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当然，马林也提过，让亚美利哥和德拉卡在印度“招募”精通棉纺的工匠和妇女的事情。于是，德拉卡在收购其他货物的时候，也特地招募这类人才。
不过，印度社会在印度教的荼毒下，阶级分明。那些个皮肤白的高等种姓的“上等人”，生活都还过得去，而且受到法律保护，想要他们接受德拉卡的招募，远赴海外，基本是不大可能的。
所以，德拉卡招募到的会制造棉纺车的工匠，以及擅长棉纺的妇女，全都是皮肤黝黑的印度贱民。
在印度，即使到了21世纪，贱民地位依旧低下，不配和高等种姓的人坐在一起，否则，就会挨打。而在古代，这种情况就更严重了。
在16世纪初的印度，贱民在印度，并不被当做人看，只是人形牲口而已。贱民们的居住地，也是和高等种姓的人严格分开的。而且，这个年代印度的法律，是不保护贱民的。高等种姓的人，若是杀了贱民，最多赔偿一头牲口的钱或者粮食就可以。若是哪个贱民家的妻女长得漂亮，很容易被高等种姓的男子侵犯。而且，贱民还不敢因为妻子被侵犯而打那个侵犯其妻子的高等种姓的人。即使去告官，也无人受理。
所以，在古代印度，贱民虽然不是奴隶，但地位和奴隶是差不多的。比如这次德拉卡高价招募懂得制造棉纺车的工匠和懂得棉纺织布的妇女，就被一个当地高等种姓的掮客看上了
因为，德拉卡开出的价格是每个工匠5个金币，每个会棉纺织布的妇女1个金币。而在印度，即使经过马林和西班牙人的推动，胡椒价格不过从1。5芬尼达到了2芬尼。一个金币，相当于60芬尼，可以买30磅胡椒了。
这个叫塞卡的印度当地高等种姓的掮客，对于德拉卡开出的价格很眼馋。但是，这个价格，在当地显然是招募不到高等种姓的工匠和妇女的。
所以，心思歹毒的塞卡，干脆纠集了当地一个流氓团伙，直接洗劫了好几个贱民村落，抓到了50名贱民工匠和300名精通棉纺的贱民妇女。本着贼不走空的原则，塞卡不但绑架了这些贱民工匠和精通棉纺的贱民妇女，还顺手把那些工匠的妻子，以及贱民妇女的丈夫，也一起绑架了过来，要一起卖给德拉卡。
至于绑架这么多贱民造成的后果，塞卡只给当地的法官贿赂了20个金币，这事就算过去了。而把这些人卖给德拉卡，光是那50个工匠和300精通棉纺的妇女，就价值高达550个金币。
而且，当得知塞卡把这些“招募”的贱民工匠和贱民妇女的配偶也带过来之后，德拉卡也没有不认账。当然，也不会给高价。毕竟，那不是他要的。而那50个工匠的妻子，以及那300个贱民妇女的壮年丈夫，德拉卡一共给了70个金币，折合12芬尼一个
就这样，德拉卡只花了620个金币，就获得了350对壮年夫妻。平均下来，一个人一个金币都不到。而同时期，马林向葡萄牙购买黑奴，则需要高达40金币一个。700人的话，得要花费2。8万个金币
这个价格，在汇报的时候，直接把马林惊呆了
“什么？你是说你只花了620个金币，就得到了350对印度壮年夫妻？那不是说，每个人价格不到一个金币？”马林惊讶万分。
“是的，大公，不过，这不具备代表性。因为，这是那个叫塞卡的流氓头子带人掠夺来的人口。卖给我们，和销赃差不多，所以很便宜。而且，塞卡所在的那个小城的法官，非常腐败，塞卡用20个金币就买通了那个法官。换成一个法制比较好的地方，代价可能不止这么大”德拉卡冷静低分析道。
马林笑了笑，道：
“能有多大啊？法制再好的地方，那也是印度。贱民不算人的，只要我出5金币一个壮年男女的价格，估计当地贵族都忍不住抓贱民卖给我。”
身为后世华夏人的灵魂，马林岂会不知道印度贱民的艰难？在印度，贱民基本就没有任何保障，即便到21世纪依然生活艰难。
正是因为在印度被人看不起，生活又没有保障。所以，在殖民时代，很多贱民就被英国人招募到南非、圭亚那、苏里南、毛里求斯等国。甚至，后来独立后，毛里求斯、圭亚那等国的主体民族，就是印度人。
而且，那些贱民被招募出国，有些是被迫的，而有些是自愿的。因为，他们在印度国内，看不到任何希望和未来。所以，索性不如出国搏一搏。
因此，在国外，很多印度人皮肤都较黑。因为，他们中的很多人都是贱民出身。没有办法，才出国谋生的。而那些皮肤白、种姓地位高的，都在国内当着地主和富翁的，出国干嘛？除非，是去欧美国家的名牌大学留学镀金。所以，我们常在印度的电影里看到那些肤白貌美的印度美女。但是，在国内见到的印度人，却多半皮肤黝黑。
听说马林愿意出价5金币一个，德拉卡笑了笑，然后自信地说道：
“大公，您若是真的肯对普通印度贱民出价5金币一个，属下可以保证，每年从印度拉走几万擅长种地的印度贱民，帮您开发哪些殖民地！”
“这倒是个好主意啊！”马林的眼睛顿时亮了。
之前，他就考虑过在殖民地大量使用日本农民的问题。但是，马林很担心日本这个民族。这个民族的人，在实力弱小的时候，非常谦卑服从。但你千万别被他们糊弄过去，因为，他们强大起来后，就敢在你身上撕下一块肉。
而印尼爪哇岛上的爪哇人，也不是好东西。这些人自己又懒又笨，却眼红老实的华人获得的财富，曾经数次迫害华人。因此，马林对于他们，是很不待见的。即使招募过来，也不会把他们当人看。
但印度贱民不同，这个族群非常可怜。他们世代为奴，从未享受过权益。虽然后世阿三不住挑衅华夏，但多半是那些高等种姓的白皮三哥搞出来的。
白皮三哥们大概欺负贱民欺负惯了，自以为老子天下第一，总觉得自己高人一等。所以，总想着当霸主。加上脑子不太好使，被老美一挑唆，就特么想和华夏掰腕子。马林也是服了那些白皮三哥了，周边那么多小国，比如缅甸、斯里兰卡什么的，非得要挑衅华夏，不是找虐么？
虽然同情那些印度贱民，但马林却不打算放过他们。毕竟，印度贱民的性格懦弱，比较好掌控。而且，他们的农业技能好，至少强过黑叔叔们百倍。虽然皮肤大家一样黑，但一个是老实听话，肯干活。而另一个，却是很不安分，空有一身力气，却不愿干活
所以，马林决定——在利用黑奴开辟了巴拿马的那条陆上通道后，不再引进非洲黑奴，而是同时引进日本农夫、爪哇人和印度贱民。而且，尽量保持三者的平衡。这样，农奴们无法做到一条心，统治起来也方便些
最重要的是，印度贱民不但老实听话、会干农活，还特么便宜啊！要是大量引进的话，价格和成本因素，将是很重要的条件。印度物价低，导致弄几个贱民农奴来，成本都比较低。而和葡萄牙人购买黑奴，那些黑奴什么农活都不会干，却特么要40金币一个，简直贵死了。要是引进10万黑奴，岂不是要支付400万金币？所以，老实听话，懂得干农活，而且很便宜的印度贱民，才是马林更好的选择
第562章 热带水果种植园（）
因为10条船空了一半，所以，亚美利哥的船队，有足够的空间去装运那700个印度贱民。同时，在德拉卡去招募贱民的时候，亚美利哥还带人去市场上购买了一批印度当地盛产的木制棉纺用的人力纺纱车和人力织布机。
这还不算，亚美利哥还去购买了大量的印度棉花的种子，以及当地的甘蔗种子。反正船队有空间，顺便带回来呗。
事实上，马林看不上印度的棉花品种。印度棉花的品种叫做亚洲棉，也叫粗绒棉。这种棉花产量低、纤维粗短，不太适合机器纺织，只适合人工纺纱织布。所以，后来渐渐被淘汰。
但是，现在这个阶段，不管是印度还是大明，都是用的原产印度的亚洲棉。而质量更好的陆地棉和海岛棉，全部原产于中美洲的墨西哥和加勒比海上的岛屿上。
其中，以海岛长绒棉的质量为最佳。只是，海岛棉生长条件苛刻，不适合全世界推广。所以，在后世，包括华夏，最流行的是原产墨西哥的陆地棉，也就是哥伦布带回的那种棉花种子。
因此，亚美利哥的出发点虽然好，可印度的亚洲棉品种终究是要被淘汰的。毕竟，马林可是有了陆地棉的种子。
不过，对于印度甘蔗，马林还是很满意的。为啥？三哥再烂，但在这个年代，农业肯定是远超欧洲的。所以，印度的物价很低，连贩卖人口的价格都比较低。
农业比欧洲强，品种自然也不错。根据亚美利哥在印度本地打听，他们的甘蔗产量，比葡萄牙人的高多了。至少，印度人是懂得用粪肥的。利用肥料长期培养出来的甘蔗品种，自然优于葡萄牙人种植的甘蔗。
如果说印度甘蔗苗算是个小惊喜的话，那么，亚美利哥献给马林的其他物种，完全就是大惊喜了
先是香蕉和椰子的种子，香蕉后世是没有种子的，使用的是用分裂芽切下来育苗或者使用地下茎培育香蕉苗。
但实际上，香蕉本来是有种子的。香蕉肉里分布的细微的黑点，其实就是香蕉的种子。只是，经过长期培育退化了而已。而这次亚美利哥带回来的香蕉种子，虽然很细小，但还是存在的。马林只要派人去细心栽培，还是能种出香蕉的。
椰子不用讲，是有种子的。亚美利哥在印度喝了一只椰子的椰浆，还吃了椰肉，觉得不错，就收集了同样好吃的香蕉的种子，连同椰子的种子一起，带了回来。
身为帮助马林探索格林纳达的航海家，亚美利哥敏锐地觉得——这两种水果，貌似也可以在格林纳达种植。于是，他就顺手把种子带了回来。
果然，得到香蕉和椰子的种子后，马林“龙颜大悦”，奖励了亚美利哥1000枚金币。看着香蕉和椰子的种子，马林如获至宝。
眼下，格林纳达已经大规模开发了，而古巴岛和巴拿马，也在轰轰烈烈地开发中。
虽然已经有了水稻和甘蔗等适合在热带地区种植的农作物，但马林总感觉不得劲。为啥？身为热带岛屿，怎么能没有热带水果呢？
对于马林而言，他最熟悉的热带水果，大约要数香蕉、菠萝和椰子了。若是在后世，生活在热带，没吃过这三种水果，估计都会受到鄙视的。除非，你是生活在撒哈拉沙漠的热带地区
反正，马林的印象中，热带就是香蕉树、菠萝树和椰子树到处都是。当然，还有橡胶树什么的。
虽然说，在热带殖民地种植这些热带水果，马林也很难获得新鲜的水果。毕竟，这个年代的冷藏技术很差，或者说几乎没有。
但是，马林可以吃水果罐头啊
水果罐头技术那么简单，只要弄个玻璃瓶，稀盐水泡着菠萝片等，在蒸煮锅里煮沸，然后木塞封口打蜡，就能保存10个月了，送到本土，马林完全可以吃得上。
至于香蕉，马林则不一定要吃香蕉罐头。因为，香蕉晒成香蕉干，也是很不错的零食。而椰子，貌似也可以晒成椰干，当成食物运回来。要知道，在后世一些太平洋岛国，椰干是重要的农产品和粮食呢。而椰子汁，貌似也可以通过制成罐头保存的方式，运回欧洲
不过，香蕉、菠萝、椰子这三种常见的热带水果中，菠萝却是马林所没有的。因为，菠萝还生长在巴西呢。
现在葡萄牙人又没有占领巴西，自然没有人去发现这个菠萝了。所以，马林现在只拥有种植香蕉和椰子的能力。
只是，马林觉得，现在香蕉应该有无籽的了吧。毕竟，香蕉已经培育了一千多年了，应该有无籽的品种了。
于是，亚美利哥找来一名随船来到埃姆登的印度贱民工匠，通过翻译，询问无籽香蕉的事宜。通过询问，马林确定了印度确实有无籽香蕉的品种了。只是亚美利哥不懂行，买了有籽香蕉的种子回来。毕竟，亚美利哥也没吃过香蕉，不知道还有无籽的品种啊。而且，无籽香蕉的种苗，也是很难携带的。因此，亚美利哥错过了无籽香蕉的品种。
当然，马林也没那么计较。即使只有椰子种子，也算不错的了。因为，马林后世挺喜欢喝椰子汁的。
只要在古巴或者格林纳达等地推广椰子种植，大搞椰子种植园，那么，以后马林想喝到椰子汁，就很容易了。做法很简单，类同罐头，把椰子汁放进玻璃瓶，在蒸锅里煮沸，然后塞上木塞并打蜡，一瓶椰子汁就制成了。只要把这种罐头式的椰子汁随船运回欧洲，马林就可以喝到久违的椰子汁了。
至于香蕉，马林想了想，还是派人把那些种子也一起送往殖民地了。正好，那批印度贱民，马林打算送往古巴岛。这些椰子种子和香蕉种子，正好一起带过去。这些印度贱民显然是懂得如何种植椰子和香蕉的。正好，让他们伺候这些水果树。
等到以后获得了菠萝种子，并从印度获得无籽香蕉的苗，马林打算在古巴、格林纳达和巴拿马等地，大规模推广这三种热带水果，并使之成为热带地区的重要粮食。
反正，马林以后还要派人去印度购买物资的。到时候，再吩咐获得无籽香蕉的种苗呗。而菠萝，可能需要派人去巴西寻找了
事实上，这三种热带水果里，最适合做成罐头的，大概就是菠萝了。菠萝罐头，酸酸甜甜的，很受欢迎。马林上辈子还是小孩子的时候，就特喜欢吃菠萝罐头。每次吃菠萝罐头，不但把菠萝片吃光，还把泡着菠萝片的水都喝光那种酸酸甜甜的味道，最吸引小孩子和女孩子了
当然，这些热带水果种植园，只是辅助的，面积不会太大。毕竟，水稻和甘蔗的种植，那才是主力。而那些热带水果，实际上只是一些辅助的吃食。同时，给欧洲的市场，提供一些水果罐头和香蕉干、椰干。但不管怎么说，这些新奇的玩意，肯定能够打开欧洲市场的。毕竟，土鳖的欧洲佬，此时肯定都没吃过这些玩意
第563章 “指导”马丁。路德（）
接下来的数年时间，除了要在英格兰打一仗，以及对海外用兵以外，马林在德意志境内，将会长期蛰伏，等待宗教战争的到来。然后，开启吞并德意志北部的战争。
只不过，这里面有一个很大的问题——那就是，宗教战争爆发的时间太晚了
根据马林的记忆，1517年，马丁路德才张贴九十五条论纲，正式掀起宗教改革。但是，早期的时候，路德宗的实力有些弱小，依靠萨克森选帝侯腓特烈三世的保护才得以保存。
直到16世纪中期，路德宗才在德意志北部地区壮大起来。之所以如此，是因为路德宗的教义进行了逐渐的改良。当然，不是什么进步的改良，而是适应诸侯需要的改良。
马丁路德的宗教改革的主要内容有：
（一），思想核心是“因信称义”。
（二），人人在上帝于圣经面前都是平等的。这实际上是反对罗马教廷和主教们的特权，最为遭到天主教忌恨。
（三），信仰的唯一依据是圣经。“反映了正在兴起的资产阶级要求自由、平等的愿望和反封建的思想。”（实际上，前面这一句解读是某些蹩脚的政治家的解读，和p话没什么区别。这一条真正的核心，是剥夺教廷的解读权和裁决权，让德意志的世俗势力，从罗马教廷的压制下解放出来。核心思想就是权利的争夺，是德意志封建主和教廷的冲突。和什么资产阶级p的关系都没有。因为，这年头，德意志还是农业地区，商业都不太发达，毛的资产阶级。即使有汉萨同盟这样的商人同盟，但在德意志的政治生活中，这些商人也没什么发言权。德意志真正有话语权的还是那些诸侯大贵族。）
（四），减少教堂和修道院，简化宗教仪式，并主张神甫可以娶妻。这条不错，很多动了凡心的修士，应该会喜欢，难怪一些天主教教士会支持新教。这一条，相当于解放了他们的裤裆
（五），俗权高于教权，并最终支配教权。
（六），建立德意志本民族的教会。
实际上，马丁路德早期反对天主教，主要是因为天主教对于德意志地区的剥削，让德意志人民灾难深重。所以，早期的马丁路德的思想，主要集中在前三条。其核心思想，就是反对罗马教廷对德意志地区的干涉和控制。
但是，这种想法，对德意志人民固然有好处，可对于德意志实力强大的诸侯贵族们，却没啥好处。
直到后来，马丁路德增加了“俗权高于教权，并最终支配教权”这样的第五条思想，才发生了根本性的变化。
这个思想公开后，很多德意志诸侯纷纷改变了态度，开始支持路德宗，尤其是天主教会势力较弱的德意志北部地区。因为，这对那些诸侯而言，是有极大的好处的。
其中，最为重要的一点，就是马丁路德认为，什一税应该由世俗君主来征收，而不是天主教会
这下诸侯们可炸了锅了，什一税是什么？那可是全体国民十分之一的收入啊！在古代欧洲，除了什一税，是没有其他类型的针对全民的税收的。国王和诸侯们，主要依靠自家领地的产出，和商业上的赋税维持。所以，贵族们往往经济状况很差，而教会却过得很滋润。
教会为啥过得滋润？还不是因为向全民征收什一税？这可是一块巨大的蛋糕！
不管怎么说，一般诸侯的领地里，几万、十几万人口还是有的。假使领地内有5万劳动力，每天每人的收入为2个芬尼，那么，每个人每年的收入就是12个金币。5万劳动力的话，就是60万金币。而什一税就是抽取大家收入的十分之一，那么，这个领主的年收入，就是6万金币
但实际上，德意志境内，除了那些商业发达的地区的领主外，那些纯粹的农业诸侯国的诸侯们，每年的税收，远远达不到6万金币。不少诸侯，每年的税收收入，大概只有几千金币。当然，那些诸侯们，要是靠着税收，早就饿死了。他们一般是靠�