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徐姓在隋唐时期有三个分支最为著名。其一，徐有功家族、其二，徐世绩家族、其三，便是徐孝德家族。
徐有功祖父徐旷，字文远，是窦威、杨元感、李密、王世充等人的老师。
徐旷入唐后，为国子博士，封东莞开国男。
徐有功初任蒲州司马参军，为政宽仁，审案不用杖刑，当地百姓相约：如果有谁被徐参军施以杖刑，大家决不饶恕他。
酷吏来俊臣、周兴等受到朝廷重用后，专权横行，陷害无辜，动辄处死。只有徐有功和杜景全治狱公正，并称“徐杜”。当时有“遇徐杜者生，来周者死”的说法。
徐有功曾多次和武则天据理力争，坚持依法办事，救了不少人的命，终因触犯武则天而被革职。后再次被起用为左肃政台侍御史、司刑少卿。死后追欹谥忠正。
徐有功的五世孙徐商年轻时隐居中条山中，埋头读书，后考中进士，官至唐懿宗的宰相。徐商之子徐彦若，咸通年间考中进士，昭宗时官至宰相，后被封为太保、齐国公。崔胤专权后，徐彦若出任清海军节度使，死于任所。
徐世绩曾祖父北魏濮阳郡守、祖父南齐谯郡太守、父亲唐初陵州刺史，封舒国公。。。。
徐孝德，曾祖梁云骑将军、阳平太守、慈源候；祖父南陈稜威将军、始安太守、袭慈源候、驸马都尉；父南陈奉朝请、江夏王侍郎、伏波将军；母江夏黄氏，为南朝陈司空沈国忠武公之女。
长女李世民的五夫人之一徐贤妃、次女李治的婕妤、次子徐齐聃中书舍人、孙、徐坚，唐玄宗朝东海文公，奉敕修撰则天实录，初学记等书籍，赠从一品太子少保；玄孙徐峤，历迁集贤院直学士、中书舍人、河南尹，父子相次为学士，自祖及孙，三世为中书舍人。
东海徐氏在隋唐历史上不像崔、韦、裴等那样被后世人瞩目，但也不是一个可以被忽略的家族。
这孝德帅哥，出生于隋开皇十七年，当时的徐氏作为南朝勋旧，整族被迫内迁，安置于隋同州冯翊县。
隋朝末年，群雄四起，天下大乱，他作为隋朝官员忠实践行作为“谒者台奉信员外郎”的职责，巡视河朔地区，当时此地由梁师都割据，然后小徐帅哥就被迫无奈的滞留在那儿了。
之前殷清风在考虑谁来主持修水渠的时候，还想到他了。可是他家不是在河对面儿吗，咋跑这里来了。
“敢问徐郎君，此来河东是访友乎？探亲乎？”
徐帅哥还继续伤感呢，他说道：“在朔方认识一友人，其不幸病亡与斯，孝德尊其遗言送其遗物归乡。”
殷清风恭敬的向他行了个礼，“一诺千金，真丈夫也！”
“不敢，同受沦落苦，他乡思亲人。友有归乡意，吾当得其愿。”帅哥徐很是怅然。
“徐郎君，这位是小弟的婶母、这位是小弟的内弟薛礼。”殷清风不想听那些伤感的话，只好转移话题。
一直看热闹的薛柳氏与薛仁贵与徐孝德见过礼之后。这些人又聊了几句。
“孝德的陋屋便在这河对面，孝德欲邀请薛夫人、殷郎君、薛郎君到鄙宅小住几日，可好？”
薛柳氏是薛仁贵都听殷清风的主意，所以都看向他。
殷清风沉思了一下，“如此就劳烦徐郎君了。”
徐孝德一听，很是高兴：“鄙宅能得殷郎君这等才气横溢之人光临，真是柴门有庆啊！请，我们这就出发。”
未来皇妃的老家真是陋屋：简单的两重院落虽然很是整洁，可是也难掩其家道败落的事实。
历史上，徐帅哥有一位姜姓的发妻，可是现在他还是光棍一条。典型的一人吃饱全家不饿型的。好在家里还有高堂和管家在，要不殷清风都要考虑亲自动手做饭了。
整个江南徐氏都搬迁过来了。徐孝德房子的周围住的都是他们徐氏家族的人。所以在徐孝德失踪这几年，他的母亲和弟弟还有人照应。
徐孝德的弟弟徐承德，除了喜欢读书外，并无意仕途。在和殷清风聊天的时候，殷清风听出他喜欢经商，但是怕被人鄙视为从贱业而无奈放弃。
徐承德的说法，殷清风自然不同意了。他把这哥俩和薛仁贵叫在了一起，然后和他们开始辩论。
“北山炭、南原禾、东河鱼、西山果，如是没有商贾之人贩卖，敢问冯翊、长安城里人如何用得？而烧炭翁、农人、渔夫、果农又如何有进项？难道你要烧炭的把炭当饭吃？农人不需要柴、鱼？果农不穿衣裳？渔夫如何织网？”
徐氏兄弟沉默了一会儿，徐孝德说道：“可也难掩其为牟利而奸黠狡诈、不事生产而徒分其利的事实。”
这一套说辞对殷清风根本没什么说服力，他问道：“那可不可以下令让庶民不得从事商贾？”
再一次沉默后，两兄弟便不开口了。不管对商人有什么偏见，但没有商人的存在，他们知道这不现实，可是不知道怎么反驳。
殷清风见他们没话说了，他接着说道：“请问，除了你们这些读书人，农人鄙视商贾吗？百工鄙视商贾吗？如果农人、匠人鄙视商贾，你信不信商贾以后不再与农人、匠人交易了？
为什么他们不会也不敢鄙视商贾？因为都是读书人为了抬高自己的地位而胡说的！这些或者说是你们读书人，一边享受着商贾提供的便利，一边骂着商贾。这是一种什么行为？你们能解释一下吗？”
反正薛仁贵是来看热闹的，他才不怕乱子大，他见两兄弟不言语了，他问道：“可是真有奸商害人啊。。。”
“所有文人里面都是铁骨铮铮？所有的武将都不贪生怕死？所有的农人都能种好田？所有的匠人都能建造宫殿？所有的百姓都是善良的？”
这回来薛仁贵也没话说了，他家之前就去过不善良的人。
徐承德打破了沉默，“敢问殷郎君，若是有商贾害人，如何惩罚。”
殷清风反问道：“那你想怎么惩罚？”
“当然是重判重罚了！”
“那请帮我解释一下：“唯女子与小人难养也，是什么意思？”
“自然是女子和小人不知道德礼仪，难以教化。”
“这一句话，应该还有下文吧，好像是：近之则不逊，远之则怨。对吗？”
“是的。”
“那么整句话的应该是：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。我的解释是：在孔子的那个年代，儿子、女儿统称为‘子’，当时的‘女子’是指女儿的意思；‘与’是嫁与、赐与、婚配给谁的意思；那么刚才这句话就应该这么理解：如果把女儿嫁给了小人，则翁婿难以相处，如果女儿的夫家距离岳翁家近了，这女婿品性低贱、行为无赖，所以，近不得；可是女儿远嫁了，心中思念，又不能太远了。”
殷清风对面的三个人觉得他这解释真是太奇葩了，怎么可以这么解释。
徐孝德首先反对了：“殷郎君，孝德敬重你的才学，可是圣人之言却是不可任性解读的。”
殷清风两手一摊，“你看，同样一句话，你是这么理解的，我是这样理解的。刚才徐二兄说要重罚不良商人，标准呢？
做什么事情不能凭着自己的好恶来判断！不能因为他是商贾就贬低、鄙薄他，也不能因为他不良就要使用不恰当的刑罚。而更多的是要去考虑如何制止和引导那些商贾的行为，这才符合圣人教化之意。儒家不是有一句话叫做：有教无类吗？”
殷清风停了停继续说道：“如果，若果我刚才那句话是对的，而你们是错的。但你们现在的身份是夫子、先生，那么你们把你们错误的理解传授给了那些学子，该怎么办或者是说怎么惩罚你们？”
虽然殷清风自认为自己说得很精彩，可是自小被灌输的儒家思想已经牢牢的存在他们脑海里二十多年了，他们并没有完全认同殷清风的说法。
后来殷清风自诉其身份，并邀请两兄弟一起去长安看看的时候，两人虽然很是想往，当徐孝德刚从困境里脱离，并不想马上远离其母。倒是还没成亲的徐承德跟着殷清风走了。
离开徐孝德那里后，殷清风和徐承德一起坐车。
这大唐的路况，让殷清风颠簸得欲死欲仙。可是为了了解徐承德的才能，他也只好忍着了。
在徐宅的辩论中，虽然徐承德还秉持着读书人对商贾的看法，但殷清风发现他对商业还是有一些自己的想法的。虽然这些想法对于殷清风来说算是幼稚的了，可在这时代也算是不错的了。殷清风想把他扔到滋味楼等产业去锻炼一下，如果可以就用着，不好用就再说。
由于要照顾薛柳氏的身体，殷清风一行人的速度并不快。
三月十八日，申时整，殷清风带着第一次来帝都的三个人，踏进了金光门。
因为提前回去禀报殷清风行程的缘故，当殷清风到了郧国公府的时候，殷元、裴氏、殷清栿、殷玉娘四人，已经等在了那里。
这四人不但是为了迎接府里的客人，最要的还是为了殷清风的平安归来。
上个月殷清风离府的时候，是由殷元主持，而这次则是殷清栿主持：他先向殷清风微鞠半躬，等殷清风回礼之后，他接过仆役递过来的毛巾转身后，在殷清风的面颊上轻拭。三遍之后，他又接过鸡毛掸，将殷清风的前身后背轻掸三遍，“兄喜迎弟归！”
等殷清栿退开后，殷清风整理衣衫后走向殷元及裴氏、闻氏面前跪下：“孩儿清风出外归来，先向双亲报平安！”
殷元将手放在殷清风的头顶说道：“除却征途疲劳，归后安心读书。”等他将手抽回去后，殷清风磕了三个头站起来。
薛繁星站在迎接的队伍里，不确定的看着车旁四下找寻的薛柳氏和薛仁贵。“应该是阿娘。。。。。那个少年一定是阿弟。。。。”
她冲出人群，悲呼道：“阿娘”
第279章 又谏东宫（）
那边在上演母女、姐弟团圆的喜剧，殷清风这边在向殷元等人做解释。
殷清风无数次感慨他“出身”的这个家庭有多奇葩：老爹不管事、管事的嫡母又管不了他、生母怯懦、嫡长兄又端不起架子、长姐也不凶悍，胞妹还小、又没有和其他族人住在一起。。。。
所以，他现在这种没有经过父母同意就把岳母和妻弟接过来的“先斩后奏”的举动，竟然没人反对和表示不悦。
殷元在听到河东薛氏和柳氏的时候，只是奇异的看了一眼殷清风，裴氏的眼神稍微复杂了一些，闻氏则伤感的流泪。
晚饭后，薛柳氏由裴氏招待、徐承德与薛仁贵交给了殷清栿。殷清风则出门直奔向东宫。
殷清风到了书房的时候，发现长孙氏也在。殷清风心里小愣了一下，给他二人见礼。
等殷清风站直了之后，李世民一拱手：“本太子见过兴亡小郎君。”说完，他哈哈大笑起来，而长孙氏则笑而不语。
这下殷清风是真愣了，兴亡小郎君是个什么鬼？看李世民那嘚瑟样儿，估计不是好话。
“叔叔这是何意？”殷清风不解的问道。
李世民看到殷清风的表情，笑得更是欢实了。长孙氏笑着说道：“还不是因为你那潼关怀古。当天那掌柜的便连夜赶往长安来裱糊，这那装裱店里当时可是不少人在呢。因为都不知道你真实姓名，只知道是个年岁不大的小郎君。所以，那些好事者都称呼你为兴亡小郎君呢”说完，她嫣然而笑。
殷清风这才恍然这个什么鬼的缘由，只是这妮玛的也太难听了吧？
李世民在旁边凑热闹，将山坡羊潼关怀古又朗诵了一遍，然后说道：“你这是诗馀吧？”
殷清风大拇指一竖：“不愧是大唐太子殿下，知识渊博！”
不过听了殷清风的这赞美词，李世民却显露出尴尬的样子。他扭头看向长孙氏，“这是你长孙婶婶说的。还说什么隋炀帝首创，我也不懂这个。”
长孙氏不愧是多学好学的大唐圣母，这长短句最早的记录便是杨广当时在扬州做的一个抒情词。至于内容殷清风忘了，但是他知道唐之前就有‘词’的出现了。
因词是由诗发展而来并被认为是诗的降一格的文学式样，所以，“词”在唐朝叫做“诗馀”。只不过这唐人更喜欢五律七绝的，好像到了唐的中晚期，才开始慢慢流行“诗馀”的。
李世民又尴尬的一笑，“好吧，你这次出行有什么收获没有。”说着，他坐了下来。
“先说说那潼关怀古的由来吧。小侄先是去拜祭了一番女娲山，在那山上小侄联想很多。等回到客栈取行装的时候，才有感而发的。”
李世民夫妇静心等着殷清风往下说。
“千百年来，从诸侯将相到君主帝王，他们归天之前便大肆修建陵寝。可是结果呢？除了他们自己的后辈子嗣，还有谁去祭拜过他们？还不都是便宜了那些盗墓贼？
这一次游览女娲始祖曾居住过的地方，小子有了一些想法，现在说出来给叔叔。。。和婶婶听。”
李世民俩人露出好奇的神色。事关生荣死哀的大事，尤其是帝王的葬制，他们都想听听殷清风接下来会说些什么。
“小侄建议在那女娲山为始祖建一个巨大的石雕像。雕像的基座上浮雕着关于始祖的一些事迹，再让人推算一下祭拜始祖的一个确切日期。每逢祭祖日，如果帝王不能亲自去，最少要派太子或皇子前往，以彰显我大唐敬祖尊祖的治国理念。”
“好！就按你说到办！”李世民听了殷清风这么说，不由得大声称赞道，而长孙氏则笑着低头开始写着什么。
殷清风继续说道：“这始祖的相貌自然不可考，但可以将婶婶的面容借来一用。”
李世民张大嘴巴，然后伸出手指，指着殷清风，“你。。。你。。。你。。。胆大包天！”
殷清风看了一眼吃惊的长孙氏，“这有什么。如果有人议论的话，就让人散布说，咱大唐未来的皇后，是始祖转世来辅佐太子殿下的。到那时，谁敢不臣服叔叔？”
殷清风的提议，差点儿没让李世民噎死。长孙氏更是捂着嘴，凤目不可置信的看着他。
好半天了，李世民挥挥手，“这个再议、再议。”
殷清风才不担心呢。以李世民这个爱妻狂魔的性子，这始祖的相貌八成会像她的。
“小侄在那始祖山的半山腰，闻到一股硫磺气息。这半山腰，应该有温泉的存在。叔叔令人找出后，然后好好修建一番。在温泉处勒碑记载，此为当年始祖用来抟土造人是用的水。经过几千年后，化作温泉来滋养大唐百姓的身躯。然后在山脚下营造客栈等，为祭拜的人众提供住宿。”
如果李世民会使用现代语言的话，他肯定会说：你小子真几把能编！
殷清风接着说道：“过河之后，我又发现一宝贝。
诗经有云：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。这伐檀，指的是砍伐青檀。这宝贝就是青檀！青檀有一个无可比拟的用途，就是可以在山石间生长。如果。。。”
“等等，这青檀能在山石间生长怎么就是宝贝了？”李世民打断殷清风的话，问道。
殷清风白了他一眼，“坎坎伐檀兮的后面说道，河水清且涟猗。叔叔也几次路过大河，这大河现在还清澈吗？左传襄公八年郑国的子驷引逸周诗说“俟河之清，人寿几何！”。由诗经到左传成书才多久，这大河就浑浊了？再加上。。。”
殷清风又讲了一遍关于历史上黄土高原的两次被破坏，“可能叔叔会奇怪小侄提这大河的事情。那么我们现在来设想一下：如果我们不注意大河两边植被的事情，早晚有一天这大河将改名为‘黄河’。
植被的作用就是为了束缚泥沙的，用一个准确的用词叫做‘保持水土’。如果大河两边的水土没有保持好，大河两边的泥沙，就会大量的涌入大河里去。到那时，这大河的河道里就会充满了泥沙。
而随着河道的抬升，百姓只能将河堤修得越来越高。终会有一日，这大河的河道比堤坝外面的农田还高。
如果某一年雨水过大而堤坝决堤了，叔叔设想一下吧：决堤之处将会变成千里、万里泽国。到那时，将有多少百姓流离失所、有多少百姓失去性命？
说一句让叔叔恼怒的话：即便是有一天我大唐被改朝换代了，可是就因为叔叔当初下令保护大河，使得大汉民族后人受益的话，叔叔的恩德也会被永、世、传、唱！”
李世民沉默了许久，然后问道：“和你说的青檀有什么关系。”
“青檀的生长很快，而且在平地、山区都可以生长。
叔叔应该知道：太行山、巫山以东、大江以北为平原地带，可其余我大唐的疆土，都是以山地为主。如果山地的树木遭到砍伐破坏，以长安周围八水为例，到那时估计只有渭水、泾水、灞水还在，其余的只能成为历史、到那时，百姓到哪里取水灌田？”
喘了一口气，殷清风接着说道：“还记得前年小侄求叔叔帮小侄到河西找一种杨树吗？这杨树就是为了如果哪一天这水土没有保持好，用来救治那些被破坏的土地。
现在我又发现这青檀比那杨树更加有用，但是以小侄的能力，是不可能将这青檀遍植大河两岸的，所以只能向叔叔求助了。”
又是一阵沉默后，李世民沉声问道：“既然你想了这么多，可有具体办法？”
“青檀的种子成熟后，叔叔下令收集，遍种于大河两岸；叔叔还可以下令：淮水、秦岭以北地区，每个百姓每年植树五棵；以南地区，每年每人植树两棵。只要二十年，这大唐又会变成山清水秀的人间美景。
这种植的树木不要规定什么固定的品种，也可以在河边、路边种各种果树。这些果树成熟后，不但可以保持水土，更可以滋养我大唐百姓的身躯。
另外，这次出行，我看到河东地区已经按照叔叔的旨意，派官员下去教导新的种植技术。随着这新式耕种技术的普及，我大唐缺少食物的状况将一去不复返。
大唐在取消了‘庸’与‘调’之后，原先的‘租’也可以由三石，改为两石，这剩余一石由种植树木来代替。种树只需出力气，与多交一石米来比较，他们�