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董仲君（）
汉武帝宠幸李夫人。
到李夫人死后，汉武帝想要见到她，就下诏把董仲君找来，告诉他说：“我想念李氏，还可以见得到她吗？”
仲君说：“可以从远处看而不可在同一帷席上。”
汉武帝说：“见一面就满足了。请你把她招来。”
仲君说：“黑河的北面，有个对野之都，那里出产一种隐含花纹的石头。那种石头颜色是青的，质地轻得像羽毛，严寒时石头就温热，酷暑时石头就寒冷。用它雕刻成人像，神态和言语跟真的人没有差别。让这石像前去，夫人就来了。这种石头能够传递翻译人的语言，有声音没有气息，所以知道它神奇啊。”
汉武帝说：“这种石头能得到吗？”
仲君说：“希望您给我一百艘楼船，一千个大力士。”
汉武帝满足这些条件，选派能浮水能上树的人，董仲君都让他们掌握道术，带着不死之药，这才到达了昏暗的海上。
经过十年后回来时，从前去的那些人，有的升天不归，有的托形假死，能够返还的仅有四五人，才得到这种石头。
董仲君就令工匠依照先前画的图样，刻成李夫人的形像。
不久，石像刻成了，放到轻纱帷幕之中，容貌象李夫人活着的时候一样。
汉武帝非常高兴，问仲君说：“我能离她近点吗？”
仲君说：“譬如在半夜时忽然做个梦，而在白天能与梦中人亲近吗？这种石头有毒，只适宜在近处望，不可靠近啊。您不要轻视自己的万乘之尊，被这个精魅所迷惑。”
汉武帝就听从了他的劝谏。
见夫人完毕，董仲君就派人把这个石人捣为九段，使汉武帝不再思念梦境，就修筑了梦灵台，按时祭祀她。
【原文】汉武帝嬖李夫人。及夫人死后，帝欲见之，乃诏董仲君，与之语曰：“朕思李氏，其可得见乎？”仲君曰：“可远见而不可同于帷席。”帝曰：“一见足矣，可致之。”仲君曰：“黑河之北，有对野之都也。出潜英之石，其色青，质轻如毛羽，寒盛则石温，夏盛则石冷。刻之为人像，神语不异真人。使此石像往，则夫人至矣。此石人能传译人语，有声无气，故知神异也。”帝曰：“此石可得乎？”仲君曰：“愿得楼船百艘，巨力千人。”能浮水登木者，皆使明于道术，赍不死之药，乃至海。经十年而还，昔之去人，或升云不归，或托形假死，获反者四五人，得此石。即令工人，依先图刻作李夫人形。俄而成，置于轻纱幕中，婉若生时。帝大悦，问仲君曰：“可得近乎？”仲君曰：“譬如中宵忽梦，而昼可得亲近乎？此石毒，特宜近望，不可迫也。勿轻万乘之尊，惑此精魅也。”帝乃从其谏。见夫人毕，仲君使人舂此石人为九段，不复思梦，乃筑梦灵台，时祀之。（出王子年《拾遗记》）
径寸珠（）
近世有一个波斯胡人，来到扶风的客栈，见主人家门外有一块方形石头，就围着这块石头转绕了好几天。
主人问胡人为什么这样，胡人说他要买这块石头捶衣裳。
于是他说他愿出两千钱买这块石头。
主人很高兴，就把石头卖给胡人。
胡人把石头运出来，当众敲碎石头，从中剖出一颗径寸的宝珠来。
胡人用刀将自己臂腋处剖开，将宝珠藏在里面，就起程回国。
在海上行了十几天，船突然遇到沉没的危险。
摆船人知道这是海神向船中人索要珍宝，就逐个问谁身上带有贵宝，没有问出什么，无宝送给海神，于是摆船人要把胡人扔下海去。
胡人恐惧，不得不剖开臂腋，把珠子献出来。
摆船人冲大海说道：“如果想要此珠，就探出什么东西来领取吧！”
海神便从水中伸出一只手来，手大而多毛，握着珠子没入水中。
【原文】近世有波斯胡人，至扶风逆旅，见方石在主人门外，盘桓数日。主人问其故。胡云：“我欲石捣帛。”因以钱二千求买。主人得钱甚悦，以石与之。胡载石出，对众（“对众”原作“封外”，据明抄本改）剖得径寸珠一枚。以刀破臂腋，藏其内，便还本国。随船泛海，行十余日，船忽欲没。舟人知是海神求宝，乃遍索之，无宝与神，因欲溺胡。胡惧，剖腋取珠。舟人咒云：“若求此珠，当有所领。”海神便出一手，其大多毛，捧珠而去。《广异记》
二蛇争山（）
武母产蛇（）
蛇鹤呈祥（）
张承的母亲孙氏怀张承的时候，坐着小船在长江和浦江一带游玩。
忽然有条白蛇长三丈，跳进船里来，他的母亲祈祷说：“你是个吉祥物，请不要用毒牙咬死我。”就把蛇装在小箱子里带回家去，放在房里。
一宿之后看那箱子，不再有蛇，叹着气很惋惜。
邻居的人互相说，昨天看见张家有一只白鹤，振翅飞上云霄，并把这事告诉了张承的母亲。
她派人去占卜，卜人说：“这是吉祥的兆头。蛇鹤都是长寿的动物，从室内飞入云霄，是从低处升到高处的象征。从前吴王阖闾安葬他的妹妹，用美女殉葬，还有名剑宝物，用尽了江南的财富。不到十七年，雕翅象云一样复盖着溪谷，美女在街上游玩，白鹤在树林中飞翔，白虎在山脚下吼啸，这都是从前的精灵。现在出现在世上，应当使你的子孙地位超过群臣达到极点，在江南一带独自出名，如果生了儿子，可以给他起这个名字。”
等到生了张承，就起名叫白鹤，张承生下张昭，官位一直做到丞相，封为辅吴将军，年纪超过九十岁，是蛇和鹤带来的吉祥。
【原文】张承之母孙氏怀承之时，乘轻舟游于江浦之际，忽有白蛇长三丈，腾入舟中。母咒曰：“君为吉祥，勿毒噬我。”乃箧而将还，置诸房内。一宿视之，不复见蛇，嗟而惜之。邻人相谓曰：“昨见张家有一白鹤，耸翮凌云。”以告承母，使筮之。卜人曰：“此吉祥也。蛇鹤延年之物，从室入云，自卑升高之象。昔吴王阖闾葬其妹，殉以美女，名剑宝物，穷江南之富。未及十七年，雕云覆于溪谷，美女游于街上，白鹤翔于林中，白虎啸于山侧，皆是昔之精灵。今出世，当使子孙位超臣极，擅名江表。若生子，可以为名。”及生承，名白鹤。承生昭，位至丞相，为辅吴将军，年逾九十，蛇鹤之祥也。《拾遗记》
宝珠（）
咸阳的岳寺后面，有周武帝的帽子，那上面镶有一块珍珠，大如瑞梅。
历代都没有把这颗珍珠当做宝贝。
武则天的时候，有一位士人经过岳寺，见到这颗珍珠，开玩笑似的把它取了下来。天很热，走到寺门的时候换衣服，把珠子裹在脱下来的衣服里，放在金刚脚下。走的时候就忘记了带上它。
第二天他便去扬州收债。
途中宿在陈留客栈，夜间听到胡人斗宝，他就拿着衣服出来看，于是就说了周武帝帽子上的那颗珠子的事。
几位胡人大惊道：“早就听说中土有此宝贝，我们正要去弄呢！”
士人说已经遗失了。
胡人都感到遗憾，说道：“如果你能把它弄到这儿来，我们一定重谢你。你现在到扬州去，要收多少债？”
士人说，要收五百千。几位胡人便给了他五百千，让他回去取那珠子。
他回到金刚脚下，珍珠还放在那里，就带回来见胡人。
几位胡人高兴得直拍巴掌。一连饮酒欢乐了十多天，胡人才谈到买珍珠的事，问他要卖多少钱。他使了个大劲喊出一千缗。
胡人大笑道：“你怎么污辱这颗宝珠？”几个胡人一核计，定价为五万缗。
几个胡人凑钱买下这颗珠子。又邀士人和他们一起到海上去一趟，看看此珠的真正价值。
士人就和他们一起到了东海上。
一胡人用银锅煎醍醐，又用金瓶盛着那颗珠子，放到醍醐里重煎。
刚刚煎了七天，就有两位老人领数百人，带着许多宝物，来到胡人处，想赎那珠子。
胡人坚决不答应。过了几天，又带着宝贝来赎，还是不答应。
三十多天以后，那些人散去了。
有两位龙女，长得洁白端丽，投到盛珠子的瓶中，龙女和珍珠混合成膏。
士人问：“那些要赎珍珠的都是些什么人？”
胡人说：“这珍珠是贵宝，必须有两个龙女卫护。诸龙爱怜女儿，所以才用许多宝物来赎。我所求的是超凡度世，难道还贪恋人间富贵吗？”
于是胡人用膏涂脚，离开船在水面上行走。
其他胡人纷纷说道：“我们共同买下这颗珠子，为什么你独占了好处？你走了，我们怎么回去啊？”
那涂了醍醐的胡人让他们用所煎醍醐涂船，说涂后可遇顺风还家。
众人照办，果然如他所说。
不知他后来到哪里去了。
【原文】咸阳岳寺后，有周武帝冠，其上缀冠珠，大如瑞梅，历代不以为宝。天后时，有士人过寺，见珠，戏而取之。天大热，至寺门易衣，以底裹珠，放金刚脚下。因忘收之。翼日，便往扬州收债，途次陈留，宿于旅邸。夜闻胡斗宝，摄衣从而视之。因说冠上缀珠。诸胡大骇曰：“久知中国有此宝，方欲往求之。”士人言已遗之。胡等叹恨。告（“告”原作“苦”，据明抄本改）云：“若能至此，当有金帛相答。今往扬州，所债几何？”士人云：“五百千。”诸胡乃率五百千与之，令还取珠。士人至金刚脚下，珠犹尚存，持还见胡。胡等喜扌卞。饮乐十余日，方始求市。因问士人，所求几何。士人极口求一千缗。胡大笑云：“何辱此珠？”与众定其价，作五万缗。群胡合钱市之。及邀士人，同往海上，观珠之价。士人与之偕行东海上。大胡以银铛煎醍醐，又以金瓶盛珠，於醍醐中重煎。甫七日，有二老人及徒党数百人，赍持宝物，来至胡所求赎。故执不与。后数日，复持诸宝山积。云，欲赎珠。胡又不与。至三十余日，诸人散去。有二龙女，洁白端丽，投入珠瓶中，珠女合成膏。士人问：“所赎悉何人也？”胡云：“此珠是大宝，合有二龙女卫护。群龙惜女，故以诸宝来赎。我欲求度世，宁顾世间之富耶？”因以膏涂足，步行水上，舍舟而去。诸胡各言：“共买此珠，何为独专其利。卿既往矣，我将安归？”胡令以所煎醍醐涂船，当得便风还家。皆如其言。大胡竟不知所之。（出《广异记》）
水 珠（）
大安国寺，是唐睿宗做相王时的旧官邸。
他登基以后，才在这里建了道场。
他曾向寺中施舍一颗宝珠，下令用它镇常住库，说它价值亿万。
寺里的和尚把宝珠放在柜子里，竟不认为怎么贵重。
开元十年，寺里的和尚为敬神敬佛捐款，开柜看宝物，要把它卖掉。
见函封上写着：“此珠值亿万。”
和尚们共同把函封打开，见珠子状如片石。
赤色，夜间微微发光，光高几寸。
和尚们议论道：“这是一个很普通的东西，怎么能值亿万呢？卖一卖试试吧！”
于是就让一个和尚到市上去卖。
试一试这颗珠子的价值。
过了几天，有钱人打听价钱，等到人家看了珠子，就说：“这是块普通的石头罢了，和瓦砾没什么两样，干嘛胡乱要价？”
人们都嗤笑着离去。和尚也觉得不太光彩。
十天之后，又有问的，知道此珠夜间有光，有的出价几千。
价格上涨了。一个月以后有一个西域的胡人，到市购买宝物，见到此珠便大喜。看穿衣打扮可知，此人是胡人中的富贵者。
胡人让翻译问道：“这珠子什么价？”
和尚说：“一亿万。”
胡人摆弄了半天，恋恋不舍地离去。
第二天又来。翻译对和尚说：“珠价确实值亿万，但是这个胡人客居大唐很久了，现在只有四千万，可以吗？”
和尚挺高兴，领胡人去见寺主。寺主答应胡人。
第二天，胡人交出四千万贯钱，把珠子买去。
胡人还对和尚说：“我付的珠价实在是太少了，将留下埋怨的。”
和尚问胡人从什么地方来，又问此珠有什么用。
胡人说：“我是大食国的人。贞观初年与大唐通好，我国贡来此珠。后来我国经常思念这颗珠子。征求能得到此珠的人，应授相位。征求了七八十年了，如今终于得到它了。这是颗水珠啊。每当行军休息时，掘地二尺，把珠子埋进去，水泉立刻流出来。可供几千人饮用。所以行军总不缺水。自从没了这颗珠子，行军就愁没有水喝。”
和尚不信。胡人让他掘地埋起珠子，不一会儿便泉水涌动，水色清冷，哗哗流淌。和尚捧水尝了尝，才确信此珠灵异无比。
胡人就带着珠子离去，不知去了何处。
【原文】大安国寺，睿宗为相王时旧邸也。即尊位，乃建道场焉。王尝施一宝珠，令镇常住库。云，值亿万。寺僧纳之柜中，殊不为贵也。开元十年，寺僧造功德，开柜阅宝物，将货之。见函封曰：“此珠值亿万。”僧共开之，状如片石，赤色。夜则微光，光高数寸。寺僧议曰：“此凡物耳，何得值亿万也？试卖之。”于是市中令一僧监卖，且试其酬直。居数日，贵人或有问者。及观之，则曰：“此凡石耳，瓦砾不殊，何妄索直！”皆嗤笑而去。僧亦耻之。十日后，或有问者，知其夜光，或酬价数千。价益重矣。月余，有西域胡人，阅市（“市”原作“寺”，据明抄本改）求宝，见珠大喜。偕顶戴于首，胡人贵者也。使译问曰：“珠价值几何？”僧曰：“一亿万。”胡人抚弄迟回而去。明日又至，译谓僧曰：“珠价诚值亿万，然胡客久，今有四千万求市，可乎？”僧喜，与之谒寺主。寺主许诺。明日，纳钱四千万贯，市之而去。仍谓僧曰：“有亏珠价诚多，不贻责也。”僧问胡从何而来？而此珠复何能也？胡人曰：“吾大食国人也。王贞观初通好，来贡此珠。后吾国常念之。募有得之者，当授相位。求之七八十岁，今幸得之。此水珠也。每军行休时，掘地二尺，埋珠于其中，水泉立出，可给数千人，故军行常不乏水。自亡珠后，行军每苦渴乏。”僧不信。胡人命掘土藏珠，有顷泉涌，其色清冷，流泛而出。僧取饮之，方悟灵异。胡人乃持珠去，不知所之。（出《纪闻》）
宝珠2（）
李灌，不知他是什么地方人，性情孤僻好静，常住洪州建昌县。
他常年横舟岸边。
岸上有小茅屋为家，邻中有一位生病的波斯人。
李灌可怜这位波斯人将不久于人世，热汤热水地侍奉他。
几天之后他就死了。临死时，他指着他所铺的黑毡说：“这里面有一颗珍珠，直径一寸，送给你作为报答。”
等他死了，毡子有微光闪耀。
李灌从中得到那珍珠。他买棺木将波斯人埋葬了，秘密地将珠子放在死胡人的口中，在墓边栽了一棵树当记号。
十年之后，又过旧邑。当时杨凭是这里的观察使，有外国的通牒。
因为胡人死在建昌的客栈里，那些曾向胡人施舍的人家，都被拷问了一年。
李灌就问这些人有什么罪，囚犯们详细地说了事情的始末。
李灌把真相告诉了县僚，并领他们到了埋葬波斯人的地方。
他当年栽的小树已经很大。打开棺材看那死胡人。
死胡人的面容和活人一样。于是从死胡人口中取出宝珠，当天晚上乘船而去，不知去了哪里。
另外，《尚书故实》记载兵部员外郎李约，埋葬一个行商的胡人，也曾把珍珠放在死者
口中，与这事大体相同。
【原文】李灌者，不知何许人。性孤静，常次洪州建昌县。倚舟于岸，岸有小蓬室，下有一病波斯。灌悯其将尽，以汤粥给之。数日而卒。临绝，指所卧黑毡曰：“中有一珠，可径寸，将酬其惠。”及死，毡有微光溢耀。灌取视得珠。买棺葬之，密以珠内胡口中。植木志墓。其后十年，复过旧邑。时杨凭为观察使，有外国符牒。以胡人死于建昌逆旅，其粥食之家，皆被梏讯经年。灌因问其罪，囚具言本末。灌告县寮，偕往郭墦伐树。树已合拱矣。发棺视死胡，貌如生，乃于口中探得一珠还之。其夕棹舟而去，不知所往。（出《独异记》）
又《尚书故实》载兵部员外郎李约，葬一商胡，得珠以含之。与此二事略同。
上清珠（）
唐肃宗小时候，常受到唐玄宗的重视。
肃宗常常坐在唐玄宗面前，玄宗仔细地观察他的相貌，然后对武惠妃说：“这孩子的相貌与众不同，日后也是我家一个有福的天子。”
于是玄宗让人把自己的上清玉珠拿来。
上清玉珠用紫纱包着。玄宗亲手把它系到肃宗的脖子上。
这是开元年间罽宾国所进的贡品。
光明洁白，能把全屋照亮。仔细一看，则有仙子玉女、云鹤绛节的影象在里边摇动。
等到肃宗即位以后，宝库中往往有神光闪耀。
管库的人就向肃宗禀报了。
肃宗说：“大概是上清珠吧？”
就令人把上清珠取出来。紫纱还在。
于是肃宗热泪盈眶，让近臣们都来观看，说：“这是我小时候，明皇赐给我的。”
就命人把它珍藏在一个翠玉匣子里，放在自己的床榻前。
不管哪里突然间发生了水、旱或战乱之灾，肃宗就虔诚地向上清珠祈祷，没有不灵验的。
【原文】肃宗为儿时，常为玄宗所器。每坐于前，熟视其貌，谓武惠妃曰：“此儿甚有异相，他日亦吾家一有福天子。”因命取上清玉珠，以绛纱裹之，系于颈。是开元中罽宾国所贡。光明洁白，可照一室。视之则仙人玉女，云鹤绛节之形，摇动于其中。及即位，宝库中往往有神光耀（“耀”原作“异”，据明抄本改）日。掌库者具以事告。帝曰：“岂非上清珠耶？”遂令出之。绛纱犹在。因流泣。遍示近臣曰：“此我为儿时，明皇所赐也。”遂令贮之以翠玉函，置之于卧内。四方忽有水旱兵革之灾，则虔恳祝之，无不应验也。《酉阳杂俎》
宝珠3（）
苏州华亭县，�