人。
“唐诗有云：醉里挑灯看剑，梦里清角连营……哆来咪宫商角这个角调，略接近于营中这号角调。但比正角调高半度，所以叫做清角。至于更高的清羽调嘛，成周编钟是敲不来的，这个必须要东皇钟来定音。”
其实这句诗本该是南宋辛弃疾的，也不知道这梁红玉如何就提前听说了，还楞给嫁接成了唐诗。
还好在场的三个家伙全都不是穿越客，谁都背不齐洋洋大观的全唐诗。所以谁也没来质疑红玉小萝莉胡说八道。
至于为什么赵延庆和梁红玉两个，都吧哆来咪玩得这么熟练……很显然，跟穿越犯有过亲密接触的，不只范纯粹一个。李清照恐怕也是跟穿越人愉快地谈论过音律学的。赵佶肯定也不例外。
李清照跟赵佶都是搞艺术的，自然特别关心音乐诗歌和绘画艺术方面的事情。
武松越发地头晕起来……
“这东皇现如今还在么？”
武松之前是听小公�