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在他想来，这次大胜主要靠的是自己的儿子张武，能给他挣一个伯爷当当，也就心满意足了。
但是他还不知道，在山谷中的尸体中，还有一位国君，四个王子，这绝世之功，他是想推也推不掉了。
不过一直到了第二天下午，山谷里面的尸首被一一甄别出来，这个时候，张昶才知道，原来自己将帖木儿国王给一网打尽了。
如今的帖木儿国，王室就只剩下了驻守在撒马尔罕的兀鲁伯一支。
得到了消息的朱棣显得格外开心，在他的计划里，攻打下赫拉特城是应有之理，但是一举能将王室成员杀掉大半，可就出乎他的意料了。
如此一来，这里的百姓似乎不用再屠杀殆尽了，没有王室，其他人各自为政，不足为虑。
而且，杀戮太多，也有伤天和。
所以他又改下命令，善待俘虏。可惜的是，他的命令下的有点晚了，因为此前的两日，他们已经将大半战俘杀光。
特别是那些印度人，为了抢夺更多的黄金，不要说男人，就是女人也杀了不少。
要不是內监一直盯着他们，甚至不少年轻貌美的女孩也会遭了他们的荼毒。
在赫拉特城劫掠三日，大明又搜集到了如山的粮食和无数的金银，最开心的就要属內监的一帮人了，这里的黄金数量，远远超过了他们的预计。
仅仅是从国库和各家仓库搜刮出来的黄金，就已经超过了百万两。而在各大寺庙，还有无数的金饰。
在跟朱瞻基有过几次长谈之后，朱棣也特别重视对绿教的防范。
所以进城之后，达官贵族的房子一个没动，但是城里的寺庙，不管大小，全部被推倒，炸毁。
孟瑛这次也有事情做了，大军修整之后，还会继续北上，而他则要带领一队精兵，让这些印度人押送着俘虏和缴获返回忽鲁谟斯。
这些俘虏大多是年轻貌美的女子，等到战事结束，作为奖励奖赏将士们，又能朝廷省下一大笔金银。
而那些将士只要不是日子过不下去，也是宁愿要个美人，也不愿意要金银。金银是死物，大不了以后再赚。而这样的波斯美人，可是过了这个村就没有这个店。
不过这个时候，等到战争胜利的激动平静下来，朱棣也对新炸药的威力有些后怕。
这幸亏是大明有了新火药，要是敌人有了，该如何防范？
如果以后新炸药在军中泛滥，被人拿来对付自己，又该如何防范？
但是又不能因噎废食，因为怕了就封存这样的利器吧！
这个时候，他也体会到了朱瞻基为什么现在不大力推广新式火枪的矛盾了。
不过，如今大明的火枪已经是无敌的了，暂时不推广，影响倒也不大。
大明的军队还在赫拉特城休整，但是大明的骑兵在到处追剿帖木儿逃兵，赫拉特城城破的消息很快传遍了整个中亚地区。
不仅赫拉特城破，就连沙哈鲁和他的四个儿子也全部被打死，这样强大的大明，让所有部落为之胆寒。
在喀布尔，原本一直执行骚扰战术的张信和沐昕，在得到这个消息的时候，登时失望不已。
他们在喀布尔周边吃尽苦头，可是大功却与他们无缘。
现在的他们只期待，朱棣尽早北上，让他们能在进攻撒马尔罕的时候，立下大功。
而张昶不同，已经立下了泼天的功劳，这个时候，他只想韬光养晦，所以主动跟朱棣提出，愿意驻守赫拉特，并且肃清后方，为大军的补给，撤军扫除牵绊。
这个建议正合朱棣的意思，实际上他现在也在头疼。
张昶这种外戚，是不能提拔太高的，但是现在他立下这样的功劳，要是不赏也说不过去。
不过这件事等回到大明再考虑也不晚，现在正是应当一鼓作气继续北上的时候。
撒马尔罕，这个中亚最大的城市，在接到赫拉特守军全军覆没的消息之后，就陷入了剧烈的震荡之中。
不管是沙哈鲁，还是兀鲁伯，这两父子在臣民的心中，甚至要比帖木儿的威望更高。
他们深受百姓的敬重，这也是他们统治这个联盟式的国家，却一直稳定的主要原因。
但是现在，因为沙哈鲁与他下属的骑兵的覆灭，许多部落的实力已经超过了兀鲁伯。
仅仅依靠兀鲁伯的力量，根本不能威慑各方，形成平衡。
大明的军队还没有抵达，撒马尔罕已经自己先乱了起来。
兀鲁伯也很绝望，大明有火枪，有威力惊人的炸药，还有精锐的骑兵，纪律严明的步兵。
他拿什么来抵抗？
而且，父亲与四个弟弟的死亡，他已经不能控制全局。不要说虎视眈眈的东察哈台汗国，就连西察哈台汗国都已经乱了起来。
没有最糟，只有更糟！
这个时候，他已经想要开始向西逃了，先去金帐汗国，如果脱脱迷失不肯收留，就继续向西……
现在他不是大明的对手，就只能养精蓄锐，卧薪尝胆，以后再报复回来。
第一二一章 火车（）
应天府。
永乐十九年的春天，比往年时候来的更晚一些。过了正月十五，又下了一场大雪，随后阴雨绵绵，半个多月都没有出太阳。
寒冷的天气让到处道路结冰，百姓生活受到了极大困扰。
二月初二，这是一年龙抬头的日子。往年每年的这一天，朱棣都会率领文武百官，到皇庄耕地，但是朱瞻基不愿意讲这个虚头，加上初二这一日大雨漂泊，就取消了这一道程序。
对京城赶考的学子们来说，朝廷今年将春闱调整到三月，实在是幸事。
否则的话，在这寒风刺骨，阴雨连绵的二月，在贡院里面连续考试九天，恐怕真要去了半条命。
来自大江南北的举人们从各自的家乡来到应天府，眼前的一切完全颠覆了他们的想象。
朱瞻基对大明的发展，不可能一蹴而就。应天府就是他的试验田，只有在这里成功了，才会推行全国。
目前来说，除了专利法，水泥，还有银行对全国的影响比较大，因为这些是全国一盘棋。
水泥是因为修路，必须在当地建设水泥厂，这些才会到处设厂。
在其他工业领域，也就水车动力在江南比较普遍，在其他地方只有少数设置。
不过，工业发展带来的推动，其实早就已经影响到了百姓的生活当中。
比如说轴承，原本的马车因为没有轴承，车轴容易磨损，断裂。
但是现在有了轴承，就有了铁轴，有了外面包裹木条的铁轮，载重能力大增。
虽然大部分百姓不知道这是朱瞻基的功劳，但是这种影响已经从各个层面在改变百姓的生活状态，甚至是生活习惯。
但是目前来说，除了应天府和江南，沿海一带，这种变化在内地的影响还不大。
所以那些来自内地的学子们看到犹如一个现代工业城市的应天府，那种震撼犹如一个清朝人到了纽约一般。
这个时候，就有不少学子开始怀疑起了自己的所学。
如果说奇技淫巧就能改变世界，那么儒家学说里面的墨守成规到底是对还是错？
朱瞻基要求在春闱里面加上海外时政和算学，只是让一些人感到不妥。但是，他们没有质疑的资格，因为他身为监国太孙，他说的话就是金科玉律。
只有他们这些读书人来迁就他，不可能一个未来的帝王会迁就读书人。
但是，应天府发生的一切，这些读书人越是了解，就越是疑惑，也越是颠覆。
因为这是完全推翻了他们以前一直认为正确的道理。
可是如今这一切堂而皇之地摆在所有人的面前，人人可见，却没有任何人能挑出半点不是。
你说水车是奇技淫巧，但是水车改善了人们的手工操作，能节省人力，还能造出更多的布。
你说蒸汽机是奇技淫巧，那应天府的百姓唾沫能把你淹没。整个应天府的百姓，包括那些文武大臣们，国子监教授们都在期待着二月下旬的火车通车。
更别说利用奇技淫巧造出来的火枪，改变了大明人在草原民族面前的被动。前几年，哪怕大明每次打胜仗，人人心中依旧有忧虑。
那些草原人来无影去无踪，大明每次只能被动挨打。但是现在，就连小孩子都知道，因为有了火枪，那些草原人都屈服了。
没有人再把人数少了十倍以上的草原人看做威胁。
还有那不靠风帆就能航行的蒸汽船，许多沿着长江，运河进京赶考的学子们，可是感受过了这种新船的便利。
不用人力就能航行的船，以后的运河都不需要纤夫了，更多的百姓可以不用服劳役了，这难道不是不世之功？
这些奇技淫巧都具备着改变世界的力量，又怎么就不重要了？
实际上，这些问题那些大儒也在考虑。
他们比这些学子更清楚这些奇技淫巧的力量，也知道了这种力量的威力。他们无力阻止，所以现在更多地考虑如何让儒家适应这种变化。
儒家从古至今一直在变，特别是自前宋大成以来，这两百年，根本就没有任何变化。
现在似乎已经到了需要改变的时候。
孔家这次在朱瞻基的威胁下，依靠儒家学说，拿出了《国家与民族》一文。
虽然这本书在大明如今轰动颇大，并且受到很多好评。
但是孔家众人比谁都清楚，儒家已经面临最重要的分叉口。
这本书将以往的儒家家天下，彻底变成了国天下，并且把国家与民族凌驾于所有权力之上。
以往的朝廷没有这么多的框架，什么是国家，什么是民族，什么是投降，什么的汉奸，儒家都可以随意粉饰。
但是现在，框架建立起来了，朱瞻基还一心要把这种思想刻在每个人的心中。
这个时候，儒家如果不随之变化，那就会变的落后。
身为圣人之后，孔家所有人出生以来，享受着祖宗的荣耀，同时也维护着儒家的地位。
这是他们的命运！
孔彦缙他们这些人来到京城以后，看到朱瞻基为了推行这种思想，甚至耗费巨资来发行报纸。
虽然朱瞻基的主要目的不是这个，但是在他们看来，就是这样。
所以他们需要紧跟朱瞻基的脚步，绝不能再掉队。
好不容易才把失去的衍圣公爵位拿了回来，他们可不愿再一次失去。
儒家应该怎么变？这是困惑着他们每个人的问题。
他们不像朱瞻基有着超越历史的眼光，历史对他们来说，是现在，是未来。
但是他们所有人都清楚，朱程理学的大部分理念，都已经不符合如今的形势了。
朱程理学，基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。程伊川先生更重理，朱熹创造性地发展了伊川先生的理学，最后形成了程朱理学体系。
理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据。
理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。
这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念。
在抑制君权方面，理学在元明两朝为平民化和民间参政议政提供了理论支持。
为什么没有宋朝？是因为在宋朝，还是士大夫治天下，理学根本行不通。
程朱理学在南宋并没有多少优越的地位，一直到了元朝，程朱理学被统治者定为官学，自此才开始兴盛。
蒙元人统治时期，他们需要有一种理论为他们的统治正名。理学的理高于势，道统高于治统的政治理念，改头换面，就能为他们的异族统治奠定理论依据。
这个问题在后世看起来不重要，但是在这个时代，没有道统，就名不正言不顺。
也是因为这个原因，当初的蒙元才会那么重视衍圣公一系。
可是如今，朱瞻基重视治统，忽视道统。
偏偏历朝历代，再也没有那个朝代有大明立国之正。朱瞻基根本不用争，也抹黑不了他。
这个时候，儒家就必须要变，不仅形式上，要将忽视格物这一点纠正过来，在道统上，也要将名分和地位重新平衡。
所以，他们虽然不知道怎么改朱瞻基才会满意，但是也有基本的方向。
他们还不敢不变，不变就会落后，不变就会淘汰。
一清子现在召集天下道门，要在道家里面弄出一个天理教已经人尽皆知，光从这一点，就足以让儒家心慌的了。
道家与儒家，在很多方面都是相通的，两者之间最大的区别，一个偏向于出世，一个偏向于入世。
以如今的主流思想来看，道家偏向于心学，虚于显学，但是儒家却是心学，显学一把抓。
但是，如今的道士们靠炼丹，竟然炼出了一门学问。
许多人现在还不理解什么是化学，更无从了解。但是制造出来的染色剂，制造出来的炸药，可是实实在在的。
这化学可是真正的显学，跟格物一样，是能让人看得见，摸得着的。
如果让道家将化学据为己有，依靠化学吸收门徒，还有道家为本，那可是给儒家创造出来了一个极大的对手。
而且，这个对手还不是异端！
朱瞻基当然知道不少大儒最近一段时间一直在上蹿下跳，但是他不愿意去插手。
他心里虽然想要打击儒家，但是儒释道现在三教一体，整个中华民族的精神都跟三者联系在了一起，即使要打压，也无非是一个此起彼伏的关系。
就像后世有许多人恨和尚，但是佛家的经典，很多人却无比认可。此生，来世，报应，这种思想已经融入每个人的思想，去除了吗？
他创立真理教，不是为了打压哪一家，只是为了让人们的思想趋于理性，能以一种客观的角度来分析问题，而不是受到哪一家的影响，不敢突破桎梏。
这是一个国家，一个民族，能够一直不停向前，永不满足的前进动力。
朱瞻基不指望所有人的思想都能被统一，但是只要那些教育人员，科研人员，能一直抱着这种清醒的认知，那就足够了。
所以他在得到这些大儒的动作之后，并没有去干涉。除了处理朝政，他最近的精力全部放在了火车上面。
火车可以说是这个时代，拉近距离的最有效交通方式。
但是火车的制造，面临的问题远远超出了朱瞻基的想象。
因为求大求全，一米六五的宽轨带来的制造困难，远比历史上火车出现的时候更多。
因为当时的火车都是小火车，车身轻，装载能力有限，根本不能跟如今这将近四米宽的车厢相比。
虽然火车的车厢大部分是木板制造，但是底盘，承重架，车轮的重量已经不轻。
车厢里面的座椅，再加上人员，墙壁，车顶，一节车厢的重量，已经达到十吨左右。
但是蒸汽机的动力按照朱瞻基的估计，最多也就是几十马力。
这是真正的小马拉大车，不过因为有铁轨的存在，倒也不是拉不动，只是速度慢一点。
主要的问题还是沉重的车厢对铁轨，不应该是说是木轨的损坏。
仅仅在下马桥农庄试车的这个阶段，整条木轨就已经换了几次，火车每跑一圈，几乎都能带来损伤。
这个问题不解决，火车永远不能达到试运行阶段。
除了这个问题，刹车装置也困扰了工匠们许久，靠气压刹车，在后世已经司空见惯。
但是如今，设计这套管路，就困扰了工匠们许久。
这可不是传音装置，传音装置的铜管不在乎压强，但是刹车的钢管，衔接不牢，就会漏气。
而且，大明虽然有了鱼鳔，动物皮，以及各种树浆制成的胶水，能有效防漏，但是这些胶水对高温的抵抗力都达不到。
蓝烟虽然是学化学的，却对这方面毫无了解，也不会制作胶水。
这个还是依靠一个老工匠解决了，他从硫磺和黄铁矿中得到的胶水，虽然耐热度比不上后世的合成胶，但是经过试验，效果还不错。
在解决了刹车问题之后，回过头来再解决铁轨问题，朱瞻基意识到自己有些太心急了。
虽然铁轨一开始可以使用宽轨，也预留更宽的通道，但是车厢却没有必要一开始修建的这么大。
既然是试运行，那么就从小到大，先设计如今的木轨能承受的重量就好了。
想改大不容易，但是想要改小，就容易的多了。
首先，车厢被改成了三米宽，高度也降低了半米多。
承重结构除了车轮缩小三分之一，其他地方被尽量少用钢铁减重，又省了将近一半的重量，重量只有五吨左右。
十吨的车厢加上人，对木轨的损坏有决定性作用，但是变成五吨以后，木轨就能承受了。
即便是木轨上面的铁条容易磨损，但是这个磨损还能控制在承受范围以内。
二月中旬，工部那边刚制造出了五节车厢，朱瞻基就有些迫不及待地想要把火车开上路了。
如今的应天府，经历了一番大拆迁。现在可没有什么钉子户，官府一声令下，拿到补偿的百姓立即就赶紧搬家。
搬的晚了，可是要去坐大牢的。
当然，朱瞻基也都是着令按照市价补偿，一些店面，也可酌情回迁。
如今的应天府，虽然火车没有运行，但是道路的修建从去年夏天就开始了。
如今已经修成了一纵一横两条主路，外加一条环城大道。
这每一条路都超过了五十米宽，中间是铁路，两边是马路。而且每边的马路都是单行道，靠右行驶。
在没有汽车的年代，这样的宽度，最少在几十年以内是足够的了。
东西向的大路是从下马桥农庄开始，一直通到了城西的夹江工业区，长度十八里。
南北向的大路从南方的聚宝门，一直通到江边的阅江楼码头，长度十八里。
这两条路都不是单纯的直线，根据应天府的地形