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传说信太三郎先生义宪隐匿在醍醐山里，可是前去搜索并没有找到。听说又逃到伊贺方面去了。于是以服部平六为首，率领军兵向伊贺国进发。得知义宪躲藏在千户山的佛寺里，便冲到那里去捕捉。只见他伏在地上，上身穿着夹内衣，下身穿着宽脚裤，已用金饰的腰刀剖腹自尽了。服部平六割下了首级，立即返回京城。北条平六看了说道：“马上东下，送给镰仓公验看，听候嘉奖。”常陆坊、服部平六各自带了首级奔赴镰仓。源赖朝验看之后说道：“干得好！”立即把常陆坊流放到笠井去了。“原想到镰仓来领赏，不但没给奖赏，反而处了流放之罪，实在出乎意料。早知如此，何必卖命呢！”常陆坊后悔不已。但过了两年就把他赦免了。“杀害十郎藏人行家这样的大将，神佛不会给以保佑，给他一时的惩罚是应该的。”镰仓公说罢，赏赐给他但马国的多田庄、摄津国的叶室庄共两处庄园，打发他回京城去了。服部平六因为曾在平家任职，便把没收充公的服部庄归还给他。
【1】学头是寺僧的职称。
九
六代被斩
且说六代公子荏苒间已到了十四岁，姿容越发秀丽，真可谓光艳照人。夫人因而说道：“若在平家得势的时候，现在已是近卫司的官员了。”这实在是一句多余的话。
镰仓公总有些不放心，得便就向高雄的文觉方丈探询：“维盛卿的儿子怎样了？是不是会象从前你给我相面时所说的那样，最终将消灭朝廷怨敌，雪洗会稽之耻。”方丈答道：“这完全是毫无根据的恐惧症，你放心吧！”虽这么说，镰仓公仍觉不放心，说道：“他一旦想要谋反，方丈立即就会与他同谋。但有我赖朝在世，谁也对我无可奈何。至于后世儿孙，可就难以预料了。”这话听来十分可怕，传入夫人耳里，她便说道：“在这里总有不妥，赶紧出家吧。”于是六代公子在十六岁时，即文治五年（1189）春，便把披肩的长发剪掉，穿上褐衣褐裤，背上书笈辞别文觉方丈，游方修行去了。斋藤五、斋藤六也同样装束，陪同前往。先到高野，寻访父亲的导师泷口入道，详细询问了父亲出家和临终时的情形。然后为了瞻仰一番各地的遗迹，便来到熊野。在滨宫神社前瞭望一下父亲涉渡过的山成岛，本想亲自渡到岛上去，但因逆风逆浪，只好作罢。真想问一声汹涌而来的浪涛：“哪里是我父亲自沉的地方？”看那海滩上的白沙，疑为父亲的遗骨，心中倍觉亲切，不觉眼泪沾湿了衣袖，虽然不象晒盐工的衣服那样总是湿的，却也从没有干的时候。在海边上逗留了一夜，唱经念佛，用指尖在沙滩上画出佛像；天亮之后，招请高僧为先父诵经。所有这些功德善行，都归之于先父亡灵。然后与亡灵告别，哭着回京城去了。
且说小松公平重盛的儿子、丹后侍从忠房，在屋岛会战之后一时行踪不明。原来他投奔纪伊国住人汤浅权守宗重，藏身于汤浅【1】城内。一心效忠平家的越中次郎兵卫、上总五郎兵卫、恶七兵卫、飞驒四郎兵卫等武土，闻讯赶来。伊贺、伊势两国拥护平家的住人也都争先赶来。不多久便聚集了强丁壮勇数百骑。镰仓公源赖朝得知这个消息，便命令熊野别当前去征讨，在两三个月之内进攻了八次，因城内武士冒死防战，每次都未能得手，熊野僧人伤亡殆尽。熊野别当派出信使向镰仓公报告说：“关于征讨本国汤浅城一事，已于两三个月内进攻八次，因城内军士冒死防战，每次都未能得手，敌人难以制服，故特请增调附近二三国的军士前来助战。”镰仓公立即回信道：“如依所请，
势必劳民伤财。困处孤城的凶徒，属海盗山贼，应严加防备，封锁城门，使其困死城中。”熊野别当依令而行，果然没有多久，城内便空无一人了。镰仓公又想出一计，说道：“小松公的公子们，如有一二个残存的，应予宽宥。因为当初池禅尼派使者为我求情，我才得改判流罪，这是小松内大臣的厚恩。”这话传出之后，果然不久，丹后侍从平忠房便来到六波罗，然后东下镰仓去了。镰仓公见了说道：“你回京城去住吧，那里很有可以怀念的地方。”这样骗他进京，派人暗随其后，行至势田桥附近，便给杀掉了。
小松公的公子，除已抓到的六个之外，还有一个土佐守平宗实。从三岁便送给左大臣藤原经宗作养子，已经是异姓他人了。他弃武学文，现年一十八岁，虽然镰仓公尚未下令搜寻，但已为世间所不容，深感前途无望，便去找东大寺的高僧俊乘坊，恳求道：“我是小松内大臣的末子，叫土佐守宗实，从三岁起给左大臣经宗公作养子，已经是异姓他人，现年一十八岁，弃武学文。镰仓公虽然尚未下令搜寻，但已属世间难容，我情愿出家作您的弟子。”说罢就剪掉发髻，又说：“如果害怕收留我，就去向镰仓告发吧。反正我有重罪，只能任凭发落了。”俊乘坊觉得可怜，便答应他出家，把他暂且安置在东大寺的油仓，然后又到镰仓去报告。镰仓公说道：“既已见到你，就应好好照顾，先让他到镰仓来吧！”俊乘坊无计可施，只得把宗实送往镰仓，宗实从奈良出发之日起，不要说饮食，就连汤水也从不下喉。过了足柄山，到关本驿就咽气了。“山穷水尽，无路可走”，下这个决心也很不容易呢！
且说建久元年（1190）十一月七日，镰仓公来到京城；同月九日晋升为正二位大纳言；同月十一日以大纳言兼任右大将。不久，辞去这两个官职，于十二月四日回到关东。
建久三年三月十三日，后白河法皇驾崩，享年六十六岁，当夜瑜伽铃声沉寂，次晨《法华经》声断绝【2】。
建久六年三月十三日，因为要为奈良东大寺新建大佛，举行供奉典礼。二月间镰仓公再次进京，同月十二日参拜大佛殿，命令棧溃骸岸笏履氤｝门南面，僧众几十人身后有一个可疑的人，把他捆起来。”棧烀⒓窗涯侨俗搅死础Ｕ馊颂炅撕耄疵患舴Ⅶ佟Ｎ仕骸笆鞘裁慈耍俊彼担骸胺凑艘丫。扌攵嗨盗恕Ｎ沂瞧郊椅涫浚沃形褙�3】，名叫萨摩中务家资。”“为何这样打扮？”“打算伺机报仇。”“你倒很有心计呢！”供奉典礼结束，返回京都之后，就在六条河原斩了首级。
到了文治元年（1185）冬天，平家子孙就连一两岁的孩子也没有了。除了不能剖腹检查之外，什么地方都搜遍了，可以说斩草除根了。人们都以为已无一人幸存，但是新中纳言平知盛的末子、伊贺大夫知忠却依然健在。原来平家撤离京都时，他刚三岁，被弃置不顾，照看孩子的仆役纪伊次郎兵卫为教把他收养下来，东躲西藏，后来躲在备后国叫作太田的地方。荏苒间，他长大成人了，却又引起当地乡郡衙役的怀疑。于是回到京都，在法性寺叫作一之桥的地方隐匿起来。当初祖父入道相国平清盛在这里挖掘了二道壕沟，四周栽上竹子，以备万一之际用作城郭。他在这里扎起木栅，白天寂无人声，夜晚宾客云集，或作诗咏歌，或吹奏管弦。不知怎的，竟然走漏了风声。当时最令世间恐惧的人物是一条的二位入道藤原能保【4】。他的侍从武士后藤兵卫基清的儿子新兵卫基纲，听说一之桥藏有朝廷要犯，便于建久七年（1196）十月七日辰时一刻率领一百四五十骑奔赴一之桥，呐喊着杀了上去。城内也有三十余人，袒露着双肩，藏在竹丛后面，频频放出箭去，射死不少人马，使其无法从正面进攻。因为到处传说：“一之桥藏有朝廷要犯”，在京的武士们遂争先恐后蜂拥而来，大约有一二千骑，拆毁附近的小屋，用来填平壕沟，呐喊着杀了进去。城寨里的武土们拔出兵刃，冲杀出来，有的被杀，有的重伤，有的自尽。伊贺大夫知忠生年一十六岁，身负重伤，自尽身亡。照料他的仆役纪伊次郎兵卫入道把他置于膝上，泪下如雨，高声念佛十遍，剖腹自尽了。他的儿子兵卫太郎、兵卫次郎也一同战死。城寨里的三十余人大都战死或自尽，并放火烧了馆舍。武士们策马进城，把斩获的首级插在腰刀和长刀刀尖上，转回二位入道能保的官邸去了。入道能保乘车来到一条大路，验看了首级。纪伊次郎兵卫入道的首级有些人倒还认得，伊贺大夫的首级却无人知晓。他母亲治部卿局【5】此时还任职于八条女院，因而得以前来相认，哭道：“三岁时，我随故中纳言知盛卿远去西国，不知你是死是活，只看你和知盛很是相象，便知是我的儿子。”这时人们才辨明了伊贺大夫的首级。
平家武士越中次郎兵卫盛嗣逃到但马国，被气比四郎道弘招为女婿。道弘并不知道越中次郎是什么人，常言道口袋里藏不住锥子，每到夜里他就骑上岳父的马奔驰射箭，或潜入海底十五町、二十町，引起了地头、守护们的猜疑，终于走漏风声。镰仓公下达手谕道：“书致但马国住人朝仓太郎大夫高清：得悉平家武士越中次郎兵卫盛嗣现在居住你国，着即拘捕押送前来。”气比四郎是朝仓大夫的女婿，于是唤来商议怎样捉他。议定说：“趁洗澡时捉他。”便让越中次郎入浴，找来几条大汉，一齐冲进浴室动手捉他。刚一上手便被摔倒在地，刚起来又被踢个觔斗，个个弄得浑身精湿，怎么也捺他不住。但是终归寡不敌众，二三十人发着呐喊拥了上来，或用长刀刀把，或用腰刀刀背，打倒了他，捆绑起来，立即送往关东去了。带到镰仓公跟前，问明备细：“喂，你同样是平家武士，而且是亲门近支，为什么不及时殉难？”盛嗣答道：“平家过于脆弱，卒至灭亡，我期待着万一的时机来刺杀你，所有利刃、锐矢，都是为你赖朝准备的。既然气运已尽，也无须多说了。”又问他说：“志向可嘉，如果恳求我宽恕，可留在我帐下听令。你看怎样？”盛嗣回绝道：“勇士不事二主，如果宽恕了我，你定会后悔的。希望你开恩早些动手吧！”赖朝便说：“既然如此，就斩了吧。”于是，拖到由井之滨斩了首级。没有一个人不称赞他的。
当时后鸟羽天皇耽于游乐，政事全由岳母藤原范子任意而为，人民愁叹不已。“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。”【6】上有所好，下必从之。忧国忧民的人无不痛心慨叹。这时本来就已让人不放心的文觉方丈又牵涉到一件不相干的事情里来。守贞亲王【7】向来勤于学问，以正理为先，文觉曾经多方设法使其得登大宝，但是被前右大将赖朝卿所阻，未能实现。建久十年（1199）正月十三日源赖朝死，文觉欲谋兴兵起事。不久事泄，在二条猪熊住所被检非违使的官员拘捕，以八十余高龄流放到隐岐国去。文觉离开京都时说道：“我如此风烛残年，已是有今天没明天的了，即便是朝廷定罪，怎么不把我安置在京都近郊，而定要流放到隐岐国去，这毬杖小儿实在可恶。我这一去，就在流放地等候他的大驾【8】吧。”这话听来十分可怕。原来这位天皇特别喜爱打毬，所以文觉才出此恶言。后来这位后鸟羽天皇在承久年间（1221）起兵倡乱，那么多郡国，偏偏把他流放到隐岐国来，实在是不可思议的事。据说文觉的亡灵常在隐岐国作祟，不时地出现在天皇面前说三道四。
且说六代公子被称为三品禅师，在高雄一心修行，有人向镰仓公告发说：“那种人的儿子，又是那种人的弟子，虽是剃了头，可是剃不了心呀！”由于镰仓公多次向朝廷奏请，于是诏令检非违所的安藤判官资兼前去逮捕，并指派骏河国住人冈边权守泰纲，在田越河将他斩首。他能从十二岁活到三十多岁，完全是由于长谷观音的庇佑。自此以后，平家的子孙彻底灭绝了。
…
【1】汤浅在今和歌山县有町郡。
【2】后白河法皇晚上做真言宗（瑜伽）功课时摇铃作响，早晨捧诵《法华经》。
【3】中务丞是中务省的三等官员。长官称卿，其次称大辅、少辅，再次称大丞、少丞。
【4】藤原能保是源赖朝的妹夫。
【5】治部卿局即平知盛妻。
【6】引自《后汉书·马廖传》。
【7】守贞亲王是后鸟羽天皇的哥哥。
【8】实际上文觉是被流放到佐渡国。本书说他被流放到隐岐国是为了同后鸟羽天皇后来被流放到这里相映成趣。承久十三年（1221）这位退位的后鸟羽天皇，因为深恶幕府将军北条义时专横跋扈，诏令关东将士讨之。将士不奉诏，反为义时效命，进占京都，于是义时把后鸟羽天皇放逐到隐岐岛。
一
女院出家【1】
建礼门院隐居在东山之麓，贺茂川东岸的吉田附近；住在奈良高僧中纳言法印庆惠的一所僧房里。房舍年久失修，庭院杂草丛生，檐下萱草繁茂；帘帷残破，闺房敞露，难避风雨。尽管繁花争芳斗妍，可惜花开无主；明月夜夜生辉，可叹赏月无人。从前晏居于雕栏玉砌、绫罗绵绣之中，过着锦衣玉食的生活，如今离开一切亲人，栖身于隳朽陋室，心中的悲哀是可想而知的了。这正如失巢之鸟，离渊之鱼，缅怀昔日漂泊海上、困居舟中的生活，反觉令人想念。想往日苍波路远，寄思于西海千里之云；看今朝茅屋苔深，泪落于东山一庭之月；凄凄惨惨，何等悲切！
女院于文治元年（1185）五月一日削发出家。据说授戒法师是长乐寺的阿证坊上人印誓。女院将先帝【2】的长袍赐给他作为布施。本来这是先帝临终时的遗物，香泽至今尚存，随时抚览以为纪念。从西国携至京都，原想永远留在身边，只因没有可以布施之物，又兼为先帝祈求冥福，便强忍着眼泪送给上人了。上人收下，默无一言，泪湿了袈裟衣袖，哀泣着退了出去。据说后来上人把这袍子缝成布幔，悬挂于长乐寺的佛尊前面。
女院十五岁时诏封为女御，十六岁晋为后妃之位，常侍于君王之侧，晨起襄理朝政，夜晚陪侍酒宴。二十二岁时皇子降生，立为太子；践祚之后，赐封院号，命名建礼门院。即是入道相国之女，又是天皇母后，为天下崇敬，非止一端。今年二十九岁，依然是貌胜桃李花失色，艳似芙蓉色不衰。莹光墨玉一般的黑发，现已剪落无存。弃绝尘世，遁入空门，岂不可悲！一门亲人战败自殉投身海底的情形，以及先帝、二品夫人【3】的音容，都是永世难忘的。自己朝露一般的性命虽然苟延至今，但每当想到遭际之悲惨，便禁不住泪流不止。五月间尽管夜短，犹觉延宕难明；夜色沉沉难以成寐，梦寻往事犹且不能。真个是孤灯残影背壁冷，闇雨敲窗彻夜愁【4】。上阳宫中的宫人，其哀怨之情形也不过如此吧。原来的僧房主人为寄托思念往事之情而移植此处的柑桔，随着檐下微风飘来熟稔的花香，同时也传来二三声山中子规鸟的鸣啭。女院因而想起古歌，于是在砚盖上写道：
为怜桔香子规啼，
我为故人泪沾衣【5】。
女眷们都显得颇有豪气，二品夫人、越前三位的夫人，都英勇地投海自尽了。被武士生俘送归故里的人们，无论老少，全都出家，形容憔悴，虽生犹死，朝夕在难以想象的山岩谷底度日。旧宅均已化为烟尘，废墟遗址业已变为野草丛生之地，自然无人过问。如今的心情犹如刘阮从仙界回到人间，遇见七代玄孙【6】一般，不胜凄凉感慨！
七月九日发生大地震，四处房倒屋塌，女院隐居之所也墙颓屋毁，无法居住。此处自然没有严守宫门的绿衣羽林，唯有应时的秋虫，从粗陋的篱墙和茂密的田野中传来啁啁叫声，令人更觉凄怆。难以入寐的黑夜越来越长，更难熬到天明了。无尽的哀愁，当此悲凉的秋季越发令人难以忍受。世态炎凉，就连那些故旧也全都远�