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门奴向皇帝秉奏了这件事。
皇帝命令改葬，挖开这个地方，果然有一古墓，棺木已经腐朽了，旁边有玉鱼一双，制造很精巧。
皇帝下令换了棺材，以礼节把他移葬在宫外，并把玉鱼随葬。
此后就没有鬼出现了。
【原文】高宗营大明宫，宣政殿始成，每夜，闻数十骑行殿左右，殿中宿卫者皆见焉，衣马甚洁。如此十余日，高宗乃使术者刘门奴问其故，对曰：“我汉楚王戊之太子也。”门奴诘问之：“案《汉书》，楚王与七国谋反，汉兵诛之，夷宗灭族，安有遗嗣乎？”答曰：“王起兵时，留吾在长安。及王诛后，天子念我，置而不杀，养于宫中。后以病死，葬于此。天子怜我，殓以玉鱼一双，今在正殿东北角。史臣遗略，是以不见于书。”门奴曰：“今皇帝在此，汝何敢庭中扰扰乎？”对曰：“此是我故宅，今既在天**中，动出颇见拘限，甚不乐。乞改葬我于高敞美地，诚所望也。慎无夺我玉鱼。”门奴奏之，帝命改葬。发其处，果得古坟，棺已朽腐，旁有玉鱼一双，制甚精巧。乃敕易棺榇，以礼葬之于苑外，并以玉鱼随之。于此遂绝。（出《广异记》）
鬼借灵位（）
南朝时宋国的司马文宣，是河内人，非常信奉佛法。
元嘉九年的时候，他的母亲与弟弟相继去世。
在十五日的早上，忽然见到弟弟坐在自己的灵座上，不停的嗟叹不安，跟他要祭品食物。
文宣试着跟他交谈说：“你生前平常就修行十善，照佛经上所言，你应该可以生天，或是生在人道，为何如今生在鬼道呢？”
那个鬼沉吟半天，无言以对。
当天晚上，文宣梦到他弟弟跟他说：‘我生前修善，现在已经获得善报生天了。上午灵床上的鬼，是魔魅，不是我。为了怕你怀疑觉得奇怪，所以特别来告诉你。”
第二天早上，文宣就请僧人诵首楞严经。
然后又叫人把鬼捉了起来，鬼起初逃到床底下，后来又走到门外，这时鬼的形像变得稍微有点丑恶。
文宣全家都很害怕，厉声呵斥要鬼离开。
鬼说：“我只不过是饥饿来乞食而已。”
结果这个鬼，好几天之后才走。
不久，文宣母亲灵位床头又有一个鬼出现。
这个鬼身体是赤色的，长得很高大健壮。
文宣的长子孝祖，和鬼交谈，这个鬼回答得很详细。
起初家人有些恐惧，后来慢慢不害怕而习惯了。
鬼也渐渐和他们亲近熟悉起来，和他们同居相处，犹如一家人般。
当时京城大家都相传这件事，到他们家来看鬼的人络驿不绝。
南林寺及灵味寺的僧人，和鬼很谈得来。
鬼说：“生前我也是个尊贵的人，因为犯了很多罪恶，得了鬼身，至今尚未受报完。去年有四百部鬼（鬼也是部队开过来的！），奉命来大行疾疠，让命该绝的人得灾，不去打扰修行人。但是这些鬼有些做的过了头，也让修福修善的人罹难，因此冥府派我来监察这件事。”
僧人拿食物给他吃，鬼说：“我自己有粮食，不能吃你们的食物。”
灵味寺僧含沙门问他说：‘鬼大多都能知道很多事，我想请问你，我前生是从那里来的，这辈子又为何会出家呢？”
鬼回答说：‘你前辈子也是人，你出家是由于自己发愿之故。’
另外他们又问了很多人生死之事，他都简单的作了回答，而且很灵。
含沙门又问说：‘人道和鬼道不同，你既不求人问的饮食，为何在人间逗留这么久呢？’
鬼回答说：‘我要收捕这里的一名女子，由于她戒律持得很好，所以很难捕到她，这就是我稽留这么久的原因。在这儿打搅主人，实在很惭愧。’
从此以后，他就很少再现形。
以后来看鬼的人，也都只能听见声音而已，这是元嘉十年时候的事。
到了三月二十八日，鬼对文宣说：‘我暂时寄住你家，而你们全家都这么努力培福。我让你们这么麻烦，也不适宜久留了。’
长子孝祖说：‘你可以寄住没关系呀，不过为什么要住在我们先人的亡灵牌位呢？’
鬼回答说：‘你们家的亡人，都已经投胎各有他们自己的眷属了。这些灵座都是空的，所以我暂时方便借住而已。’
于是鬼就告辞而去。
【原文】宋司马文宣，河内人也，颇信佛法。
元嘉九年丁母难弟丧，月望旦，忽见其弟身形于灵座上，不异平日。
回遑叹嗟，讽求饮食。
文宣乃试与言曰：“汝平生时修行十善，若如经言，应得生天。若在人道，何故乃生此鬼中耶？”
沉吟俯仰默然无对。
文宣即夕梦见其弟云：“生所修善蒙报生天，旦灵床之鬼，是魔魅耳，非其身也，恐兄疑怪，故诣以白兄！”
文宣明旦请僧转首《楞严经》，令人扑系之，鬼乃逃入床下，又走户外，形稍丑恶，举家骇惧，詈叱遣之。
鬼云：“饿乞食耳！”积日乃去。
顷之，母灵床头有一鬼，肤体赤色，身甚长壮。
文宣长息孝祖，与言往反，答对周悉。
初虽恐惧，末稍安习之，鬼亦转相附狎，居处出入殆同家人，于时京师传相报告，往来观者门巷叠迹。
时南林寺有僧，与灵味寺僧含沙门，与鬼言论亦甚款曲。
鬼云：“昔世尝为尊贵，以犯众恶，受报未竟，果此鬼身。去寅年，有四百部鬼。大行疾疠，所应钟灾者，不忤道人耳。而犯横极众，多滥福善，故使我来监察之也。”
僧以食与之，鬼曰：“我自有粮，不得进此食也。”
含曰：“鬼多知，我生何来，何因作道人？”
答曰：“人中来，出家因缘本誓愿也。”
问诸存亡生死所趣，略皆答对，具有灵验。
含曰：“人鬼道殊，汝既不求食，何为久留？”
鬼曰：“此间有一子女，应在收捕，而奉戒精勤，故难可得。”
比曰：“稽留用此故也。藉乱主人有愧不少。”自此已后不甚见形。
后往视者但闻语耳。
时元嘉十年也，至三月二十八日。
语文宣云，暂来寄住，而汝倾家营福，见畏如此，那得久留。
孝祖云：“听汝寄住，何故据人先亡灵筵耶？”
答曰：“汝家亡者各有所属，此座空设，故权寄耳。”
于是辞去。
驱鬼术（）
唐正谏大夫明崇俨，年轻时，父亲是县令，有个门卒会道术，崇俨就向他求教。
他教给崇俨能看见鬼的方法还有驱使鬼的（道术）。
还给了崇俨两卷书，崇俨一看，书上写着人名。
明崇俨在野外独处时，就按书上的人名召呼他们，（看不见却有声音）都回答道：“唯！”
见几百人来到。（鬼部队！）
于是每当驱使他们，就召呼他的名字，没有不立刻就到的。
崇俨有次出行，看到名流之家想合葬二位父母，丧车已出了郊外。
崇俨随之而行，召呼他的家人对他说：“你家主人想合葬二位老人吗？”
名流的家人回答说：“是啊。”
崇俨说：“你们挖取棺材会不会误挖了别人的坟呢？”
回答说：“不能。”
崇俨说：“我刚才看见紫车后面有个夫人，年纪有五十多岁，是个名家妇女。后面有一个鬼，年纪正当壮年，头发稀少，衣服破旧，跳跃着很惊喜的样子跟随着夫人，夫人哭泣着怒斥他说：‘这合葬算是（哪一出啊？）’你把我说的话告诉你家主人，说：明正谏这样说的。”
合葬二老的主人听到这话，非常惊讶，哭着对崇俨说：“我很小的时候就没有父亲，昨天迁坟，是由老仆办理的，不知道会错到这种程度。”
崇俨和他们一起来到挖掘墓地的地方，让挖开靠近西侧的地方，按照铭文，果然找到了。
于是抛开别人的尸骨而将亲人合葬在一起。
崇俨在朝内的故事，在民间传说很多，详尽地出于口头流传，所以就不多说了。
【原文】唐正谏大夫明崇俨，少时，父为县令。县之门卒有道术，俨求教。教以见鬼方，兼役使之法。遗书两卷，俨阅之，书人名也。俨于野外独处，按而呼之，皆应曰：“唯。”见数百人。于是每须役使，则呼其名，无不立至者。俨尝行，见名流合祔二亲者，荩б殉鼋迹菜娑校倨浼胰宋皆唬骸叭曛骶显岫缀酰俊痹唬骸叭弧！痹唬骸叭耆×殍眩梦尬蠓⑺粟：酰俊痹唬骸拔蕖！辟苍唬骸拔崆凹铣担笥蟹蛉耍晡迨啵ご竺腋疽病６笥幸还恚晟踝常逊⒈滓拢嘣敬笙玻娣蛉恕７蛉似唬骸显岷挝揭玻俊晔砸晕嵫园兹曛骶泼髡捎醒匀绱恕！钡y亲者闻之，大惊，泣而谓俨曰：“吾幼失父，昨迁葬，决老竖取之，不知乃误如此。”崇俨乃与至发墓所，命开近西境，按铭记，果得之。乃弃他人之骨，而祔其先人。俨在内言事，及人间厌胜至多，备述人口，故不繁述。（出
《纪闻》）
鬼传信（）
唐朝坊州有个人叫王怀智，显庆初年死了。
他的母亲孙氏和弟弟怀善、怀表还都活着。
到了显庆四年六月，雍州高陵有一个人，忘了他什么名字，死了七天了，背上已经腐烂又苏醒过来，（民间传说的还阳）说：“我在地下见到了怀智，他被任命为太山录事。”
怀智让他代写，自己口述的一封书信，还对他说：“你虽然到了死的时候，现在我得空放你回家，顺便替我拿这封信到坊州，找到我家，告诉我母亲说：‘怀智现在是太山录事，幸好还是平安健康。只是家中曾借寺庙的木头做门，这既然是功德之物，就应该早早还给寺庙。怀善快要死了，你不应在他那儿久住，快点供经像救助。不然恐怕没有救助的机会了。”
这人死而复生后，就带着书信特意送到他家。
所说的家事，无不暗暗符合。
到了第三天，怀善暴死。全州道家、俗家听说了这件事，都开始增加修建功德的
事。
这是鄜州勋卫侯智纯说的事。
【原文】唐坊州人上柱国（上柱国三字原空缺，据陈校本补，上柱国是自春秋起为军事武装的高级统帅。）王怀智，显庆初年。其母孙氏，及弟怀善、怀表并存。至四年六月，雍州高陵，有一人失其姓名，死经七日，背上已烂而苏，云：“在地下见怀智，见任太山录事。”遣此人执笔，口授为书，谓之曰：“汝虽合死，今方便放汝归家，宜为我持此书至坊州。访我家，白我母云：‘怀智今为太山录事，幸蒙安太。但家中曾贷寺家木作门，此既功德物，早偿之。怀善将死，不合久住。速作经像求助，不然，恐无济理。’”此人既苏，即赍书特送其舍。所谓家事，无不暗合。至三日，怀善暴死。合州道俗闻者，莫不增修功德。鄜州人勋卫侯智纯说之。（出《法苑珠林》）
孔元方（）
孔元方是河南许昌人。
他经常服用松脂、茯苓、松籽等药，年龄大了却显得非常年轻（返老还童，青春永驻），容貌像四十多岁的人。
郄元节、左元放都是他的好朋友，他们都是放弃了《四书》、《五经》上（教授的）和世间的各种人情世故，专心修炼道术。
孔元方为人善良仁慈，粗衣素食，喝酒从不超过一升，年龄大概七十多岁。
有一次，几位道士请孔元方一起喝酒，轮到元方干杯时，元方行了个酒令：他把拐杖拄在地上，手扶着拐杖头朝下，脚朝上倒立着，用另一只手拿着酒杯倒着喝酒，结果谁也不会像他这样饮酒。
孔元方有妻有子，但从不积存钱财，只是很下力气地种田。
有一次，孔元方家里失火了，人们都来救火，往外抢救衣物粮食家具，但孔元方却不往外抢东西，反而蹲在篱笆前看火。
他的妻子催他赶快抢救财物，孔元方笑道：“这些都是身外之物，有什么
可惜的！”
孔元方又在河边岸上凿了一个一丈见方的洞，然后钻进洞里，不吃不喝，一两个月也不出来，家里的人他也不让到洞里来。
洞前有一棵柏树，长在大道后面的荆棘草丛里，挡着那个洞。
有时弟子有急事想找孔元方，也找不到他住的那个洞。
后来从东方来了一个少年，名叫冯遇，爱好道术，想跟随孔元方学道。
他一来就找着了孔元方的那个洞室。
孔元方说：“别人来都找不到我，你却一来就找到了我，看来你是值得我传授道术的人。”（缘分啊！仙缘！）
孔元方就把两卷写在白布上的经文给了冯遇，并对他说：“这上面写的是修道的要点，四十年才可以传授一个人。如果四十年到了还找不到值得传授的人，那也不能因为年限到了胡乱传授，须等八十年，如有两个人可传授，就传给两个人。误传或不传，就犯了‘闭天道’的罪，不该传的却传了，就犯了‘泄天道’的罪，这两种罪都会连累子孙而受到惩罚。现在我已经把道术的精要传给你，我就可以去了。”
于是孔元方就扔下妻子儿女进了西岳华山。
五十年后，孔元方回过一次故乡，当时的人还有认识他的。
【原文】孔元方，许昌人也。常服松脂茯苓松实等药，老而益少，容如四十许人。郄元节、左元放，皆为亲友，俱弃五经当世之人事，专修道术。元方仁慈，恶衣蔬食，饮酒不过一升，年有七十余岁。道家或请元方会同饮酒，次至元方，元方作一令：以杖柱地，乃手把杖倒竖，头在下，足在上，以一手持杯倒饮，人莫能为也。元方有妻子，不畜余财，颇种五谷。时失火，诸人并来救之，出屋下衣粮床几，元方都不救，唯箕踞篱下视火。其妻促使元方助收物，元方笑曰：“何用惜此。”又凿水边岸，作一窟室，方广丈余，元方入其中断谷，或一月两月，乃复还，家人亦不得往来。窟前有一柏树，生道后棘草间，委曲隐蔽。弟子有急，
欲诣元方窟室者，皆莫能知。后东方有一少年，姓冯名遇，好道，伺候元方，便寻窟室得见。曰：“人皆来，不能见我，汝得见，似可教也。”乃以素书二卷授之曰：“此道之要言也，四十年得传一人。世无其人，不得以年限足故妄授。若四十年无所授者，即八十年而有二人可授者，即顿接二人。可授不授为‘闭天道’；不可授而授为‘泄天道’，皆殃及子孙。我已得所传，吾其去矣。”乃委妻子入西岳。后五十余年，暂还乡里，时人尚有识之者。（出《神仙传》）
鬼赠衣（）
唐显庆三年，岐州人王志任益州县令，任期已满正好回自己家乡。
有个女孩很美丽，未到出嫁就死了，（灵柩）停放在县里的寺庙中有几个月了。寺中先就有个学生住在另一间屋子里。（这故事背景介绍的真凌乱）
天刚黑就看见这个女子来（偷腥？），梳妆打扮衣着服饰非常华丽，想和他（缠绵艳遇啊，古人你的言语也真隐晦！），这个学生就收留（收下）了她（送上门美女！不要白不要！）。
相好了有一个月，这个女子赠给学生一面铜镜，衣巾、梳子各一个。
县令王志打算上路，女子与学生暗里辞别。
女子家人找不到这些东西，县令让按屋查找，在学生房中找到了这些东西。
县令让随从绑上学生，把他当成偷盗之人。
学生告诉了他们的事，说：“不但有这些东西，还留下了上下二件衣服。”
县令派人打开棺材检查，果然没了这些衣服。
既然看见了这些证据，就把学生放了。
问他原籍是哪，他是岐州人，因跟从父亲南方任职，父母都死了，他就游历各地、增长见识，不久就该回乡了。
县令给他衣服马匹，一起还乡。
还把他当成女婿，非常怜爱。
（遇见鬼也能改变命运！跟王志有什么关系，他转述的？）
【原文】唐显庆三年，岐州人王志，任益州县令，考满还乡。有女美，未嫁道亡，停县州寺中累月。寺中先有学生停一房，夜初见此女来，妆饰华丽，欲伸缱绻，学生纳之。相知经月，此女赠生一铜镜，巾栉各一。令欲上道，女与生密共辞别。家人求此物不得，令遗巡房求索，于生房得之。令遗左右缚此生，以为私盗。学生诉其事，非唯得此物，兼留上下二衣。令遗人开棺验之，果无此衣。既见此征，于是释之。问其乡里，乃岐州人，因从父南任，父母俱亡，游诸州学问，不久当还。令给衣马装束同归，以为女夫，怜爱甚重。（出《法苑珠林》）
王烈石髓（）
王烈字长休，河北邯郸人。
经常服用野生姜和铅，年龄有三百三十八岁，还是很年轻的容貌。（长生不老之术）
他登高山过险峻的时候也健步如飞。
王烈青年时曾是太学中的书生，学习时没有（什么书籍学问）是他不涉猎的，常和人们议论《四书》、《五经》和诸子百家的著作，非常博学多才。
任中散大夫的醮国人嵇叔夜（即“竹林七贤”之一的嵇康）很敬重王烈，常常向他请教。
并和他一起进山游玩采药。
后来王烈独自进了山西太行山，有一天他忽然听见山的东部发生了山崩，隆隆的轰鸣好像打雷。
王烈不知道是怎么回事，就赶去看。
只见大山崩塌了几百丈，两面都是青石，石中有一个直径一尺宽的洞，
洞里不断流出像骨髓般的青泥。
王烈试着把那泥团成了圆球，不一会圆球就成了石头，好像
把热蜡团成球凝固以后的样子。
那泥丸散发出一股粳米饭般的香气，放在嘴里咀嚼也有粳米饭的味道。
王烈就团了象桃子大小的泥丸带了回来，对嵇康说：“我得到了一件奇怪的东西
给你。”
嵇康很高兴，王烈就把泥丸拿出来，一看泥丸已变成青石丸了，一敲还发出铜的声音。
嵇康就让王烈领他到山崩处去看，那崩塌的山却恢复了原来的样子。后来王