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《战国策》曰：昔者秦魏为与国，齐楚约攻魏，魏使人求
救於秦，冠盖相望，秦救不出，魏人有唐且者，年九十馀，谓
魏王曰：老臣请西说秦，令兵出，可乎，曰：敬诺，遂约车遣
之，且说秦王，秦王遂发兵救之。
《史记》曰：秦始王谓王翦曰：将军老矣，何怯也。
又曰：武帝使使，束帛加璧，安车驷马，迎申公，至见天
子，天子问治乱事，申公时已年八十馀矣。
又曰：伏生，秦博士，孝文欲求治尚书，天下无有，闻伏
生能治，欲召之，是时伏生老不能行，诏晁错往受之。
《韩诗外传》曰：齐桓公见亩丘人曰：叟年几何，对曰：
臣年八十三矣，公曰：美哉寿也。
又曰：楚丘先生，被蓑带索，见孟尝君，孟尝君曰：先生
老矣，春秋高矣，多遗忘矣，何以教文，先生曰：恶将我使而
老哉，使我投石拔距乎，追车赴马乎，吾则将死，何暇老哉，
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艺文类聚 ·575·
将使我深计而远谋乎，设精神而决嫌疑，吾乃始壮矣，何老之
有。
《说苑》曰：楚文王伐郑，使王子革子露车，二子出游，
老人载畚从乞焉，不与，搏而夺之畚。
《汉书》曰：冯唐以老为郎，文帝辇过，问曰：父老何自
为郎。
又曰：张苍口中无齿，饮乳 ，妻妾以百数，曾孕者不复
幸，年百馀岁乃卒。
又曰：张安世荐苏武明习故事，奉使不辱，宣帝以武著节
老臣，令朝朔望，号称祭酒。
《东观汉记》曰：马援年六十二，请击五溪蛮，帝愍其
老，未许，援曰：臣尚能被甲上马，帝令试之，援据鞍顾盻，
以示可用，帝笑曰：矍铄哉是翁，遂遣援，事具武部将帅篇。
《续汉书》曰：民年七十者，授之以玉杖，餔之以糜粥，
玉杖长九尺，端鸠饰，鸠，不噎之鸟也，欲老人不噎也。
又曰：仲秋祠老人星于国南郊。
《神仙传》曰：淮南王安好道术，八公诣门，门者见垂
白，不进，八公皆化成童子，色如桃花，门吏白王，王迎之，
登思仙之台，八公还成老人，授之要道。
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艺文类聚 ·576·
《世说》曰：顾悦与简文同年而早白，简文问曰：卿何以
先老，答曰：蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，隆冬转茂。
《濑乡记》曰：老聃计其年纪，时已一百馀，聃无老耄之
貌也。
《述异记》曰：尹雄年九十，左鬓生角，长寸半。
【诗】魏应璩诗曰：古有行道人，陌上见三叟，年各百馀
岁，相与锄禾莠，住车问三叟，何以得此寿。
又新诗曰：少壮面目泽，长老颜色粗，粗丑人所恶，拔白
自洗苏。
魏阮瑀诗曰：白发随栉坠，未寒思厚衣，四支易懈倦，行
步益疏迟，常恐时岁尽，魂魄忽高飞，自知百年後，堂上生旅
葵，晋张载诗曰：气力渐衰损，鬓发终以皓，昔为春月华，今
为秋日草。
晋陆机诗曰：软颜收红蕊，玄鬓吐素华，冉冉逝将老，咄
咄奈老何。
梁范泰诗曰：在生竟何豫，未云倏已老，华发飘悴容，苦
虑栖怀抱，畴昔少年时，皆以归大造。
梁简文帝诗曰：昔类红莲草，自玩［注］原讹阮，据冯校
本改。渌池边，今如白华树，还悲明镜前。
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艺文类聚 ·577·
梁孔焘老诗曰：盛年歌吹日，顾步惜容仪，一朝衰朽至，
星星白发垂。
【表】梁沈约致仕表曰：徒以桑榆无几，时制行及，不朝
之礼，忽在今辰，使反身敝庐，待终穷巷，臣又闻之，悬车散
发，其来旧矣，昔广德请骸，义在量力 ，二疏知止，惧贻後
悔，数年以来，稍就尽竭，气力衰耗，不自支持，若蒙天地大
恩，造物洪施，拯其隆满之切，救其害盈之灾，譬彼日昃，假
荣终朝，踟蹰夕景，少观盛化，宅壤归泉，自无云几，祈仁仰
泽，事止寸阴。
梁王僧孺为韦雍州致仕表曰：一旦攀附，遂无涯限，排云
矫汉，飞□待翼，陆离蝉组，照灼潘旗 ，受脤推毂，执珪奉
酎，变狭室於高门，改小冠於侯服，况复还周纽其六印，归齐
列其五鼎，常惧轮轻载积，基薄墉高，器覆危倾，人指鬼瞰，
老与年并，疾随衰及，涂遥齿截，漏迫锺鸣，高舂之景一斜，
不周之风忽至，菌蟪夕阴，倏驶无几，堇蕣朝采，飘零已及，
仰朱阙而掩涕，向濛谷而自悲，岂复式瞻拱默，仰接锺鼓，傥
帷盖未亲，东岳稍驻，击壤鼓腹，其赐犹多。
周王裒为库狄峙致仕表曰：俯音赴曲，操终则外，倾身举
重，力殚斯毙，何者，日暮途远，前哲所以告归，漏尽载驰，
昔贤以之知退，陈徐陵为王仪同致仕表曰：尺波归海，恒叹不
居，爝火为薪，犹悲假续，况复星回日薄，通人有乞老之言，
锺鸣漏尽，前史有夜行之诫，五陵鼎族 ，家传轩冕，四姓乡
侯，荣由恩泽，虽虚名靡实，世官非才，年力方彊，虽不能辞
退，今三元肇庆，六吕司春，得奉万寿之杯，豫参百辟之礼，
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艺文类聚 ·578·
便释朝衣，谨遵初服，方同孔光之杖，载游户庭，广德之车，
方悬私馆。
【疏】後汉班超上疏曰：蛮夷之俗，畏壮侮老，臣超犬马
齿耄，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐，自以寿终屯部，诚无
所恨，但原生入玉门关，不敢望封酒泉郡。
又曰：［注］又曰以下，明本无，冯校本云，此一段宋本
有之，然辞义实不属，语亦不可解，今按其文义，盖赋名实，
疑自他篇窜入者，俟考。其诚无徵名实 ，赋以言行，具可扬
伦，上方委我朝杰，搜材儒门，若取火于燧，求玉于昆，且知
人则哲，永矢不谖，询乎誉则汝察乎德，摭其实则明试以言，
夫名，实之宾，实者名立，正先修名以责实，亦徵言而考行，
假使贤愚纷纠，是非交竞 ，用舍不杂於薰莸，妍蚩岂逃乎龟
鉴，若畴离祉，驯致其令，则傅说感於殷聪，驩兜迷於尧圣，
原夫未分陶璧，尚混齐竽，议沓人口，声喧路隅，乍好丹以非
素，罕恶紫之夺朱，争笐容於磻木，指彻瑕於瑾瑜，及夫举直
措枉，削繁省芜，转衡用心，既不畏於狂絜，取贤□厦，求智
又侔於炙荩糯构岸龀桑噢晌豢桑财涔魈依睿�
假翼鹓鸾，仰春夏而延阴，面挟而遂转，然後实无所蔽其迹，
名无所匿其端，是二物也，坦然可观。
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艺文类聚 ·579·
卷十九·人部三
［注］言语讴谣 吟啸笑
言语
《释名》曰：言，宣也，宣彼此之意也，语，叙也，叙己
所欲说述也。
《说文》曰：直言曰言，论议曰语。
《易》曰：君子出其言善 ，则千里之外应之，出其言不
善，则千里之外违之。
又曰：言行君子之枢机。
《毛诗》曰：哿矣能言，巧言如流。
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艺文类聚 ·580·
又曰：无易由言。
又曰：斯言之玷，不可为也。
又曰：于时言言，于时语语。
《左传》曰：晋叔向適郑，鬷篾恶，从收器者立於堂下，
一言而善，叔向闻之曰：必鬷明也。
又曰：郑子大叔卒，赵简子为之临 ，甚哀，曰：黄父之
会，夫子语我九言，曰：无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，
无傲礼，无骄能，无复怒，无谋非德，无犯非义。
《礼记》曰：事君，大言入则望大利，小言入则望小利，
故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。
又曰：王言如丝，其出如纶，王言如纶，其出如綍。
又曰：言不危行，行不危言。
又曰：五方之人，言语不通。
《大戴礼》曰：黄帝弱而能言，事具帝王部。
《孝经》曰：言满天下无口过，行满天下无怨恶。
《论语》曰：定公问，一言可以兴邦，有诸，子曰：言不
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艺文类聚 ·581·
可以若是其几也，一言可以丧邦，有诸，子曰：言不可以若是
其几也。
又曰：君子欲讷於言而敏於行。
又曰：法语之言，能无从乎，绎之为贵。
《邓析书》曰：一言而非，驷马不能追，一言不急，驷马
不能及，故恶言不出口，苛声不入耳。
《尸子》曰：言美则响美，言恶则响恶。
《申子》曰：一言正，天下定，一言倚，天下靡。
《庄子》曰：言者所以在意，得意而忘言，吾安得忘言之
人，与之言哉。
又曰：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。
《鹖冠子》曰：赵武灵王问庞暖曰：寡人闻飞语流传曰：
战百胜，非善之善者也。
《淮南子》曰：得万人之兵，不若闻一言之当。
《汉书》曰：汉王与项羽临广武间而语。
又曰：太尉周勃迎代王，请间，宋昌曰：所言公，公之，
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艺文类聚 ·582·
所言私，王者无私。
又曰：韩信当斩，视滕公曰：不欲就天下乎，而斩壮士，
滕公奇其言，壮其貌，弗斩，与语大悦之。
《孙卿子》曰：赠人以言，重於珠玉，伤人以言，甚於剑
戟。
《吴志》曰：张尚，孙皓时为侍郎，以言语辩捷见知，括
地图曰：太极山采华之草，服之通万里之语。
卫玠别传曰：太尉王君 ，见阮千里而问曰 ：老庄与圣教
异 ，［注］《太平御览》三百九十异上有同字 。阮曰：将无
同，太尉善其言，辟之为掾，世号阮瞻三语掾，王君见而嘲之
曰：一言可以辟，何假於三，阮曰：苟是天下民望，亦可无言
而辟，复何假於一。
《神仙传》曰：老子生而能言。
【诗】梁昭明太子大言诗曰：观修鲲其若□鲋，视沧海之
如滥觞，经二仪而跼蹐，跨六合以翱翔。
又细言诗曰：坐卧邻空尘，凭附蟭螟翼，越咫尺而三秋，
度毫釐而九息。
梁殷钧大言应令诗曰：噫气为风 ，挥汗成雨，聊灼戴山
龟，欲持探遂古。
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艺文类聚 ·583·
又细言应令诗曰：汎舟毛滴海 ，为政蜗牛国，逍遥轻尘
上，指辰问南北。
梁王规大言应令诗曰：俯身望日入，下视见星罗，嘘八风
而为气，吹四海而扬波。
又细言应令诗曰：针锋於焉止息，发杪可以翱翔，蚊眉深
而易阻，蚁目旷而难航。
梁王锡大言应令诗曰：欲游五岳 ，迫不得申，杖千里之
木，鲙横海之鳞。
又细言应令诗曰：冥冥蔼蔼，离朱不辩其实，步蜗角而三
伏，经针孔而千日。
梁张缵大言应令诗曰：河流既渴，日月俱腾，罝罗微物，
动落云鹏。
又细言应令诗曰：遨游蚁目辩轻尘，蚊睫成宇虱如轮。
梁沈约大言应令诗曰：隘此大汎庭，方知九陔局，穷天岂
弥指，尽地不容足。
又细言应令诗曰：开馆尺捶馀 ，筑榭微尘裹，蜗角列州
县，毫端建朝市。
【赋】楚宋玉大言赋曰：楚襄王与唐勒景差宋玉，游於阳
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艺文类聚 ·584·
云之台，王曰：能为寡人大言者上座，王因称曰：操是太阿戮
一世，流血冲天，车不可以厉，至唐勒曰：壮士难兮绝天维，
北斗戾兮太山夷，至宋玉曰：方地为车，圆天为盖，长剑耿介
倚天外，王曰：未可也，玉曰：并吞四夷，饮枯河海，跂越九
州，无所容止。又小言赋曰：楚襄王既登阳云之观，命诸大夫
景差唐勒宋玉等，并进大言赋，赋卒而宋玉受赏。
又曰：有能为小言赋者，赐之云梦之田，景差曰：戴氛埃
兮垂漂尘，体轻蚊翼，形微蚤鳞，经由针孔，出入罗巾，唐勒
曰：折飞糠以为舆，剖秕糟以为舟，凭两眦以顾盼，附蠛蠓
而遐游。
又曰：馆于蝇须，宴于毫端，亨虱脑，切虮肝，会九族而
同哜，犹委馀而不殚，宋玉曰：无内之中，微物潜生，比之无
象，言之无名，蒙蒙景灭，昧昧遗形，纤於毳末之微篾，陋於
茸毛之方生，视之则眇眇，望之则冥冥，离朱为之叹闷，神明
不能察其情，二子之言，磊磊皆不小 ，何如此之为精，王曰
善，赐云梦之田。
晋傅咸小语赋曰：楚襄王登阳云之台，景差唐勒宋玉侍，
王曰：能为小语者处上位，景差曰：么蔑之子，形难为象，晨
登蚁埃，薄暮不上，朝炊半粒，昼复得酿，亨一小虱，饱於乡
党，唐勒曰：攀蚊髯，附蚋翼，我自谓重彼不极，邂逅有急相
切逼，窜於针孔以自匿，宋玉曰：折薜足以为擢，舫粒糠而为
舟，将远游以遐览，越蝉溺以横浮，若涉海之无涯，惧湮没於
洪流，弥数旬而汔济，陟虮蚁之崇丘，未升半而九息，何时达
乎杪头。
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艺文类聚 ·585·
魏陈暄应诏语赋曰：覈生民之要技，实言语以为前，枢机
诚为急务，笔札乃是次焉，拟金人於右阶，称石人於左边，郑
侨戎服而无媿，张仪舌存而理痊，唯诺唯辩，何者是与，故知
于时言言，于时语语，若乃辽城嶮峻，齐阵交加，燕将恐惧，
汉帝咄嗟，鲁连才吐数句，郦子直御单车，息十重之萦带，贤
百万之喧哗，至於兰台静秘，华烛高明 ，徐斟桂醑，缓奏秦
声，二三朋好，数四才英 ，既说前言之往行，重睹生死之交
情，扼腕抵掌，攘袂盱衡，当斯时也，何者为荣，欲同吃如邓
士载，欲作辩似娄君卿，为守为相并如此，少意少事不成名。
【赞】魏王粲反金人赞曰：君子亮直，不柔辟，友贱不
耻，诲焉是益，我能发踪，彼用远迹，一言之赐，过乎玙璧，
末世不敦，义与兹易，而言匪忠，退有其谪。
【箴】晋苏彦语箴曰：孔子曰：余欲无言。
又曰：天何言哉，赫胥之世，大庭之治，玄风陶鼓，率直
放志，熙熙群动，无欲无事，逮于三季 ，奔竞兹彰，雷动风
骇，飞辩云翔，战国纷扰，争霸称彊，尔乃游说纵横，骋技时
王，衔刃怀毒，吐膏示芳，利动春露，害重冬霜，四纪若驰，
七都翦亡，爰兹末俗，扇风簸飏，先意承旨，原情察乡，摈尔
笾豆，和乐且康。
【铭】周太庙金人铭曰：孔子观周，入后稷庙，庙堂右阶
之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：我古之慎言人也，
戒之哉，戒之哉，无多言，无多事，多言多败，多事多患，安
乐必戒，无行所悔，勿谓何伤，其祸将长，勿谓何害，其祸将
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艺文类聚 ·586·
大，勿谓不闻，神将伺人，焰焰弗灭，炎炎若何，涓涓不壅，
终为江河，绵绵不绝，或成网罗，毫末不札，将寻斧柯。
晋孙楚反金人铭曰：晋太庙有石人焉，大张其口，而书其
胸曰：我古之多言人也，无少言，无少事，少言少事，则後生
何述焉，夫唯立言，名乃长久，胡为块然，生钳其口，凡夫贪
财，烈士殉名，盗跖为浊，夷柳为清，鲍肆为臭，兰圃为馨，
莫贵澄清，莫贱滓秽，二者言异，归於一会，尧悬谏鼓，舜立
谤木，听采风谣，惟日不足，道润群生 ，化隆比屋，末叶陵
迟，礼教弥衰，承旨则顺，忤意则违，时好细腰，宫中皆饥，
时悦广额，下作细眉，逆龙之鳞，必陷斯机，括囊无咎，乃免
诛夷，颠覆厥德，可为伤悲，斯可用戒 ，无妄之时，假说周
庙，於言为蚩，是以君子，追而正之。
【论】晋欧阳建言尽意论曰：有雷同君子，问於违众先生
曰：世之论者，以为言不尽意，由来尚矣，至乎通才达识，咸
以为然，若夫蒋公之论眸子，锺傅之言才性，莫不引此为谈
证，而先生以为不然，何哉，先生曰 ：夫天不言，而四时行
焉，圣人不言，而鉴识存焉，形不待名，而方圆已著，色不俟
称，而黑白以彰 ，然则名之於物无施者也，言之於理无为者
也，而古今务於正名，圣贤不能去言，其故何也，诚以理得於
心，非言不畅，物定於彼，非言不辩 ，言不畅志，则无以相
接，名不辩物，则鉴识不显，鉴识显而名品殊，言称接而情志
畅，原其所以，本其所由 ，非物有自然之名，理有必定之称
也，欲辩其实，则殊其名，欲宣其志 ，则立其称，名逐物而
迁，言因理而变，此犹声发响应，形存影附，不得相与为二，
苟其不二，则无不尽，吾故以为尽矣。
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艺文类聚