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血印一阵沉吟后，连拍三下手掌。
有人立即递上羊皮小包裹。
血印毕恭毕敬地向小包裹拜伏，口中喃喃唱着圣歌，然后吻了大地，双手缓缓解开包裹。
羊皮打开，内里是四块长方形的象牙骨牌，雕满花纹，放在一只陶罐内。这是俾格米人和神通讯的工具，占卜的至尊法宝。
众位长老拜伏地上。
四块象牙骨牌分别代表“老男”、“老女”、“幼男”、“幼女”。老男象征财富和力量；老女象征母爱和爱心；幼男代表生长与健康；幼女代表快乐与幸福。
每块象牙骨牌分为面和背。面代表正，背代表负。面向上代表神的眷宠，背向上代表神的离弃。
血印将四只象牙骨牌恭谨地取出来，虔敬地唱歌，又放了回去，用力上下摇动陶罐，罐内传来占卜牌互相掣撞滚翻的声响。
凌渡宇成竹在胸，闭上双目。他有一项赌徒梦寐以求的特殊本领，就是能以精神的超自然力量，影响轮盘的转动和骰子最后滚出的点数，所以他才这么【。52dzs。】大胆提出要求占卜决定。不过这是非常损耗心力的，只可偶尔为之。
四块象牙骨牌在陶罐内，像有灵性的异物般叫响跳跃。
气氛庄严肃穆。
凌渡宇把精神凝聚成一点，正要集中往占卜的象牙骨牌时，最惊人的事，在这最不适当的时候发生了。
他的精神被另一个更庞大的精神力量引得转了方向，再也不能集中起来去影响正在滚动的象牙骨牌。
那个充满了灵性的生命汪洋，蓦然出现。又或它一直都待在某一高于日常感知的层次，当凌渡宇步入更高的精神领域时，便立时接触到了它。
凌渡宇心内骇然，挣扎退出来，他一定要去影响占卜的结果，否则他的计划便会功败垂成了。因为他已起誓说：“假设占卜不利于他的请求，便永远不踏入黑妖林。”可是那生命的汪洋有一股庞大的吸力，使凌渡宇的灵觉沉溺其中，便像明知是做梦，却没有回醒的能力。
这次凌渡宇很清楚，这存在于无形精神境界中的生命大海，藏有另一个人的灵觉，在向他传递一些非常特别的讯息，像在呼唤他，又像在指引他将来要走的道路。
他感受到奇怪的时空，那似乎远在天边，又似近在眼前，他忘记了一切，完全沉溺在精神界的异事里。
他真的感到一个声音在叫他，叫他的名字。
凌渡宇大叫一声，回醒过来，猛睁双目。
血印正焦急地抓着他的肩膀，一边呼唤他的名字。
血印道：“你怎么样了？”
凌渡宇四处一看，十多位长老惊讶的目光正集中在他身上。
凌渡宇摇头道：“我没有事。”倏地想起正在占卜，连忙问道：“神的启示怎样？”
血印沉默片刻，道：“你自己看！”
凌渡宇望向陶碟上的四块象牙骨牌，每一块都是面向上。那是罕有的吉兆。
凌渡宇的心霍霍狂跳，为什么是这样？他自己并没有影响到象牙骨牌的结果。那么是“谁”干的？是巧合，还是神的旨意？
他茫然抬起头来，接触到血印的眼睛。
血印道：“明天一早，我带你去求见伟大的红树。”
村中心的旷地上，生起了一个烈焰冲天的大火堆。四周远近插满火把，猎猎地燃烧着。火光照亮了半边天，烈焰吞吐不定，将围成一个大圈的男女老幼两百多人笼罩在闪灭不定的红光里，诡丽秘异。
血印全身戴着各式各样的饰物，配合着全身涂上的仙彩，随着鼓音，强劲有力地舞动，阳刚威猛，节奏鲜明。
他不时跃上半空。
四周的俾格米人不断地踏地、唱歌。
血印身上、颈上、手腕、脚踝都绑上铃子，动作轻重缓急，铃声随之变化，合成一种奇异的响奏。
凌、艾两个虽不像其他俾格米人般疯狂在外围起舞，却也给这充满原始宗教性的舞蹈吸引了心神，随着血印的动作起伏，血脉翻腾。
血印如痴如醉，彻底投入宗教的狂喜里去。
火焰把整个村落带离了平凡和单调的日常世界，让他们进入更有意义、更接近“神”的天地。
艾蓉仙有心欲舞身欲动的感觉，偷眼望向身边的凌渡宇。后者聚精会神，凝注着血印的动作，似乎那是大地间最美妙的事物。
艾蓉仙狠狠地在凌渡宇的大腿上扭了一下。
凌渡宇苦着脸转过头来。
艾蓉仙抿起小嘴道：“有什么好看？”
凌渡宇指了指那疯狂击鼓的俾格米人，又指了指自己的耳朵，表示听不见。
艾蓉仙把小嘴凑到他耳边，大声道：“看什么？”
凌渡宇哂道：“你这个城市人，什么也不懂。”
艾蓉仙不忿道：“有什么难懂！”
凌渡宇道：“音乐和舞蹈的最终目的，就是要把深心中的感情引发，使人们真正经验到‘人的经验’，在这方面，没有人再比他们……”指了指正在狂舞的血印，续道，“做得更好，那使他们和大地的神灵结合，远胜于我们穿礼服结领带，坐在严肃的剧院被动地去听那些一丝不苟的所谓伟大音乐。”
艾蓉仙默然了。
凌渡宇一把拖起艾蓉仙。
艾蓉仙茫然道：“干什么？”
凌渡宇道：“合约是属于文明人的，在这里原始至上，我看你也不会反对打破文明的桎梏，是吗？”
艾蓉仙顿时俏脸飞红，脚步却紧随凌渡宇，走往火光照耀不及的地方。
那儿是另一个世界。
第七章 上帝之谜
第二天早上，血印和凌渡宇及四名俾格米战士，起程前往红树隐居的高山，那被俾格米人称为“日没之峰”的地方。
艾蓉仙被禁止随行，她虽然极不愿意，也无法可施。
一行六人全速赶路。
到了下午时分，他们进入日没之峰的山区，一片黑压压低陷下去的树林，在东北方十多英里处，延绵五十多英里，便是凌渡宇今次千辛万苦要前往的目的地——黑妖林了。
山势并不陡峭，所以虽然无路可循，依然不太难行。两个多小时后，众人攀到山腰一个山洞前。
洞旁两边画满了壁画，右方放了一个犀牛皮做的大鼓，山洞里便是曾经服食上帝之媒而不死的俾格米伟大的巫神——红树。
血印和四名俾格米战士向着洞穴跪拜。
凌渡宇有种奇怪的感觉，似乎山洞内有着非常熟悉的某种东西，偏又说不上来是什么。他今次求见红树，唯一目的是要向这知道黑妖林个中情形的人查询入林的诀要。
他想活着把军火带出黑妖林。但自然界有很多力量是人类不能想象的，尤其是世界上最原始的这片林区。
血印这时站了起来，面容肃穆，缓缓走到大鼓旁，举起右掌，一连在鼓皮上拍了三下。
“咚！咚！咚！”鼓声传遍整个山头。回音在四方响起，谷应山鸣。
洞穴里响起低沉的回应，这是一个很深的洞穴，鼓声像在召唤远方黑妖林居住的精灵。
血印和四个俾格米战士重新俯伏地上，凌渡宇甚至看到其中两名战士忍不住颤抖起来。
他也是心情紧张。
红树已有十多年不见他的族人，今次会否为一个外人破例？凌渡宇是否真如他所胡吹，是红树等了多年的那个人？
时间一点一滴溜走。洞穴内没有动静，风声呼啸作响。
太阳逐渐移下往西的地平线，远方的黑妖林沐浴在太阳的余晖下，诡异无伦。
时间不断过去，凌渡宇的心一直往下沉。
太阳沉下大地，只剩一点余霞。
天色转暗，那也是凌渡宇心情的写照，看来他只好靠自己的力量独闯黑妖林了。
血印立起身来，同情地望着他这位老朋友，沉声道：“兄弟！我们走吧。”
凌渡宇点点头，其他俾格米战士纷纷起立，准备回程。
就在此刻，洞穴内响起一声深沉的叹息。
凌渡宇大喜过望，几乎不敢相信耳朵，但一看其他人的神情，又知道自己的听觉没有出问题。
十多年不问世事的异人红树，终于做出反应。
血印和其他人再次跪伏地上。
洞内传来第二声叹息。
凌渡宇不由自主地向洞穴走进去，里面一片漆黑。
血印等不敢跟进。
伸手不见五指的黑暗里，凌渡宇发现一点微弱的光芒，在左方远处亮起。凌渡宇虽然带有电筒，却不敢拿起来照明，也不敢戴上那红外光夜视镜，怕触犯了红树的禁忌。
他小心翼翼，在纵横交错的穴道里，摸索往火光的源头。
火光愈来愈明亮，山洞内的情形隐隐可见。洞穴愈往内走，愈是广阔，穴道斜斜往下伸展，愈往下去，湿气愈重。他很难想象人类可以在这地方长年累月地蛰居。
当他再转入另一支岔道时，眼前一亮，一盏点燃了的羊油灯挂在洞壁上。灯下盘膝坐着一位俾格米老人，发须长及胸前，纠结一起。
老人的外形看来很老，偏是发须乌黑闪亮，面色红润，不见一条皱纹，与他的年纪和外形全不配合，像一名二十岁的青年，化装成老人的模样。
这难道就是红树，一个超越百岁的老人？
老人闭目，不动如雕像。
凌渡宇在他前面缓缓坐下，耐心地守候。他想起少年时代在庙内的地下室，随密宗高僧学艺的情景。
红树倏地张开双目，两道光芒射进凌渡宇心坎里。
红树又再闭起双目。
凌渡宇脑中一片空白，他从未见过比眼前的老者更深邃、更光亮、更锐利的眼神，即使西藏最有道行的高僧也远比不上他。
红树再张目。
这次他抬起头，望向洞穴凹凸不平的顶部，心神仿似飞越到很远很远的地方。
凌渡宇不是不想说话，而是喉咙似乎给什么东西卡着，发不出声音。
“你来了！”声音低沉柔和，清楚嘹亮，说的是非洲的班固语。
凌渡宇呆呆地点头。他在这充满神秘力量的老人面前，已忘记了来此的目的。
红树收回望向穴顶的目光，转向凌渡宇，面容不见丝毫波动，淡然道：“年轻人，因何来此？”
凌渡宇蓦地想起此来的目的，问道：“我想请教黑妖林的事。”
红树缓缓闭上双目。
凌渡宇有一种想法，就是他平常所习惯了的节奏，那把时间分割作时、分、秒的节奏，完全不适用于眼前这老者身上。他是属于另一种节奏和频率。
红树闭目道：“黑妖林是‘神’的私产，若非深悉神的旨意，没有人可以深入后再走出来的。”
凌渡宇心中气恼，暗忖又是这类迷信说法，怒道：“那你又凭什么活着走出来，是否因为你是神的奴隶？”他的声音提高了不少，在洞穴内引起一下下逐渐远去的回音。
红树默然不言，好一会儿才道：“正好相反，我是‘它’的敌人，也是‘它’唯一的人类敌人。”
凌渡宇愕然，想不到引出这样一句话。
在俾格米人的村庄中，艾蓉仙这时正闷极无聊。没有凌渡宇在身边，七彩缤纷的世界忽地失去了颜色，一切是那样的灰暗。
太阳落向西山。他们说凌渡宇今早出发前往的地方，正是太阳落下处，太阳西沉了，不知他们抵达了没有。
她缓缓向村外走去。出外狩猎的俾格米战士，抬着收获返回村内，野兔野猪，所得甚丰。采摘野果的小孩和妇女也陆续回来。
这是夜入而归的时候。
艾蓉仙一直走往村外，她摸摸怀中的手枪，心里踏实了很多，她只不过想到附近一条清溪旁坐坐，胜似闷在村子里，像奇禽异兽般被那些俾格米人围观。
头上忽地传来轧轧的声响。
艾蓉仙骇然仰望，十多架战斗直升机掠过树林的上空，向远处的俾格米村庄俯冲而去。直升机喷出一道又一道的白烟，把整个村庄吞噬在白雾里去。
直升机以惊人的声势在村庄上盘旋，旋桨刮起的狂风把村中的棚舍吹得东倒西歪，很多东西给卷上半空，形势混乱。在白雾中，隐隐见到俾格米人不断倒下，直升机仍在不断喷射这种使人晕倒的气体。
艾蓉仙骇然大惊，敌人以压倒性的实力，一下子控制了整个村落。
一架直升机向她的方向飞来，在搜索漏网之鱼。
艾蓉仙想到唯一的事，就是逃走。
洞穴里，红树又张开电芒闪现的双目，直射进茫然的凌渡宇眼内。
凌渡宇自负才智，这时却一点也推想不出来，这充满异力的老人下一步的行动、下一句的话。
红树望向穴顶，深沉地道：“生命的真相，惊怵可怖，终日向神膜拜的人类，有谁晓得神的面目？”
凌渡宇问道：“神的旨意是什么？”既然要明白神的旨意，才能活着走出黑妖林，他这个问题自是关键所在。
红树答道：“一切从‘它’而来，一切也从‘它’而去。”
他回答得很快，凌渡宇却完全把握不到这答案和活着走出黑妖林有任何关系。难道这次谒见红树，要无功而返？
红树道：“年轻人，我知道你心内每一个念头，知道你要在黑妖林找寻失去的东西。从你一踏足草原开始，我便知道。”
凌渡宇骇然望向红树，迎上那对精灵深邃的眼神。
他心神狂震。他又接触到那股生命的力量了。
第一次是在草原的机舱内，当他在原始大森林的边缘度过第一夜时。
第二次是在森林内。
第三次是在遇上那上帝之媒的奇怪植物。
第四次是当血印以占卜决定是否让他来见红树时。
这已经是第五次。
而这一次比任何一次都强烈，因为他现在是直接感触到了那灵觉的来源，通过红树深至无限的双眸，接触到那生命的汪洋。
感觉来得快，消失也快。
红树闭起双目。
凌渡宇俯伏地上，全身冷汗。
红树的声音响起，自言自语地道：“我们这宇宙出现之时，一股庞大无匹的力量同时诞生。它不知自己从何而来，也不知应往何去？‘它’感知的范围无始无终，能延伸至宇宙无尽的深处，也能贯通其他时空的异域、其他的宇宙。”
凌渡宇听到自己软弱地问道：“这和黑妖林有什么关系？”
红树沉默了一会儿，才道：“黑妖林是‘它’的私产、人类的禁地。”
凌渡宇大惑不解，即使真有这“神”、这“上帝”的存在，难道‘它’也要像人类那样划地为界，霸占土地？可是为了进入黑妖林，他却不能不听红树说下去。
红树道：“‘它’在这宇宙内，以超越光速千百倍的速度旅行，探索每一个星球，搜寻其他类似‘它’的‘生命’和‘力量’。”
凌渡宇想起中国老子《道德经》所载的：“有物浑成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，运行而不殆……”不正是红树所说及的这个“它”的写照？
红树续道：“在以千亿年计的某一久远年代，‘它’厌倦了永无止境的旅行。于是，‘它’选了虚空中一个平凡的星体，作为‘驻脚’的地方。”
凌渡宇问道：“难道‘它’住进黑妖林内去了？”
假设真是这样，自己便休想再把军火找回来。但红树既然是它的敌人，又怎么能活着走出来，且至目前也是安然无恙，甚至获得了奇异的力量？这种完全超乎想象的事情，红树怎么能一清二楚，娓娓道来？
实在太多疑团了。
红树首次露出一丝笑意，像在为凌渡宇的无知失笑。
红树道：“你这样说，因为你仍把‘它’当作一个‘人’来看待。其实它只是一股无形但有灵觉的生命，‘它’选中了一个星体来居住，并不像我们那样要建屋居住，而是‘它’的力量与星体的每一个分子、每一粒泥土结合。每一个分子也吸藏了‘它’的力量和生命，再也难分彼此。”
凌渡宇道：“这星体是否是我们的地球？”
红树点头道：“正是！于是地球产生了惊天动地的变化，产生了生命的火花。‘它’是生命的汪洋，一点一滴均可引发其他生命形式，于是地球成为了虚空中与众不同的地方，那是‘生命的所在地’。”
凌渡宇软弱地问道：“是否‘它’创造了我们？”
红树首次流露出非常人性化的无助表情，嘿然道：“‘创造’这个字眼，并不存在‘它’的思域内。当‘它’独自在宇宙内旅行时，‘它’是完整的一个整体，但当‘它’与地球的物质、构成地球的分子结合后，产生了连‘它’也不能预想的变化——由‘它’原本无形的生命，化出有形的生命；由整体的单一生命，化作各式各样的生命形式。这是无形和有形的结合、灵魂和肉体的结合，那亦是地球上每一种生命的基本形式。”
凌渡宇想起《圣经》所说的：“有位无始无终、无形无象的纯神，仿照它自己创造了人类的灵魂，用泥土制造了人类的肉身。”
凌渡宇道：“姑且勿论‘它’是否有意识地创造了我们，我们总是由‘它’而来，你又怎么能成为‘它’的敌人？”他其实想说，你怎么够得上资格当“它”的敌人。不过这似乎有点大不敬。
红树喟然道：“‘它’有一种非常特殊的本质，就是无休止地追求变化和发展，‘它’通过‘赐予生命’，衍化出地球上的生命。每一个生命的变化和发展，都是‘它’的变化和发展，都令‘它’喜悦。当有形的部分死亡后，无形的部分便重归‘它’的‘身体’内，再次成为‘它’的一部分。通过这生灭变化，‘它’不断茁长变化。”
凌渡宇很想否定红树的说法，搜索枯肠，却找不到能驳斥他的论点。先说‘它’追求变化的本质，其实贪新忘旧，也正是人类的本质，反映着人类和‘它’在本质上的共通性。
《圣经》上所说“人死后灵魂归于天父”，是否就是这么一回事？死亡是否代表生物的生命是小水滴，重归于‘它’这“生命的汪洋”？
凌渡宇追问道：“那你又怎么会成为‘它’的敌人？”
他对这问题锲而不舍，因为进入黑妖林是他此行的首要目的。
红树话锋一转道：“在人类这高智慧的生命形式出现前，地球上存在过一种更强有力的生命。它们通过了月亮，学懂了吸取宇宙的能量，达到肉身不死的境界，变成独立的生命，使‘它’不能通过死亡，把‘赐予’的能量收回来，造成‘它’不可弥补的损失。‘它’于是展开反击，把它们深埋在地底下，阻断了它们吸取月能，要置它们于死地。”
凌渡宇完全不能招架，大口地喘起气来。
红树说的正是“月魔”，那深埋地下的上古邪异生物，《圣经》上记载的魔鬼撒旦。相传撒旦犯下与上帝媲美的毛病，于是给打下地狱。撒旦是不折不扣的叛徒，不甘于臣服在生与死的循环里，要求别树旗帜，追�