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＇28＇ 评骘（zh ì质）殊亵：评论得十分猥亵、下流。骘，定。
＇29＇忸怩：羞愧葸缩的样子。
＇30＇ 吃吃（jī。。 jī机机）：形容说话结结巴巴、吞吐含混。
＇31＇ 菩萨：梵语“善提萨菙”的略称。《翻译名义集》一引法藏释：“菩
提，此谓之觉；萨菙，此曰众生。以上智求菩提，用悲下术众生。”佛教用
以指自觉本性而又善度众生的修行者，地位仅次于佛，世传观世音菩萨多现
女身。
画壁
江西孟龙潭＇1＇，与朱孝廉客都中＇2＇。偶涉一兰若，殿宇禅舍＇3＇，俱不
甚弘敞＇4＇，惟一老僧挂搭其中＇5＇。见客入，肃衣出迓＇6＇，导与随喜＇7＇。
殿中塑志公像＇8＇。两壁画绘精妙，人物如生。东壁画散花天女＇9＇，内一垂
髫者＇10＇，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍
然凝想。身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧
说法座上＇11＇，偏袒绕视者甚众＇12＇。朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其
裾。回顾，则垂髫儿，冁然竟去＇13＇。履即从之。过曲栏，入一小舍，朱次
且不敢前＇14＇。女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人；遽
拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至，如此二日。
女伴共觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”
共捧簪珥＇15＇，促令上鬟＇16＇。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿
久住，恐人不欢。”群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤
艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心＇17＇，乐方未艾。忽闻吉莫靴铿铿
甚厉＇18＇，缧锁锵然＇19＇；旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与生窃窥，则见一
金甲使者＇20＇，黑面如漆，缩锁挈槌＇21＇，众女环绕之。使者曰：“全未？”
答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿贻伊戚＇22＇。”
又同声言：“无。”使者反身鹗顾＇23＇，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张
皇谓朱曰：“可急匿榻下。”乃启壁上小扉，猝遁去。
朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几，烦喧渐远，心稍安；
然户外辄有往来语论者＇24＇。朱局蹐既久＇25＇，觉耳际蝉鸣，目中火出，景
状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中，
转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：
“不远。”少时，以指弹壁而呼曰：“朱檀越何久游不归＇26＇？”旋见壁间
画有朱像，倾耳仁立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣。”遂飘忽自壁
而下，灰心木立＇27＇，目瞪足耎。孟大骇，从容问之，盖方伏榻下，闻扣声
如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然＇28＇，不复垂髫矣。朱惊拜老
僧，而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解。”朱气结而不扬，孟心
骇叹而无主。即起，历阶而出。
异史氏曰：“幻由人作，此言类有道者＇29＇。人有淫心，是生亵境；人
有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作。皆人心
所自动耳。老婆心切＇30＇，惜不闻其言下大悟，披发入山也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇江西：清代行省名，辖境约当令江西省。
＇2＇孝廉：这里指举人。孝廉为汉代选举官吏的科目，孝指孝子，廉指廉
洁之士，由郡国推举，报请朝廷任用。明清科举制度，举人由乡试产生，与
汉代孝廉由郡国推举相似，因称举人为孝廉。
＇3＇ 禅（ch án馋）舍：僧舍。禅，佛家语，梵语音译“禅那”的略称，
专心静思的意思。旧时诗文常将与佛教有关的事物都冠以“禅”字，如禅房、
禅堂等。
＇4＇弘敞：宽阔明亮。敞，原作“厂（廠）”，据青柯亭刻本改。
＇5＇ 挂搭：行脚僧（也叫游方僧）投宿暂住的意思。也称“挂褡”、“挂
单”、“挂锡”。褡，指僧衣；单，指僧堂东西两序的名单；锡，指锡杖。
行脚僧投宿寺院，衣钵和锡杖不能放在地上，而要挂在僧堂东西两序名单下
面的钩上，故称。＇6＇肃衣，整衣，表示恭敬。
＇7＇ 随喜：佛家语，意思是随已所喜，做些善事；指随意向僧人布施财
物。见《法华经·随喜功德品》。后因称游观寺院为随喜。
＇8＇志公：指南朝僧人保志。保志（418—514），也作“宝志”，相传自
宋太始（465—471）初，他表现出种种神异的言行，齐、梁时王侯士庶视之
为“神僧”。见《高僧传·神异·梁京师释保志》。
＇9＇散花天女：佛经故事中的神女。《维摩诘经·观众生品》载，维摩洁
室有一天女，每见诸菩萨聆听讲说佛法，就呈现原身，并将天花撒在他们身
上，以验证其向道之心：道心坚定者花不着身，反之则着身不去。＇10＇ 垂髫
（t íao条）：披发下垂。古时十五岁以下儿童不束发，因称童稚为垂髫。这
里指未曾束发的少女。
＇11＇ 说法：讲说佛法。
＇12＇ 偏袒绕视者：此指和尚。偏袒，袒露右肩，详《聊斋自志》注。＇13＇
冁（chǎn产）然：笑的样子。《庄子·达生》：“桓公冁然而笑。”＇14＇ 次
且（zī jū资苴）：同“趑趄”。进退犹豫。
＇15＇ 簪珥（ěr耳）：发簪和耳环。
＇16＇ 上鬟：俗称“上头”。山东旧时习俗，女子临嫁梳妆冠笄、插戴首
饰，称“上头”。《城武县志》（道光十年）：“于吉时为女冠笄作乐，名
上头。”＇17＇ 兰麝：兰草和麝香。古时妇女熏香用品。
＇18＇吉莫靴：皮靴。吉莫，皮革。《北齐书·韩宝业等传》：“臣向见
郭林宗从冢中出，着大帽、吉莫靴，插马鞭。”
＇19＇ 缧（l éi累）锁：拘系犯人的锁链。缧，黑绳。
＇20＇ 金甲使者：身着金制铠甲的使者。
＇21＇ 絜（xi é协）：持。通“挈”。
＇22＇ 勿贻伊戚：意为不要自招罪罚。《诗·小雅·小明》：“心之忧矣，
自治伊戚。”诒，通“贻”，遗留。伊，通“繄”（yī），是。戚，优愁。
＇23＇ 反身鹗顾，反转身来，瞋目四顾。鹗，猛禽，双目深陷，神色凶狠。
＇24＇ 语论：谈论。语，交相告语。
＇25＇ 局蹐（j újí局脊）：畏缩恐惧而蜷曲。局，同跼，屈曲。蹐，两足
相叠。
＇26＇檀越：也作“檀那”，梵语“陀那钵底”的音译，义译为“施主”，
指向寺院施舍财物的俗家人。
＇27＇ 灰心木立：心如死灰，形似搞木。灰心，是说心沉寂如死灰；木立，
是说站立着象枯干的木头，没有知觉。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁
木，而心固可使如死灰乎！”
＇28＇ 螺髻翘然：螺形发髻高高翘起，为已婚妇女的发式。
＇29＇ 此言类有道者：说出这样话的，象是一位深通哲理的人。有道，谓
深明哲理。
＇30＇老婆心切：教人心切。佛家称教导学人亲切叮咛者曰老婆，寓慈悲
之意。《景德传灯录》卷十二载，唐代义玄禅师初投江西黄檗山参希运大师。
义玄问黄檗“如何是祖师西来意？”“黄檗便打，如是三问，三遭打。”黄
檗意欲以此令其自悟，而义玄不解其意，辞去，往参大愚掸师。大愚说：“黄
檗恁么老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”义玄顿时领悟到希运的用意，随即
返回黄檗山受教。黄檗问云：“汝回太速生。”义玄云：“只为老婆心切。”
山魈＇1＇
孙太白尝言：其曾祖肄业于南山柳沟寺＇2＇ 。麦秋旋里＇3＇ ，经旬始返。
启斋门，则案上尘生，窗间丝满。命仆粪除＇4＇，至晚始觉清爽可坐。乃拂榻
陈卧具，扃扉就枕＇5＇，月色已满窗矣。辗转移时，万籁俱寂＇6＇。忽闻风声
隆隆，山门豁然作响。窃谓寺僧失扃。注念间＇7＇，风声渐近居庐，俄而房门
辟矣。大疑之。思未定，声已入屋；又有靴声铿铿然，渐傍寝门。心始怖。
俄而寝门辟矣。急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。面似老瓜
皮色；目光睒闪＇8＇，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏长三寸许＇9＇；舌动喉
鸣，呵喇之声，响连四壁。公惧极；又念咫尺之地，势无所逃，不如因而刺
之。乃阴抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶声＇10＇。鬼大怒，伸巨爪
攫公。公少缩。鬼攫得衾，捽之，忿忿而去，公随衾堕，伏地号呼。家人持
火奔集，则门闭如故，排窗入，见状，大骇。扶曳登床＇11＇，始言其故。共
验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明，
不敢复留，负笈而归＇12＇。后问僧人，无复他异。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇山魈（xiāo消）：也作“山臊”。传说中的山怪。《正字通》引《抱
朴子·登涉篇》：“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”今本
《抱朴子》“魈”作“魈”。《荆楚岁时记》、东方朔《神异经》“魈”并
作“臊”。山东民间视为恶鬼，方志中多载春节燃爆竹以驱山魈事。如《商
河县志》：“正月元旦。。五更燃爆竹，以驱山魈。”
＇2＇肄（y ì艺）业：修习学业。《左传·文公四年》：“臣以为肄业及之也。”
杜预注：“肄，习也。”
＇3＇麦秋：麦收季节。《礼·月令》：“孟夏麦秋至。”秋，指农作物成
熟之期。
＇4＇粪除：扫除。
＇5＇扃（jiǒng炯）扉：插门。扃，门插关。下文“失扃”，意思是忘了
插门。
＇6＇ 万籁俱寂：什么声响都没有。
＇7＇ 注念间；专注凝思之时。
＇8＇ 睒（shǎn闪）闪：像闪龟一样。《胶澳志·方言》（民国本）：“电
光曰睒。”
＇9＇齿疏疏：牙齿稀稀拉拉。疏，稀。
＇10＇ 缶（fǒu否）：一种口小腹大的盛器。
＇11＇扶曳（y è叶）：挽抉拖拉。
＇12＇ 负笈（jī及）：背着书箱。笈，书箱。
咬鬼
沈麟生云：其友某翁者，夏月昼寝，蒙眬间，见一女子搴帘
入＇1＇，以白布裹首，缞服麻裙＇2＇，向内室去。疑邻妇访内人者；又转
念，何遽以凶服入人家＇3＇？正自皇惑，女子已出。细审之，年可三十余，颜
色黄肿，眉目蹙蹙然＇4＇，神情可畏。又逡巡不去，渐逼卧榻。遂伪睡，以观
其变。无何，女子摄衣登床＇5＇，压腹上，觉如百钧重。心虽了了，而举其手，
手如缚；举其足，足如痿也＇6＇。急欲号救，而苦不能声。女子以喙嗅翁面，
颧鼻眉额殆遍。觉喙冷如冰，气寒透骨。翁窘急中，思得计：待嗅至颐
颊＇7＇，当即因而啮之＇8＇。未几，果及颐。翁乘势力龁其颧＇9＇，齿没于
肉。女负痛身离，且挣且啼。翁龁益力。但觉血液交颐，湿流枕畔。相持正
苦，庭外忽闻夫人声，急呼有鬼，一缓颊而女子已飘忽遁去＇10＇。夫人奔入，
无所见，笑其魇梦之诬＇11＇。翁述其异，且言有血证焉。相与检视，如屋漏
之水，流枕浃席＇12＇。伏而嗅之，腥臭异常。翁乃大吐。过数日，口中尚有
馀臭云。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇搴（qiān愆）帘：掀帘。搴，揭起，掀。
＇2＇缞（cuī崔）服麻裙：古代的丧服。缞，披于胸前的麻布条，服三年
之丧者用之。麻裙，麻布作的下衣。
＇3＇“何遽”句：凶服，即丧服。上文言“白布裹首”，可见是新丧。旧
时新丧，着丧服不能串门，以为不吉利，因有疑问。＇4＇眉目蹙蹙（c ù促）
然：皱眉愁苦的样子。
＇5＇ 痿（Wěi委）：痿痹，肢体麻痹。
＇6＇ 摄衣：提起衣裙。摄，提起。
＇7＇ 颐（y í夷）颊：下巴至两腮之间，指脸的下部。
＇8＇啮：同“咬”。
＇9＇ （h é核）：咬。
＇10＇ 缓颊：放松面部肌肉，这里意即松口。
＇11＇ 魇（yǎn掩）梦之诬：恶梦的幻觉。魇，恶梦，梦中惊骇。诬，以
无当有。
＇12＇ 浃（jiā夹）席：流满床席。浃，遍，满。
捉狐
孙翁者，余姻家清服之伯父也。素有胆。一日，昼卧，仿佛有物登床，
遂觉身摇摇如驾云雾。窃意无乃压狐耶＇1＇ ？微窥之，物大如猫，黄毛而碧
嘴，自足边来。蠕蠕伏行，如恐翁辖。逡巡附体：着足足痿，着股股耎。甫
及腹，翁骤起，按而捉之，握其项，物鸣急莫能脱。翁亟呼夫人，以带絷其
腰＇2＇。乃执带之两端，笑曰：“闻汝善化，今注目在此，看作如何化法。”
言次，物忽缩其腹，细如管，几脱去。翁大愕，急力缚之，则又鼓其腹，粗
于碗，坚不可下；力稍懈，又缩之。翁恐其脱＇3＇，命夫人急杀之。夫人张皇
四顾，不知刀之所在。翁左顾示以处。比回首，则带在手如环然，物己渺矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇ 压狐：睡梦之中感到胸闷气促，俗称“压狐子”。压，或作“魇”。
＇2＇絷（zh í陟）：绊缚马足，这里是拴缚的意思。
＇3＇ 翁：原作“公”，此据二十四卷抄本。下同。
荍中怪
长山安翁者＇1＇ ，性喜操农功＇2＇。秋间荞熟＇3＇，刈堆陇畔。时近村有
盗稼者，因命佃人＇4＇，乘月辇运登场＇5＇；俟其装载归，而自留逻守。遂枕
戈露卧。目稍瞑，忽闻有人践荞根，咋咋作响。心疑暴客＇6＇。急举首，则一
大鬼，高丈余，赤发鬡须＇7＇，去身已近。大怖，不遑他计，踊身暴起，狠刺
之。鬼鸣如雷而逝。恐其复来，荷戈而归。迎佃人于途，告以所见，且戒勿
往。众未深信。越日，曝麦于场，忽闻空际有声。翁骇曰：“鬼物来矣！”
乃奔，众亦奔。移时复聚，翁命多设弓弩以俟之。翼日＇8＇，果复来。数矢齐
发，物惧而遁。二三日竟不复来。麦既登仓，禾杂遝＇9＇，翁命收积为垛，而
亲登践实之，高至数尺。忽遥望骇曰：“鬼物至矣！”众急觅弓矢，物已奔
翁＇10＇ 。翁仆，龁其额而去。共登视，则去额骨如掌，昏不知人。负至家中，
遂卒。后不复见。不知其何怪也。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇ 长山：旧县名，故地在今山东邹平一带。
＇2＇农功：农事，即农活。
＇3＇荞（qi áo桥）：同“荞”，荞麦。
＇4＇佃（ti án田）人：指农村佣工。
＇5＇乘月辇运：就着月光推车搬运。辇，手推车。
＇6＇暴客：盗贼。＇7＇鬡（n íng宁）须，髭须乱张，样子凶恶。
＇8＇ 翼日：明日。翼，通“翌”。
＇9＇禾（ji è皆）杂遝（t à沓）：指荞麦稭散乱在地。，庄稼稭秆。杂
遝，也作“杂沓”，杂乱。
＇10＇“奔翁”“翁仆”之“翁”，底本井作“公”，据铸雪斋抄本改。
宅妖
长山李公，大司寇之侄也＇1＇。宅多妖异。尝见厦有春凳＇2＇，肉红色，
甚修润。李以故无此物＇3＇，近抚按之，随手而曲，殆如肉耎，骇而却走。旋
回视，则四足移动，渐入壁中。又见壁间倚白梃＇4＇，洁泽修长。近扶之，腻
然而倒，委蛇入壁＇5＇，移时始没。
康熙十七年＇6＇，王生俊升设帐其家＇7＇。日暮，灯火初张，生着履卧榻
上。忽见小人，长三寸许，自外入，略一盘旋，即复去。少顷，荷二小凳来，
设堂中，宛如小儿辈用粱心所制者＇8＇。又顷之，二小人舁一棺入，长四寸许，
停置凳上。安厝未已＇9＇，一女子率厮婢数人来＇10＇，率细小如前状。女子衰
衣＇11＇，麻绠束腰际，布裹首；以袖掩口，嘤嘤而哭，声类巨蝇。生睥睨良
久＇12＇，毛森立，如霜被于体。因大呼，遽走，颠床下，摇战莫能起。馆中
人闻声毕集，堂中人物杳然矣。据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇大司寇：指李化熙，字五弦，长山（今山东邹平县）人。明崇祯进士，
官四川巡抚，总督三边，统理西征军务。入清，官至刑部尚书。《长山县志》、
《山东省通志》、《清史稿》均有传。司寇，西周所置官，春秋、战国相沿，
掌管刑狱、纠察等事。后世以大司寇为刑部尚书的别称。
＇2＇ 春凳，一种长条形的木凳。
＇3＇ 故：原来。＇4＇白梃：白木棍棒。
＇5＇委蛇（wē。。 i yí威移）：通“逶迤”，曲折而进。
＇6＇ 康熙十七年：即公元一六七八年。
＇7＇ 设帐，指设馆授徒，做教书先生。《后汉书·马融传》载，马融“常
坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”
＇8＇ 粱（jiē皆）心：高粱秆心。
＇9＇安厝（Cu ò错），安措，安置。厝，停柩待葬。
＇10＇ 厮婢：奴婢。
＇11＇ 衰（cuī催）衣：丧服。详见前《咬鬼》注。下句“麻埂”，是旧
时居丧者束于腰际的麻绦。
＇12＇ 睥睨（b ìnì币腻）：窥察。
王六郎
许姓，家淄之北郭＇1＇，业渔。每夜，携酒何上，饮且渔。饮则酹地＇2＇，
祝云＇3＇：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。一
夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，
意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之＇4＇。”遂飘然去。少间，复返，曰：
“鱼大至矣。”果闻唼呷有声＇5＇。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢＇6＇。
欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝＇7＇，区区何足云报。如不弃，要当以
为长耳＇8＇。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿；但愧无
以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字＇9＇，相见可呼王六郎。”遂别。明
日，许货鱼，益沽酒＇10＇。晚至河干＇11＇，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，
辄为许驱鱼。
如是半载。忽告许曰：“拜识清扬＇12＇，情逾骨肉。然相别有日矣。”
语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？
今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获
鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹奠耳。明日业满＇13＇，当有代者，
将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇；然亲狎既久，不复恐
怖。因亦欷殻В枚栽唬骸傲梢耍鹌菀病Ｏ嗉嵛ィ甲惚啵�
业满劫脱＇14＇，正宜相贺，悲乃不伦＇15＇。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”
曰：“兄于河畔视之，亭午＇16＇，有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱，
洒涕而别。明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人