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近年朝廷不安，人心不和，黎民百姓也不得安宁，这事说来非常不幸。因为有你在朝，万事才有所依靠，然而你不去安辑天下，据说反而要进京对朝廷进行报复，这究竟是怎么回事？”法印奉命来到西八条相国府邸，从早晨一直等到傍晚，竟连个回话也没有，心想这样等下去也没有用处，便叫源大夫判官季贞将法皇的旨意传了进去，并说：“这就告辞了。”于是便退了出来。这时，入道相国突然说：“叫法印来。”法印又被叫回去，入道相国说：“喂，法印长老，我净海的话你看对吧：首先关于内大臣故去的事，想到我家的命运，不能不为此而悲痛，含悲忍泪直至今日。这是尊驾可以体会得到的。自保元以降频生战乱，君心不得安宁，我只不过是掌握大局而已，唯有内大臣冲锋陷阵，粉身碎骨，不辞辛劳，多次使法皇平息愤怒；同时又处置朝政，鞠躬尽瘁，日理万机。自古至今象内大臣这样的功臣实在少有。考征古代之事，唐太宗因魏征卒去，不胜悲哀，亲自书写碑文曰‘昔殷宗得良弼于梦，今朕失贤臣于觉后。’【4】立于庙中，以示哀悼。近观我朝先例，显赖民部卿逝去之后，已故鸟羽上皇非常悲伤，于是延期举行八幡行幸，并暂停管弦之乐。这都是忠臣故去，历代君王表示哀悼的先例。然而内大臣的七七【5】之期未满，法皇就行幸八幡，演奏管弦之乐，丝毫没有哀悼的意思。即便对我的悲伤不加垂悯，对于内大臣的忠诚勤勉也不该全都忘了吧。即便忘记了内大臣的忠诚勤勉，也不应该对我的悲伤不加垂悯吧！似乎我们父子二人都不合法皇心意，这使我们平家很失脸面。这是其一。其二，越前国本是赐给重盛的领地，本来约定世代由重盛子孙世袭，永不变更。但在内大臣故去之后马上收回了。这是因为内大臣有什么过失吗？其三，中纳言出缺时，二位中将藤原基通是希望递补的，我也曾极力推荐，但最终没有答应，而将关白的儿子藤原师家补了上去。即便是我说的事不合道理，也总该应允一次吧。况且二位中将是摄政家的嫡男，论官阶，论情理，无人会持异议。但朝廷却采取了完全相反的措施，这实在是非常遗憾的。其四，新大纳言成亲等人密谋于鹿谷，阴谋造反，并非完全是他们几个人的事，这都是法皇指使的。这并不是我故意重提旧事，平家到今天已历七代，怎么可以平白抛弃掉呢！我已年近古稀，来日无多，在我生前尚且动辄产生灭我平氏一门的谋划，更不要说后世子孙还要相继奉仕朝廷，那大概是做不到的了。我老来丧子，无异于枯木无枝；对于前途如何，费尽心机也是无益，因而只能听之任之了。”说着很是生气，又非常伤心。法印既觉得害怕，又觉得可怜，全身汗如雨下。在这种情况下，谁都难以答对，何况自己又是法皇身边的人，对鹿谷的聚会谋划自己早就知晓，如果被指为同谋加以拘捕也很难说清，觉得此刻就象捋龙须、履虎尾一样。然而法印不是寻常的人，他一点也不慌张地说道：“平家以前屡建功勋一点也不错，所以一时产生怨愤也情有可原。但以官位和俸禄而论，朝廷对你平家也算是非常优厚的了，那不就是法皇对你所建功勋的酬答吗？至于近臣谋反，说是由法皇授意，那只不过是谋反者的谗言而已。重于传闻，轻于亲见，这是世俗的通病。身沐异常的朝恩而有逆君之举，人神共鉴，大可畏惧。天意难测，法皇的心意也是如此。以下犯上之事，岂不是有违人臣之礼，请细细思量。所说详情，当由法印转奏。”说罢退了出来。在座的那些人都说：“啊，真了不起。相国那么生气，竟一点也不慌张，从容答了话才退去。”没有不称赞法印的。
【1】阴阳头是阴阳寮的长官，属中务省，掌管天文、历算、占卜吉凶等事。
【2】指阴阳道的《金匮经》、《枢机经》、《神枢灵经》。
【3】是花山天皇（984—986）、一条天皇（986—1011）时期的人，精于天文、阴阳占卜，官居从四位天文博士。
【4】见白居易的《新乐府·七德舞》自注。殷宗即殷商贤王高宗武丁。
【5】旧俗，人死后七七四十九天之内为死者安魂诵经，日本称为中阴。
十六
大臣被流放
法印回来将入道相国的意见详细奏明了法皇。法皇也觉有理，没有说什么。同月十六日，入道相国按照事先的谋划，宣布自关白起，太政大臣以下公卿殿上人共四十三人，一律停职，闭户蛰居家中，左迁关白公为太宰帅，远流镇西（九州）。关白公说：“情势如此，只能听其自然了。”便在鸟羽附近叫作古川的地方出了家，时年三十五岁。世人都说他是通晓朝廷礼仪、心如明镜的人，都感到惋惜。被贬远流的人如果中途出家，照例是不到原定的地方去的，最初是定在日向国，现在因为出家，便安置在了备前国府附近一个叫井迫的地方。
从前大臣被流放的有左大臣苏我赤兄、右大臣丰成、左大臣鱼名、右大臣菅原道真、左大臣高明公、内大臣藤原伊周公等【1】六人，但作为摄政关白而被流放，是没有先例的。
已故中殿摄政基实的儿子、二位中将藤原基通，乃是入道相国的女婿，被任命为大臣关白。从前圆融天皇在位时，天禄三年（973）十一月一日，一条摄政谦德公去世，其弟堀河关白忠义公【2】当时只是从二位中纳言；他的另一个弟弟法兴院大入道【3】是大纳言兼右大将，而忠义公竟越过了他，升为内大臣正二位。上谕宣达之后，人们都说这是令人吃惊的晋升；现在这次就更是破格了。二位中将并不是参议，没有经过中纳言，就直接做到大臣关白，这是闻所未闻的【4】。对普贤寺公藤原基通被升为大臣关白这件事，上卿宰相、大外记，以及大夫史【5】，无不愕然。
太政大臣藤原师长被停了官职，放逐到东国。保元年间，因为父亲恶左府（赖长）的关系，兄弟四人都被处以远流，其兄右大将兼长、其弟左中将隆长和范长禅师等三人，未及被召回京，就死在流放之地。只有师长在土佐的幡多地方过了九年，于长宽二年（1164）八月被召还，官复原职，第二年又被晋升为正二位。仁安元年（1166）十月又由中纳言升为权大纳言。因当时大纳言没有缺额，所以仅被列于定员之外。大纳言有了六个人，就是从此开端的。像这样由前中纳言升为权大纳言，除后山阶大臣躬守公、宇治大纳言隆国卿外，以前从不曾听说过。师长长于管弦，才艺过人，次第升迁从未滞留，以至做到了太政大臣的最高位，这回不知遭了什么报应，再次被流放。以往在保元年间，左迁于南海的土佐；如今在治承时代，又被流放于关东的尾张。以无罪之身而赏配所之月，原是风雅之人所乐为【6】，所以大臣虽在流配之中也不大觉得烦恼。想起唐朝太子宾客白乐天，谪居浔阳江畔的事，如今自己遥望鸣海潟的风光，赏明月，啸湖风，弹琵琶，吟诗歌，以此打发岁月。有一次，他到尾张国第三神宫去参拜热田明神，夜里为取悦于明神，便弹起琵琶，唱起歌来。当地本是蒙昧之乡，哪有人懂得什么风雅，邑老、村女、渔人、野叟，虽然都侧耳静听，但无人能辨音韵之清浊，声调之律吕【7】。古时唐土“瓠巴鼓琴，鸟舞鱼跃”【8】，“鲁人虞公发声清哀，远动梁尘”【9】。是说妙技达于极点，自然会引起万物共鸣。这时，人们听了师长的妙音，个个产生了莫名的感觉，满座均感奇妙。渐至夜半更深，奏起了《风香调》，使人如闻花之香馥；弹起了《流泉曲》【10】，则似觉月色增辉。随后又唱起诗歌“愿以今生世俗文字之业，狂言绮语之过”【11】，弹奏起琵琶秘曲，明神为之感应，宝殿为之震动。师长说：“如果不是平家将我流放此地，今夜怎能够拜见这种吉祥瑞相呢。”感动得泪流满面。
按察大纳言资方卿的儿子右近卫少将兼赞岐守源资时，被停了两个官职。参议、皇太后宫大夫兼右兵卫督藤原光能，大藏卿、右京大夫兼伊豫守高阶泰经，藏人、左少辨兼中宫权大进【12】藤原基亲，都被同时停了三个官职。朝廷下旨说：“按察大纳言资方卿，其子右近卫少将，其孙右少将雅贤，着即驱逐出京。”上卿藤大纳言实国、博士判宫中原范贞奉命，即日驱逐这三人出京。大纳言资方卿说道：“三界虽广，竟无地可容这五尺之躯；人生无多，却难度这半日时光。”便连夜蒙混出宫，逃往万里之外去了。经过诗歌中很有名的大江山、生野等地，在丹波国一个叫村云的地方暂停下来。后来终于被查到，被流放到信浓国去了。
【1】这六个大臣都是公元七世纪至十世纪之间的人。
【2】藤原兼通，天延二年（974）任命为关白。居住在堀河，故称为堀河关白。忠义公是他的谥号。
【3】藤原兼家，天元元年（978）为右大臣，后晋升摄政关白。出家于法兴院，故这么称呼。
【4】二位中将而非参议，不得参与朝政。一般历经参议、中纳言、大纳言，才得晋升为大臣。
【5】都是太政官的属员，前者掌管诏书、奏章，后者掌管太政官的文书以及各司各国的事务。
【6】据说中纳言源显基曾说过：“愿将无罪之身，得赏配所之月。”显基是后一条天皇的宠臣，一生得意，殁于永承二年（1047）。这话原是一种假设，表示雅人深致罢了。
【7】中国古时把音乐分为六律六吕，共十二个音阶。
【8】见《列子·汤问篇》。又淮南子有云：“瓠巴楚人也，鼓琴而鸟飞下，潭鱼出。”
【9】见刘向《七略别录》。
【10】《风香调》和《流泉曲》是当时琵琶曲子的名称。
【11】见白居易《香山寺〈白氏洛中集〉记》，下两句是：“转为将来世世赞佛乘之因，转法轮之缘也。……”
【12】中宫职（中宫事务管理机构）的判官。官阶为五位。
十七
行隆其人
前关白松殿【1】的武士中有一个江大夫判官【2】远成，也是平家所厌恶的人。曾经听到谣传，说六波罗已下令拘捕他，还没有想好去什么地方就同他儿子江左卫门尉家成逃走了。逃到稻荷山，下得马来稍事休息，父子计议道：“本打算逃往东国，投奔被流放到伊豆岛的前兵卫佐源赖朝【3】，但他也是钦案追究的人，自身尚且难保。在日本各地无处没有平家的庄园，真是无地方可以躲藏。若在平时住过的地方被拘捕，也太难堪。不如现在回去，如果六波罗派人来捕我们，就剖腹自杀吧。”于是又回到河原坂的寓所里来。果然源大夫判官季定，摄津判官盛澄，率领甲士三百，来到河原坂寓所，将寓所团团围住。江大夫判官来到檐下，大声喊道：“请看吧，各位。回到六波罗就这样报告吧。”便点燃了房屋，父子都剖腹自尽，在烈火中焚化了。
如果问这样上上下下死了这么多人，到底是为了什么？据说是因为现在晋升为关白的二位中将基通公，与前关白松殿的儿子三位中将师家，争夺过中纳言的职位。如果是这样，前关白松殿一人遭逢厄运自属应得，但牵连另外四十余人就很不该了。去年为赞岐院上谥号，为宇治恶左府赠官赠位【4】，但世上还是不平静。因此天下不太平，并不能归罪于赞岐院和恶左府的怨灵作祟。人们都说入道相国的心被天魔盘据着，变得极易动怒，不知天下要发生什么样的大乱了，京中上下人人自危。
那时有个叫前左少辨行隆的人，是已故中山中纳言显时卿的长子。在二条天皇时代，曾任辨官，非常得意，但被停官十几年以来，换季之衣不继，食物常常不足裹腹，过着虽生犹死的生活。入道相国派人对他说道：“有事对你说，请务必立即前来。”行隆想：这十几年来与世无争，难道是有人进了谗言吗？心中万分惊恐。夫人和儿女们都说：“不知道要降临什么灾祸呢！”都吓得哭了。因为西八条频频派使者来催，无可奈何之下，便借了车到西八条去了。万万没有料到，入道相国马上出来相见，说道：“尊驾的父亲显时卿，是我从前事无巨细都与之商量的人，所以我对你的事决不能漠不关心。这么多年来你一直闭户隐居，生活想必十分清苦，因为法皇管理政务，我也无法可想。不过现在你可以出仕了，官职的事由我给你安排，你暂且回去吧。”说罢就进去了。行隆回到家中，妻儿们如同见死人复生一样，聚集在一起，高兴得又哭又笑。
太政入道便派源大夫判官季贞，将应由行隆管辖的庄园的许多文书送了过来，又说怕他目前生活拮据，先送来绢一百匹，黄金一百两，还送来一些白米。为供出仕所需，还派来杂役、饲牛人，并送来牛和牛车，应有尽有。行隆高兴得手舞足蹈起来，惶惑地说：“这不是做梦吧，不是做梦吧！”同月十七日补了五位藏人的缺，又恢复了左少辨的官职。行隆已经五十一岁了，如今好象年轻了许多。但旁观者都说，这只不过是暂时的荣华罢了。
【1】松殿即藤原基房，松殿是他的住所。
【2】检非违使的五位尉。判官是检非违使尉的唐名。
【3】源赖朝于平治元年（1159）任兵卫佐，后因平治之乱，削去官职，流放到伊豆国的一个小岛。
【4】这两件事参见本卷第一节。
十八
法皇被逐
治承三年（1179）十一月二十日，法皇居住的法住寺殿被军兵包围。人们说：“难道象平治之乱时藤原信赖所做的那样，要放火将人烧死吗？”于是宫中上下女官和女童也顾不得披戴头巾，便纷纷慌慌张张地四散逃走了。法皇也非常惊慌。这时前右大将宗盛卿赶着车子过来说道：“请赶快上车吧。”法皇说：“这是为什么呢？我认为自己没有什么过错，大概要象对成亲、俊宽那样，将我迁到远方的小岛去吧。因为天皇年幼，我时常插手政务，这也是不得已之举，从今以后不再那样做就是了。”宗盛卿说：“事情不象您说的那样，入道公说，在世间平静下来之前，请您暂时临幸鸟羽北殿。”法皇说：“既是这样，宗盛，你就陪我一起去吧。”宗盛怕父亲生气，不敢同去。法皇说：“唉，看来你比你的兄长内大臣要差得多了。那年遇到同样的事情时，是内大臣挺身而出制止住了，因而能够平安至今。因为现在再没有诤谏之人，所以才会发生这样的事。以后的事就难以预料了。”说着落下泪来。
于是法皇坐上车，身边没有一个公卿、殿上人陪伴，只有一个宫中做粗活的下级武士叫金行的人陪伴着；车后边还有一个老尼。这位老尼是法皇的乳母，称作纪伊二位【1】。车子顺七条大路向西，再转上朱雀大路一直往南走去，连路上那些身分低微的男女都叹息道：“啊呀，这不是法皇被流放了吗？”没有一个人不流泪的。又有人说：“难怪初七夜里发生大地震，那不正是预兆吗！听说一直到十六亿【2】深的地下都有感应，可见连大地的守护神都被惊动了。”
法皇来到鸟羽殿时，不知大膳大夫信业是如何混进来的，只有他在法皇身边侍候。法皇对他说：“我想今天晚上就会被杀掉，想沐浴一番洗净身体，你有什么办法吗？”信业自今天早晨起，就觉得魂不附体，惶恐难安，现在听了法皇的话，更是不知所措，便卷起狩衣的袖子，将杂木编的篱笆拆掉，又砍下廊沿下的短柱，打来了水，生火烧起热水，为法皇洗澡做准备。
静宪法印来到西八条入道相国府邸，说道：“听说昨天晚上法皇临幸鸟羽殿了，跟前没有人伺候，这似乎不太象话，如果没什么妨碍，就请让静宪去吧。”入道相国答应了：“那你就快去吧，我知道你不是喜欢惹事生非的人。”于是法印就来到鸟羽殿，在门前下了车，走进门去。法皇正在高声念经，听起来很是凄凉。见法印突然来到，法皇不禁落下泪来，泪水打湿了捧着的佛经。法印见此情景悲从中来，将僧衣的袖子掩着脸，哭泣着走到法皇身边。此时只有老尼一人在法皇跟前，她说：“啊，法印长老，法皇自昨天早晨在法住寺殿进餐之后，直到今天早晨，一直没有进食，冬夜这么长，也一直不曾睡觉。他的命恐怕不会长久了。”法印听了老尼的话，拭泪答道：“无论做什么事都应有个限度，平家富贵尊荣二十多年，如今作恶多端，大概快要灭亡了。天照大神、正八幡宫【3】怎么会抛弃法皇呢！尤其是君王所信奉的日吉山王七社，并没有改变守护《法华经》的誓愿，以其《法华经》八卷的功德，足以保佑法皇平安，所以不久之后定会政归法皇，逆臣贼子一定会象水泡一样被消灭。”听了他这番话，法皇感到莫大的慰藉。
高仓天皇因关白被流放，臣下死亡颇多，非常悲哀。后来又听说法皇被幽禁在鸟羽殿，于是就不再进食，托病躺在寝宫里。
法皇被幽禁在鸟羽殿之后，宫里举行临时的神事，天皇每天夜里都在清凉殿的石灰坛上遥拜伊势大神宫，专为法皇的安全做祈祷。虽然二条天皇【4】是贤王，但依据“天子无父母”之说，时常违逆法皇的意思，因此其子孙不能长保帝位。继位的六条天皇于安元二年（1176）七月十四日，年仅十三岁就去世了。这实在是非常可怕的事。
【1】是藤原通宪的妻子，赐爵二位，因她父亲是纪伊守藤原兼永，所以称为纪伊二位。
【2】原文为“十六洛叉”；洛叉是梵文译音，等于“亿”。
【3】正八幡宫崇祀应神天皇。
【4】是后白河法皇之子，为第七十八代天皇。六条天皇是二条天皇的儿子，在位只三年，由高仓天皇继任。高仓天皇是后白河法皇的第三皇子。
十九
城南离宫
古书上说：“百行孝为先，明王以孝治天下。”【1】所以唐尧尊敬衰老的父亲，虞舜孝顺他的顽固的母亲【2】。高仓天皇以这些贤王圣主作为楷模，这种品德实在是非常可贵的。其时，天皇从宫中派人悄悄将书信送到鸟羽殿来。信中说：“时势到了这种地步，身为九五之尊又有何益；倒不如效法宇多法皇【3】、花山法皇，离世出家，遁于山林之中，做一个修行的僧侣，那样倒更好些。”法皇回信道：“万万不可出此下策，你居至尊之位我还有所指望。若你出家隐迹，我还有什么�