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这次孩儿考上状元，对他人来说是幸进，对孩儿来说，却是新的开始。孩儿想要换一个不能依靠他人的环境磨砺自己，还望母亲能许可。”
解纶看着自己的儿子，露出了满意的笑容。“不畏艰难，勇于改变，这才是我的好儿子。”
欧阳婉却不是迟钝的解纶，心肝一阵颤痛。“大郎想自请外放何方？”
解祯期犹豫了一下，说道：“四年前跟随殿下出海，途径吕宋。那里良田无数，却少人耕种。如今吕宋从府升为布政司，却缺少官员，孩儿想去吕宋历练几年。”
解纶这才听明白了自己儿子不仅是想离开京城，更想前往海外。他脸上的笑容消失了，怒道：“身为状元，即便是外放，也应在京师附近寻一上县担任主官，或者去一府担任副手，怎能因殿下评价，就避往海外？”
解祯期摇了摇头说道：“父亲，若只是按部就班，孩儿这性格何时能改？如果有了依靠，孩儿怕是难免懈怠。只有到了吕宋那边，谁都指望不上，孩儿必须事事经历，才能改变这……优柔寡断……”
解缙安慰道：“若是大郎只想与我等一样，做个文职，入翰林当然清贵。但是如果想要有更大抱负，这自请海外倒是一步好棋。吕宋不错，此地资源丰富，距离我大明也不远。
兄嫂无需担忧，这吕宋只要防范好瘴气，台风，倒也祥和。而且如今朝廷有了蒸汽帆船，常年可以往来，想去一趟，十天半个月时间就能抵达，比那西北，西南，往来更加方便。”
欧阳婉叹道：“理是这个理，但是心里过不去这个坎啊……”
虽然吕宋现在也是大明，但是大部分人的心里，那里依旧是海外蛮夷之地。去一趟西安要一个月，长途跋涉，去吕宋只要坐船，半个月即到，但是在大部分人的心里，西安更近，更好。
解祯期面向父母，长揖到底道：“还望父亲母亲成全孩儿，让孩儿最后任性一次。”
欧阳婉的眼泪流了出来，颤声道：“从小到大，你都不曾让我失望过，娘又怎么忍心不答应你！不过，你也要答应娘，最多一任，就回应天府来。”
踏上官途，就身不由己。但是解缙现在身为内阁首辅，想要调自己的侄儿回京，倒也不是难事。
解祯期坚定说道：“孩儿一定不会辜负母亲期望，也会让殿下改变对我的印象。”
这话里的意思是，不作出一点成绩来，就不肯回来了。
欧阳婉听他这样说，立即说道：“你若是不答应娘，娘就跟着你一起去吕宋……”
解祯期愕然，父母年岁不大，感情甚笃，难道要因为自己让他们分开？但是要让他直接答应母亲的条件，他又有些不甘。
他知道自己的缺点，所以才想改变，真正沉淀下去，历练一番。母亲跟在身边，怕是天天要心疼坏了。
这边的纠结未休，在皇宫内，躺在朱瞻基怀里的蓝烟也因为听到了于谦这个历史大名人，显得格外兴奋。
“于谦可是我最敬佩的明朝三个大臣之一，没有想到他现在已经长大了。”
蓝烟已经怀孕八月，是不能侍寝的。不过朱瞻基这段时间屡次找借口，在睡觉前来跟她缠绵一会儿，安慰她一番。
这个时候，书房里没有别人，两个人说话也就自在了不少。
搂着她变的有些丰腴的身体，朱瞻基笑道：“那你现在肯定要失望了，他成名是二十多年以后，现在不过是个跟我同岁的年轻人。”
“那最少刚正不阿的性格已经形成了，值得期待。”
“这倒是，所以我才点了他为探花。”朱瞻基又问：“还有两个是谁？”
“张居正和王阳明啊！”蓝烟像个见到偶像的粉丝，有些兴奋地说道：“于谦守京城，改变了大明的历史进程，张居正的改革，影响了明朝的政治经济。而王阳明的心学，影响了明朝的思想文化。”
朱瞻基点了点头，于谦的功绩他知道，张居正的功绩他也知道一些，那可是被誉为大明第一首辅的大牛人。
他辅佐万历开创了“万历新政”，张居正在任内阁首辅十年中，实行了一系列改革措施。
财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，太仓粟可支十年，周寺积金，至四百余万”。
军事上任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱。
吏治上实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政体为之肃然。
正因为张居正的改革，万历才有能力打赢“万历三大征”，解决明朝的内忧外患。明朝在种种弊病之下还能延续近五十年，张居正的“一条鞭法”可谓是功不可没。
但是对于王阳明，朱瞻基的心里有些难以评价。
在后世，许多人将王阳明的地位评价的很高，但是在朱瞻基看来，所谓的心学，比理学更加不靠谱。
理学好歹还是以客观存在的普世价值为依据，格物致知。
但是心学提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”。
如果人人都是圣人，这一套当然行得通，但是人有各种各样，每个人的良知标准都是不一样的，也就导致了这一套根本没有标准。
不过，他提出的知行合一，倒是非常值得肯定的，虽然他的知行合一首先说的是遵循内心的想法来行。
朱瞻基前世对心学的研究不深，总觉得心学已经脱离了学术，变成了一种哲学思想。但是这种哲学思想又太深奥了，导致了没有多少人能真正理解。
想到这里，他忍不住问道：“最近儒家搞儒家改良的消息你知道了吧？”
蓝烟点了点头说道：“儒家虽然有许多历史限制，但是却是所有中国人的是思想根基，要限制他们的思想垄断，却不能挖了根基。”
“我当然知道这些，我的意思是，道家思想有许多哲学理论，现在弄真理教出来，要不要弄个什么什么主义出来，作为新的思想理论基础。”
蓝烟立即说道：“这个你别跟我说，跟我说我也不懂，我对哲学一窍不通。上学时候学马列，我最头痛了，完全不能理解这些有什么用。”
朱瞻基笑着摇了摇头，跟个女人谈这方面，还真是问道于盲。
不过仔细想想，现在搞思想解放，的确有些太早了。他可是皇帝的继承人啊，难道还要哭着求着所有人赶紧解放思想，然后来推翻自己吗？
不仅不能解放，还应该加强这方面的管理。
虽然不能禁锢所有人的思想，要让社会发展起来，但是也要加强思想方面的管理和引导，让自己的统治更加稳固一些。
第一二七章 自作（）
殿试发榜用明黄纸，表里二层，分大小金榜。小金榜进呈皇帝御览后，存档大内。大金榜加盖“皇帝之宝”，传胪唱名后，由礼部尚书奉皇榜送出承天中门，至东承天门外张挂在宫墙壁。故考中进士者称“金榜题名”。
对任何士子来说，金銮殿传胪唱名，高中皇榜，都是一生之中最辉煌的时刻。
四月二十六，应天府的梅雨季节应时而至，但是这如毛的细雨也丝毫浇灭不了应天府老百姓的热情。
特别是身为状元的解祯期，他本就是应天府名扬内外的士子，人又长的玉树临风，受到无数士子和女眷的追捧。
哪怕解祯期因朱瞻基的评语心有不忿，经过了传胪唱名，被礼部官员簇拥着出了奉天殿。
以他为中心的士子们，出奉天门、太和门、午门、端门、承天门。在承天门外被应天府尹赵羾插花、披红绸，然后亲自为他牵马，他的心在一刻是陶醉的，满足的。
他足跨金鞍朱鬃马，前呼后拥，旗鼓开路，欢声雷动，喜炮震天，遍街张灯结彩。
漫天的细雨挡不住应天府老百姓的热情，也挡不住他浑身的兴奋。
此生无憾——
相比解祯期的稳重和落落大方，榜眼刘矩，探花于谦，表现的更加兴奋，他们一路都神魂颠倒，颇有不知自己身在何方的感觉。
京城的热闹还没有退去，新科进士们参加琼林宴，跟鸿胪寺，礼部学习礼仪，上表谢恩，祭孔等等……
但是新科进士们到吏部登记这一日，不管是等待吏部授官的进士，还是普通的老百姓，都被吏部传出来的消息震惊了。
当今状元，竟然自请外放。而且还不是自请外放大明境内，而是主动要求前往南洋吕宋。
不仅是普通老百姓，就连皇宫内的朱瞻基第一时间得到消息，也楞了半晌。
虽然现在还是明初，没有什么非翰林不得入阁之说。但是翰林素有“储相”之名，因为这个职位较接近皇帝，升迁的机会比同榜者快。
放弃在京城悠闲，清贵的翰林院修撰不当，去还算得上蛮夷之地的吕宋。这个解祯期，这次还真是让他惊讶了。
这就好比后世，放着国务院的职位不干，反而自请去偏远山区历练。
他当然知道这是什么原因，实际上，当着八位主考官的面，评价解祯期的性格，他也是故意为之。
相比许多从底层上来的官员不同，解祯期的人生从一开始就算得上一帆风顺。
正是因为太顺了，所以他很难体会到普通人的人间疾苦，充满了一种浪漫主义精神。
这种精神，在做学问的时候是好的，但是当官起来，就显得不合时宜了。
以推广数学，几何，字母，标点符号为例，朱瞻基对解家是充满期待的。
他们在态度上也非常认真，不管朱瞻基让他们干什么，他们都毫无怨言，用心去做。
但是用心去做，不代表他们就做的好。
解家的几个人，从解纶，解缙，黄金华，到解祯期，解桢亮两兄弟，他们这几个人都是那种书生意气浓郁，不适合当官的人。
这是他们整个家族的性格，任谁都难以纠正过来。
这就好比许多经济学老师，让他们教理论，他们能说的头头是道。但是如果让他们去做生意，却会亏的一塌糊涂。
推广几何几年来，他们能做到也就是用他们的名誉出了几本书，然后就不知道该如何是好了。
在这方面，他们还不如工部。
工部依靠工匠，在朱瞻基的下马桥农庄东侧，开办了大明第一家工匠学校。不仅大力推广了这些只是，还直接将这些理论知识，进入到应用阶段。
在朱瞻基的心里，本来已经给解家的几个人都钉上了只能研究理论，不能担任职官的符号。但是解祯期现在的选择，让他对解祯期的期望更高了。
“今日新晋进士的日程安排是什么？”
“上午去吏部进行报备，下午去孔庙祭祀。晚间在翰林院举办恩荣宴。”
恩荣宴也就是琼林宴，因为元代改名叫恩荣宴，所以明代大臣也沿用了这个称呼。
“传解祯期进宫见驾，孤今日中午就想见见他。”
解家是朱瞻基在士林中间立的典型，对解家，朱瞻基自认也是仁至义尽。
所以，他不愿意出任何差错，这解祯期如果可靠，那他就重用，要是因此对自己有了怨恨，那就把他打发到吕宋，让他自生自灭了。
今日是传胪唱名的第二日，这几日，为了人新晋进士们享受一番，每日的行程安排的并不紧凑。
解祯期作为状元，在吏部第一个进行了登记。这种登记就相当于后世的人事档案，将个人的户籍，家族人口，个人特长等记录在档。
因为没有照片，档案里面还有不少关于个人外表，甚至是身体的记录。
比如身上哪里有胎记，少一颗牙，或者六指等，都要记载的清清楚楚。
这也是预防有人假冒身份。
解祯期第一个登记完，当面见蹇义接见的时候，向这位负责大明人事安排的大佬提出了不愿入翰林，而想外放的请求。
蹇义当然是惊讶无比的，他没有想到解祯期傲气如此大，因为朱瞻基的一句话，就想去海外来证明自己。
他当然是劝了又劝，解缙虽然有些不通人情世故，但是正因为如此，他跟朝廷的几个堂官之间并无太大矛盾。
蹇义也愿意解缙这样一个“单纯”的人待在内阁里，并且占据内阁首辅的位置。这样的话，内阁根本没有直接影响六部的能力。
当知道解缙已经同意了解祯期的计划，蹇义也无话可说了。
出了蹇义的公房，解祯期忍不住叹了口气。他当然知道自己的选择有些冒险，如果能做出成绩还好，三年，最多六年，他就能回到京城。
但是要做不出成绩，他这一辈子就别想再进翰林院了。
不进翰林，做堂官还有机会，但是想要进内阁，反而没有了机会。
但是，他不后悔。
因为入翰林这条路，他已经能看到终点了。如今朝廷政局稳定，最少在他的叔父没有告老还乡之前，他是没有机会进入内阁的。
最多在翰林院修史书，或者担任侍讲，讲读，在经筵上表现一番，或者去给太孙殿下的孩子启蒙。
在翰林院待个一二十年，等叔父解缙告老还乡，他也才四十多岁，那个时候，也会成为学士，刚好进入内阁，担任殿下的言官。
因为性格上面的缺陷，他不认为自己能有执掌一部的机会，更不可能实现自己的政治抱负。
就像自己的叔叔，哪怕身为殿下的老师，也根本没有掌握实权的机会，始终是个言官。
想要改变，就要从进入官场的一开始改变，走一条艰难一点的道路，从一开始纠正自己已经定型的性格。
更主要的是，让殿下知道自己的决心。
解祯期是聪明的，他的思路清晰，为自己构划的发展路线也非常可行。
但是在面临这种巨大变化的时候，他的心里难免有些惴惴不安。
“中平兄，见过尚书大人了？”
说话的是同期进士陈安，陈安也是今次科考的二甲头名，与解祯期在去年就已经相识，今日午间还约好了一同到府前街聚餐。
下午要拜祭孔庙，不能饮酒，琼林宴被安排在了晚间，但是，同期进士一同小聚，只要不喝酒，倒也无妨。
解祯期面向几个同科，长揖到底道：“在下已经先行见过尚书大人，就先行一步，到府前街醉仙楼恭候大驾光临。”
这里是吏部，自然不是闲叙的地方，除了像解祯期这样早期就曾入仕，并且对京城了解之人，大部分进士都没有见过太多世面，在这个权力中枢里面战战兢兢。
几人相约好，就此拜别，解祯期率先出了吏部。
承天门广场上，处处人满为患，特别是火车站台处，那里排队的人拥挤不堪。
解祯期倒是不用去挤火车，他们解家在京城定居多年，自家也有马车。找到了自家的马车，旋即就前往府前街醉仙楼。
而当他离开吏部之时，关于他自请下南洋的消息，就被吏部的吏员们给传了出来，让无数人震惊不已。
刘万来到吏部，当然是扑了一个孔，听说他去了醉仙楼，刘万也就不在自己去找了，吩咐身边的小黄门。“咱家先回谨身殿，你们去醉仙楼宣解祯期进宫，不可耽搁太久。”
解祯期在醉仙楼与几个先期到达的同科还在畅聊，就接到了两个小黄门传来的朱瞻基口谕。
聚餐再重要，也比不上朱瞻基的召见。在其他人羡慕的眼神中，解祯期连连告罪，随小黄门上了马车，沿着西华门进了皇宫。
在此时已经是午时二刻，也恰好是要准备吃午饭的时间，而解祯期自请外放的消息，也已经传开。
谨身殿内，朱瞻基的身边这个时候就只留下了解缙一人。解祯期行过礼后，直起身来，朱瞻基面对台下长身而立的解祯期就问道：“有明一代，从来没有状元自请外放的先例，中平可是对我心有怨愤？”
刚站起身的解祯期连忙又跪下，俯首道：“殿下明鉴，小臣非是对殿下有怨，只是在殿下指出小臣不足之后，勇于面对，尽力改正。”
“起身说话吧！”
朱瞻基使了一个眼色，刘万上前扶起了解祯期，请他在旁边的座位上坐下。
解祯期还有些不安，看到自己叔父轻轻点头，心才稍定。如果让朱瞻基误会了他的心意，造成了隔阂，那他这样做就得不偿失了。
在这个时代，失了圣心，那仕途基本也就划上了句号。
等解祯期坐定，朱瞻基才又说道：“自十三年到现在，我认识你也已经六年了。这六年间，中平你在大部分时候，还是很让孤满意的。不过，在处事方面，因你经历太少，经验不足，还有许多地方需要加强。”
因为没有其他人在，解缙插话说道：“殿下，中平心高气傲，少不经事，实乃老臣教导无方。”
朱瞻基回头看了他一眼，忍不住哈哈笑道：“还不如说是家学渊源吧！”
这一下轮到解缙大囧了，说实话，解祯期在很多方面，比他这个叔叔其实还做的好一些。
论书生意气，没有谁能比得上解缙。他幸运在给朱瞻基当了老师，要不然，早就被埋在雪堆里冻死了。
朱瞻基也不忍见解缙发窘，又说道：“在孤的计划里，你解祯期才高绝伦，是做学问的人才。今后的大明将会进入几十年的快速发展期，不能让百姓生活好过了，物质文明起来了，精神文明却落后了。”
第二期的报纸，就刊登了朱瞻基让解缙撰写的《论物质文明与精神文明》，还引发了不小的轰动。
大明在精神文明方面，现在绝对是走在世界所有国家的前面。甚至可以这样说，如今的世界，也就只有大明这个国家，是真正的文明国家。
所以，朱瞻基要求现在的大明，要尽力发展物质文明，让老百姓的生活好过起来。
也是因为这一点，现在的儒家才积极起来，改良儒家，让儒家思想跟上现在大明发展的步伐。
解祯期对精神文明和物质文明的分别，是非常清楚的。他自认在如今的大明，也没有多少人能比他对这些理论更加熟悉。
从永乐十三年，解缙被贬谛，解缙就一直按照朱瞻基的意思